《醫門八法》校注（簡體書）

《醫門八法》是清代河南省尉氏縣蓬池、劉鴻恩著。
《醫門八法》共四卷，約十萬余字，成書于清·光緒六年（1880）二月，由其子校訂,并由其弟子徐春元作序。全書共計七十六篇，歷時二年余。劉氏儒而兼醫,認為古書雖繁,但訛誤頗多,自稱“因與古名醫意見不合而作”《醫門八法》。該書以陰陽、表里、虛實、寒熱為綱,稱作“八法”,列述瘟疫、雜癥及五官、婦、兒科諸病的辨治方法,凡76篇。其言簡義賅，論述精當，醫理闡述詳明，方藥簡而專一，文理并茂，有獨到見解。提出八法以虛實為要,并對古籍中若干說法提出質疑。如提出方書誤將《天元玉冊》、《本草》、《靈樞》等書為伏羲、神農、黃帝而作,乃系托名;誤將遠志、菖蒲以補心,柴胡、香附、白芍以平肝等。對瘟疫的認識,頗贊同吳又可、戴天章之論,理論上強調儒醫一理。全書文辭簡捷,綱目清晰。其與古人觀點有所不同者，敢于執理爭辯，自創新說。喜用大黃，善用烏梅，最崇烏梅四物湯，自稱為“知梅學究”。

劉道清，男，主任醫師，中華中醫藥學會會員，省醫史專業學會主委。從醫36年，善治胃腸肝膽疾病及疑難雜癥。博覽群書，治法靈活，經驗豐富，被評為河南省優秀科技工作者及全國中醫藥科技信息先進工作者。

翟明義，1916年生，男，漢族，河南濟源人。幼年家貧，于1934年開始自學中醫，1937年懸壺當地，救人無數。1945年參加革命工作，在當地醫聯社任醫師，1953年調縣衛生科任縣衛協專職秘書。1958年調河南中醫學院任教，1961年至河南省中醫研究所工作至今。現為河南省中醫藥研究院研究員，中醫主任醫師，肝病研究組組長。

《醫門八法》是清代名醫劉鴻恩的畢生著作。其以善用烏梅而知名。著作中提出了很多不同于傳統的觀點，經現代名醫整理校注，使其富有新的生機。編輯過程中不敬佩原作者挑戰權威的勇氣，無論其觀點正確與否，本書都是中醫學習和研究的珍貴資料。

卷一
陰陽
表里
虛實
寒熱
浮沉遲數
望聞問切
方書之誤
方藥之誤
瘟疫
瘟疫失下諸證
瘟疫當下諸證
瘟疫難下諸證
瘟疫下后諸證
瘟疫說難解嘲

卷一

陰陽
表里
虛實
寒熱
浮沉遲數
望聞問切
方書之誤
方藥之誤
瘟疫
瘟疫失下諸證
瘟疫當下諸證
瘟疫難下諸證
瘟疫下后諸證
瘟疫說難解嘲
卷二

瘧疾
痢疾
瀉泄
霍亂
噎膈
腫蠱
消渴
咳嗽
痰飲
喘促
呃逆
怔忡
不寐
中風
厥逆
癱瘓
吐血
憎寒發熱
汗證
內傷飲食
外感風寒
卷三

頭痛
頭眩
咽喉腫痛
牙痛
耳腫
耳聾
鼻衄
鼻淵
胃氣痛
肝氣痛
脅痛
腹痛
腰痛
身痛
便血
脫肛
痔
秘結
癃閉
淋濁
遺精
疝氣
腳氣
瘡證
卷四
經期遲早
經期諸痛
崩中
帶下
經閉
惡阻
子腫 子氣 子滿 子順 子懸 子癇 子嗽 子淋
胎漏
胎動
產后忌用烏梅之證
產后宜用烏梅之證
乳證
塊證
小兒風氣
小兒陰虛
痘
疹

【前言】

（一）作者生平
劉鴻恩字位卿，號春舫，系河南省尉氏縣蓬池劉氏大家族后裔，清道光乙巳（1845）年弱冠舉進士，官陜西鳳邠道、陜西布政使，署按察使。同治三年（1864）近五十歲時棄官研醫，家居二十余年，致力攻岐黃，洞明醫理，以儒理釋醫理。本寒、熱、虛、實、陰、陽、表、里，著《醫門八法》一書。后經其子校訂，並有其弟子徐春元作序。
（二）本書內容及其學術成就
《醫門八法》是河南省尉氏縣蓬池、劉鴻恩著。
《醫門八法》共四卷，約十萬余字，成書于清光緒六年（1880）二月，由其子校訂,并由其弟子徐春元作序。全書共計七十六篇，歷時二年余。劉氏儒而兼醫,認為古書雖繁,但訛誤頗多,自稱“因與古名醫意見不合而作”《醫門八法》。該書以陰陽、表里、虛實、寒熱為綱,稱作“八法”,列述瘟疫、雜癥及五官、婦、兒科諸病的辨治方法,凡76篇。其言簡義賅，論述精當，醫理闡述詳明，方藥簡而專一，文理并茂，有獨到見解。提出八法以虛實為要,并對古籍中若干說法提出質疑。如提出方書誤將《天元玉冊》、《本草》、《靈樞》等書為伏羲、神農、黃帝而作,乃系托名;誤將遠志、菖蒲以補心,柴胡、香附、白芍以平肝等。對瘟疫的認識,頗贊同吳又可、戴天章之論,理論上強調儒醫一理。全書文辭簡捷,綱目清晰。其與古人觀點有所不同者，敢于執理爭辯，自創新說。喜用大黃，善用烏梅，最崇烏梅四物湯，自稱為“知梅學究”。
劉鴻恩的學術思想可歸納為以下幾方面:
倡導“八法”,尤重“虛實”。他在《醫門八法自序》中說:“八法者何?陰陽、表里、虛實、寒熱也……此八者,病之格律也。病證雖多,不能出此范圍。以此查病,病無循性,醫無余蘊矣。”顯然,劉氏是以“八綱”為“八法”,并以此為辨證之綱要。然八者之中,劉氏認為最能反映疾病實質的是虛與實。他說:“八者雖并列,尤以虛實為重。”(自序)因為“寒熱”為“虛實”之所生,“表里”是“虛實”之所處,只有“虛實”才是病機的真諦。因此他進一步強調:“虛實者,病之格律也。”
平肝斂肺,善用烏梅。劉氏運用烏梅,頗有獨到之外,對臨床多有啟迪。首先,他根據肝臟的生理病理特點以及烏梅的特性,將烏梅廣泛應用于肝病的治療,并取得較好的臨床療效。正緣于此,劉氏贏得了“烏梅先生”的美譽,他自己則自稱為“知梅學究”。
去實泄熱,善用大黃。大黃為攻下實熱之主藥,劉氏臨證運用,頗具心得。他在論治“牙痛”時指出:“方書凡遇熱證,但治其熱,而不治其所以熱,敢用黃連以清熱,不敢用大黃以瀉熱。實不去則熱旋生,是以終歸糜爛。”因此他特制“大黃清胃飲”專治實熱牙痛。劉氏善用大黃,還表現在他對大黃應用之謹慎。瘟疫初起,認為大黃是必忌之品,若非實證,大黃為應禁之藥。
論治瘟疫,推崇吳又可、戴麟郊。他在《自序》中說:“自漢迄明,名醫輩出,奚啻數百十人?其論證不誤,立方有效者,僅有著《瘟疫論》之吳又可、著《廣瘟疫論》之戴麟郊二人而已。”又說:“治疫方書甚多,惟又可吳氏、麟郊戴氏,確有真見。”劉氏論述瘟疫證治六篇,大多遵從吳又可、戴麟郊之說,或在其說基礎上加以發揚光大。
敢于疑古,創立新說。敢于疑古是劉氏學術上的一大特點。他說他著《醫門八法》的原因是“因與古名醫意見不合而作”。因此在《醫門八法》書中,在評論別人學術經驗時,無論是古代先賢,或是當代名醫,凡與其觀點不同者,均提出質疑,并直抒己見。如他論治頭眩,以《內經》 “上虛則頭眩”為依據,并據此對“劉河間以為風,治以風藥;朱丹溪以為痰,治以痰藥”提出批評。認為“此證年老身弱者多有之,治宜陰陽雙補,方用六君子湯合烏梅四物湯”。在《醫門八法》中,經劉氏質疑批評的古醫書有《傷寒論》、《保產輯要》、《達生篇》等多種,盡管有些批評失之偏頗,但他這種不盲從古人、不拘泥古說的精神是難能可貴的。
（三）校注說明
此書在我省流傳甚廣，據現在所知，我省民權、睢縣、通許、杞縣、尉氏、扶溝、鄢陵、魯山等縣均有手抄本。為了繼承發掘中醫藥學遺產，保障廣大人民身體健康，特整理出版以供臨床所需。
在整理中以睢縣抄本為藍本，參考尉氏縣等抄本，保持原書原貌，方劑、劑量一律按原著×錢×兩。在原書原文中有明顯傳抄錯誤者加以糾正。對難字、難詞加注音、注釋。注音附號在原文“難詞”、“難字”尾部右上角劃一圓圈“○”，中填阿拉伯數字。原文繁體字，一律改為規范化簡體字。有異體字者直接改為現用字如“尠”改為“鮮”；通假字保持原貌，另加注釋。斷句改用現代標點符號。
在整理中，難免有不當之外，敬希同道指正。