傳世經典 文白對照：孔子家語（簡體書）

王國軒、王秀梅所譯《孔子家語》又名《孔氏家語》，或簡稱《家語》，是一部記錄孔子及孔門弟子思想言行的著作。這部著作匯集了大量孔子的言論，再現了孔子與弟子、孔子與時人談論問題的許多場景，此外，還有經過整理的孔子的家世、生平、事跡以及孔子弟子的材料。與包括《論語》在內的眾多文獻相比，《家語》具有相當重要的學術價值，被稱為“ 孔子研究第一書”。

王國軒、王秀梅所譯《孔子家語》分十卷，四十四篇。它是關于孔子及其弟子言行的資料匯集，是研究孔子及儒家的必備書，是研究古代社會、政治、經濟、文物典章制度的重要資料。其書內容廣泛，有關于孔子世系、從政、周游、入周考察、問禮老子、與國君問對，以及關于禮樂制度、歷史自然的論述，有七十二弟子事跡等，不僅展現出孔子政治家、思想家、教育家、博物學家的精神風貌，也映襯出先秦儒家的整體形象。

《孔子家語（精裝）》
家語序
相魯第一
始誅第二
王言解第三
大婚解第四
儒行解第五
問禮第六
五儀解第七
致思第八
三恕第九
好生第十
觀周第十一
弟子行第十二
賢君第十三 《孔子家語（精裝）》 
家語序 
相魯第一 
始誅第二 
王言解第三 
大婚解第四 
儒行解第五 
問禮第六 
五儀解第七 
致思第八 
三恕第九 
好生第十 
觀周第十一 
弟子行第十二 
賢君第十三 
辯政第十四 
六本第十五 
辯物第十六 
哀公問政第十七 
顏回第十八 
子路初見第十九 
在厄第二十 
入官第二十一 
困誓第二十二 
五帝德第二十三 
五帝第二十四 
執轡第二十五 
本命解第二十六 
論禮第二十七 
觀鄉射第二十八 
郊問第二十九 
五刑解第三十 
刑政第三十一 
禮運第三十二 
冠頌第三十三 
廟制第三十四 
辯樂解第三十五 
問玉第三十六 
屈節解第三十七 
七十二弟子解第三十八 
本姓解第三十九 
終記解第四十 
正論解第四十一 
曲禮子貢問第四十二 
曲禮子夏問第四十三 
曲禮公西赤問第四十四

孔子說：“你所問的問題都包括在我講的五個方面了。要取得新結識的人的信任，那就是誠實；說話少事情又行得通，那就是講信用；一直為善而不受別人侵犯，那就是禮儀。” 19.3 孔子在魯國擔任司寇時，去拜見季康子，季康子很不高興。孔子又去拜見他。
宰予勸孔子說：“從前我曾聽老師講過：‘王公貴族要是不以禮聘請我，我不會主動去找他們。’現在您擔任司寇的時間不長，但已屈節委屈自己多次了，不可以不去嗎？” 孔子說：“是這樣的。魯國國內以多欺少，用兵來侵犯別人的時日已經很久了，而有關官員不管，那將會出大亂子。執政者如果任用我，讓我來治理此事，有哪件事比這更大呢？” 魯國人聽到這些話，說：“圣人將要來治理魯國，我們何不自己先遠離刑罰。”自此以后，魯國沒有相互爭斗的人。
孔子對宰予說：“距離山十里，蟪蛄的叫聲仍然在耳。所以處理政事不如謹慎地聽取意見，然后找出相應的辦法。” 19.4 孔子的哥哥有個兒子叫孔篾，與宓子賤一起都在做官。孔子去看他，問他說：“自從你當了官，得到了什么失去了什么？” 孔篾回答說：“沒得到什么，而失去的東西有三件：政事一件接一件，學過的知識哪有時間溫習？因此學到的知識也記不清楚了；朝廷給的俸祿太少，連給親戚一些微薄的禮物都做不到，因此骨肉之間更加疏遠了；公事一般都很急迫，不能及時去哀悼死人慰問病人，這樣就闕失了朋友之道。我說失去的三種東西就是這些。” 孔子聽了很不高興，又到宓子賤那里去，問了他同樣的問題。
宓子賤回答說：“自從做官以來，沒有失去什么，所得到的有三樣：以前誦讀的知識，現在能夠依照實行，因此對所學的知識認識得更加清楚了；所得的俸祿，能用來幫助親戚，因此骨肉之間更加親密了；雖然有公事，還是能順便去吊唁死者慰問病人，因此和朋友的關系更親密了。” 孔子聽了感慨地嘆息了一聲，對宓子賤說：“君子啊！就是你這樣的人。如果說魯國沒有君子的話，那么宓子賤是從哪里學來的呢？” 19.5 孔子陪哀公坐著，哀公賞賜他桃和黍。哀公說：“請吃吧。”孔子先吃黍，而后才吃桃，哀公身邊的人都捂著嘴笑。
哀公說：“黍是用來擦拭桃的，不是吃的。” 孔子回答說：“我知道。但黍是五谷中最好的東西，在郊廟祭祀祖先時作為上等供品。果品有六種，而桃子是最差的一種，祭祀不用，不能擺在郊廟的供桌上。我聽說，君子用低賤的東西擦拭珍貴的東西，沒聽說過用珍貴的東西來擦拭低賤的東西。現在要用五谷中最好的黍去擦拭果品中最下等的桃，是用上等的擦拭下等的。我認為這有害于教，又有害于義，所以不敢這樣做。” 哀公說：“說得好啊！” 19.6子貢說：“陳靈公在朝廷干淫亂的事，泄冶直言勸諫而遭到殺害，這和比干勸諫殷紂王而遭殺害是相同的，可以稱為仁嗎？” 孔子說：“比干對于殷紂王，從親戚關系上說是紂王的叔父，官位則是少師，報國的忠心在于維護祖宗宗廟，必定會以死進諫，希望身死之后，紂王能夠悔悟，他的思想情志都在仁上。泄冶對于陳靈公，官職是大夫，無骨肉之親，受到寵愛而不愿離去，仍在亂朝做官，以他區區一身而想匡正一個國家淫亂的昏君，死了也對國家無益，可說是性情拘謹耿直。《詩經》說：‘如今民間多邪辟，自己立法沒有用。’大概說的就是泄冶這樣的事吧？” 19.7 孔子在魯國輔助國君時，齊國人擔心魯國會成為霸主，想要破壞魯國的政治，于是選了八十名漂亮的女子，讓她們穿上華麗的衣服，教她們跳容璣舞，又選毛色有文采的馬一百六十匹，準備送給魯國國君。齊國人讓這些女子在魯國城南門外跳舞，又將那些有文采的馬也排列在那里。
季桓子穿著老百姓的衣服偷偷地看了好幾次，打算接受這些禮物。他報告了魯國國君并帶他到大道上去觀看。這樣整日觀看，荒廢了朝政。
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