媒介素養教育與包容性社會發展（簡體書）

媒介素養是指人們對各種媒介信息的解讀和判斷能力以及使用媒介信息作為個人生活、社會發展所應用的能力。《媒介與社會書系（第三輯）：媒介素養教育與包容性社會發展》包括以下四部分內容：第一部分，媒介素養與包容性社會；第二部分，媒介素養與學科建設；第三部分，媒介素養與政府執政能力；第四部分，媒介素養與媒體的社會責任。

前言

第一編 專家論壇
E-governance and Social Inclusion in China
Internet Literacy and Digital Native’S Civic Engagement：Internet Skill Literacy or
Information Literacy？
7he Media Literacy Divide？Media Ecology Perspectives on Media Literacy
Media Literacy Education and Inclusive Social Development
媒介素養的學術坐標：源于媒介研究，超越媒介研究
媒介素養向前看：與“信息素養”和“信息及傳播科技”整合
了解新媒介素養：一個理論的框架

第二編 媒介素養與包容性社會
大學生媒介消費與校園輿情的實證研究
——以廣州石牌六校為例 前言

第一編 專家論壇
E-governance and Social Inclusion in China
Internet Literacy and Digital Native’S Civic Engagement：Internet Skill Literacy or
Information Literacy？
7he Media Literacy Divide？Media Ecology Perspectives on Media Literacy
Media Literacy Education and Inclusive Social Development
媒介素養的學術坐標：源于媒介研究，超越媒介研究
媒介素養向前看：與“信息素養”和“信息及傳播科技”整合
了解新媒介素養：一個理論的框架

第二編 媒介素養與包容性社會
大學生媒介消費與校園輿情的實證研究
——以廣州石牌六校為例
當代美國女權主義的發展及其媒介素養的時代議題
電視劇文化傳播與媒介素養建構
——從《誓言今生》、《便衣支隊》看電視劇對大學生文化需求的涵化作用
淺談中國社會結構構成在媒體環境之中的映像
培養微博時代的小公民
——廣州市少年兒童媒介素養教育的調研與實踐
青少年在媒介童年中的主體性建構
——青少年媒介素養教育發展的應有之義
對財經電視中金融危機報道的內容分析
——以汕頭市為例

第三編 媒介素養與學科建設
新媒介環境：青少年媒介素養教育的起點
常識教育、媒介素養教育與“非常態的常態化”
——以受眾分析的視角
“火星媒體”——媒介素養的社區實驗
后現代倫理視角下的網絡媒介素養審思
我國瑜伽傳播和公眾媒介素養現狀分析
小學生網絡素養教育課程師資培訓的實踐與反思
——以《網海生存訓練營》課程為例
西北地區傳媒素養培訓的實踐及創新紀實
——以甘肅十三所中學的媒介素養培訓與實戰為例
從傳媒教育到傳媒訊息教育
農村中小學教師媒介素養狀況調查研究
小學媒介素養教育融合課程編制研究
——以北京市定福莊第二小學媒介素養教育融合課程實驗為例
媒介素養教育教學模式初探
……
第四編 媒介素養與政府執政能力
第五編 媒介素養與媒體的社會責任

三、“涵化理論”與大學生文化需要
美國學者德弗勒．鮑爾洛基奇曾言：“雖然電視媒介自成一個行業，但已深深地滲透到我們的社會之中，在有限的程度上，已成為我們教育體制的一個部分。”這正好印證了傳播學家格伯納提出的“涵化理論”，他認為電視對人的認知及社會觀念的建構會產生潛移默化的影響，即具有涵化作用。這種潛移默化的涵化作用其實就是文化的浸潤，主要體現為“共振”效果和“主流化”效果。前者是指當影視作品中的內容和觀點與觀眾所持觀點一致或相近時，這一觀點則會在觀眾中產生顯著擴大或強化的趨勢。后者是指人們在觀賞大量的影視作品時，會逐漸認同影視作品中所呈現的主流觀點。不論是“共振”效果還是“主流化”效果，都是影視作品中的觀點對觀眾認同的影響或強化。因此，經常觀看某一類型電視節目的人，會在潛移默化中受到影響，更認同這類電視節目傳遞出的價值觀念。大學生如果長期在主旋律劇的浸潤下，在文化需求方面也會受到潛移默化的影響。不少大學生反映：“看一場生動真實的影視劇，比單純的課堂說教有效果得多。”沒有人排斥被教育、被感動，但人們更渴望平等的教育和真實的感動。校園里的大學生更是這樣，無論是在影院還是在課堂，像《誓言今生》、《便衣支隊》、《人間正道是滄桑》、《亮劍》、《士兵突擊》這類主旋律題材電視劇作品為大學生的價值構建提供了一個溫暖的場所，用一個更加細膩的、人性的視角去對接“80后”、“90后”所形成的主流價值觀，客觀上發揮著教育的功能。在這里，大學生感受到劇中人物的生活選擇和理想追尋，與主人公一起體會生活的喜怒哀樂，獲得了一次尋求人與社會相融與共的生命感受，也找到了一個對人生信念可能產生共鳴的伙伴。
調研發現，大學生普遍認為自己的人生理念或多或少地受過影視劇的影響：認為是“影視劇中真實存在過的民族精英”占38％，位居第一位；認為是“影視劇革命前輩所選擇的人生軌跡”占33％，位居第二位。當問及“有必要忠誠和堅守人生信仰’’這一問題時，其中，認為“十分必要”的占40%，位居第一位；認為“有必要”的占37％，位居第二位。在“大學生是否會主動地承擔起社會責任，愿意為民族、為祖國、為人類的進步付出一切”的問題上，有20％的同學表示“肯定會承擔”，有36％的同學表示“也許會承擔”。結果顯示，大學生對表達人生理想、堅守人生信仰的影視劇是持肯定態度的，特別喜歡既有思想內涵又制作精美的影視劇。電視劇承載著一種社會交流、情感交流的功能，與大學生之間存在著一種相互溝通的伙伴關系。大學生認為優秀的影視劇應該有“豐富的生活細節、人物的性格沖突、跌宕的故事情節，向人們傳達了一種正面的價值觀，充滿了溫暖的情誼，記敘了青年人的成長過程和如何樹立正確的人生理想”。
……