李澤厚研究(第1輯)(簡體書)
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趙士林、高明主編的《李澤厚研究(第1輯)》力圖深入地分析李澤厚美學思想形成的時代條件、歷史因緣與文化背景,指出了當代中國五六十年代的美學大討論和八十年代掀起的美學熱,作為突出的學術文化現象,各有不同的時代原因、問題意識和思想局限。
李澤厚關于美本質問題的“客觀社會論”在五六十年代崛起為一大美學流派,體現了學術的創造性與哲學智慧,保證了美學大討論的學術品質與理論水平,但不能不受到當時思想界整體狀況的限制。思維對存在的蘇式馬克思主義的約束,不能不從根本上桎梏李澤厚美學建構的創造性。八十年代以來,李澤厚則以主體性實踐哲學(“人類學歷史本體論”)為學術基礎與理論構架,空前系統地展開了他的美學建構與文化學開拓,發生了巨大的社會影響。
李澤厚關于美本質問題的“客觀社會論”在五六十年代崛起為一大美學流派,體現了學術的創造性與哲學智慧,保證了美學大討論的學術品質與理論水平,但不能不受到當時思想界整體狀況的限制。思維對存在的蘇式馬克思主義的約束,不能不從根本上桎梏李澤厚美學建構的創造性。八十年代以來,李澤厚則以主體性實踐哲學(“人類學歷史本體論”)為學術基礎與理論構架,空前系統地展開了他的美學建構與文化學開拓,發生了巨大的社會影響。
作者簡介
祖籍河南滎陽,1978年生于甘肅寧縣,現為西南政法大學馬克思主義學院講師。先后就讀于吉林大學行政學院、中國社會科學院宗教所和中央民族大學哲宗學院,分獲法學學士、哲學碩士和哲學博士學位。碩士論文:《我可以希望什么:對康德<純粹理性界線內的宗教>的一種解讀》,博士論文:《<成唯識論>探微——以遮破二執與證有阿賴耶識思想為中心》。著有《佛法講什么》,曾發表有關康德宗教哲學、唯識學論文數篇。主要研究領域:佛教唯識學、宗教哲學。
目次
李澤厚的中國“度”
李澤厚論中西哲學思維差異
李澤厚哲學體系的門外描述
生命的同心圓
——李澤厚《哲學綱要》評注
論李澤厚美學思想的人類學走向
李澤厚美學思想的文化背景與當代價值
李澤厚與“審美代啟蒙”
“五四”:不斷重臨的起點
——重識李澤厚《啟蒙與救亡的雙重變奏》
中國當代思想的困境與出路
——評李澤厚哲學與美學的最新探索
中國實踐美學60年:發展與超越
——以李澤厚為例
重評五四啟蒙運動三題 李澤厚的中國“度”
李澤厚論中西哲學思維差異
李澤厚哲學體系的門外描述
生命的同心圓
——李澤厚《哲學綱要》評注
論李澤厚美學思想的人類學走向
李澤厚美學思想的文化背景與當代價值
李澤厚與“審美代啟蒙”
“五四”:不斷重臨的起點
——重識李澤厚《啟蒙與救亡的雙重變奏》
中國當代思想的困境與出路
——評李澤厚哲學與美學的最新探索
中國實踐美學60年:發展與超越
——以李澤厚為例
重評五四啟蒙運動三題
——兼評李澤厚諸先生之說
走進世界的李澤厚
20世紀80年代的李澤厚與“史”:一個觀察近年的文學走向的視角
從“巫史傳統”到“儒道互補”:中國美學的深層積淀
——以李澤厚“巫史傳統說”為中心
《哥倫比亞二十世紀哲學指南》中的李澤厚
《諾頓理論和批評選集》“李澤厚”條
海外書評:李澤厚《華夏美學》英譯本書評之一
海外書評:李澤厚《華夏美學》英譯本書評之二
李澤厚論中西哲學思維差異
李澤厚哲學體系的門外描述
生命的同心圓
——李澤厚《哲學綱要》評注
論李澤厚美學思想的人類學走向
李澤厚美學思想的文化背景與當代價值
李澤厚與“審美代啟蒙”
“五四”:不斷重臨的起點
——重識李澤厚《啟蒙與救亡的雙重變奏》
中國當代思想的困境與出路
——評李澤厚哲學與美學的最新探索
中國實踐美學60年:發展與超越
——以李澤厚為例
重評五四啟蒙運動三題 李澤厚的中國“度”
李澤厚論中西哲學思維差異
李澤厚哲學體系的門外描述
生命的同心圓
——李澤厚《哲學綱要》評注
論李澤厚美學思想的人類學走向
李澤厚美學思想的文化背景與當代價值
李澤厚與“審美代啟蒙”
“五四”:不斷重臨的起點
——重識李澤厚《啟蒙與救亡的雙重變奏》
中國當代思想的困境與出路
——評李澤厚哲學與美學的最新探索
中國實踐美學60年:發展與超越
——以李澤厚為例
重評五四啟蒙運動三題
——兼評李澤厚諸先生之說
走進世界的李澤厚
20世紀80年代的李澤厚與“史”:一個觀察近年的文學走向的視角
從“巫史傳統”到“儒道互補”:中國美學的深層積淀
——以李澤厚“巫史傳統說”為中心
《哥倫比亞二十世紀哲學指南》中的李澤厚
《諾頓理論和批評選集》“李澤厚”條
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