商品簡介
作者簡介
丹尼爾·格林伯格，曾闡發關於兒童在世界上的地位的獨特觀點，實踐了一種適合21世紀的**性教育理念；幫助成立並發展了位於馬薩諸塞州弗雷明漢的瑟谷學校，撰寫了大量相關著作，探討了這一獨特教育環境的哲學和實踐：為那些有教育實踐新理念，並使參與式民主的思想適應教育背景的人們擔任顧問、出謀劃策。
名人/編輯推薦
阿克夫和格林伯格幫助我認識到為何我需要獲得一個學士學位，更重要的是，讓我理解了我的孩子們為何如此強烈地反對那個將他們“圍困”起來的教育體制。
——來自網站的讀者熱評
序
然而，我們之間從未直接或間接地接觸過。很快，我們發現我們擁有共同的興趣、目標但卻迥然相異的人生道路。我們很快成了朋友。
有一天，我們開始探討一個我們有共同興趣的話題。因為我們離得太遠，不可能定期會面，於是我們開始寫信。由於E-mail的便利，我們之間的交流從一開始就變成了交談，採用的是一種快捷的思想交流方式，雖然這是以書面而非口頭的形式進行的。
我們通過E-mail聊得越多，就越多地挖掘出我們一生一直所關注的教育的方方面面。
最後，這本書產生了。我們相信，這本書會讓那些困惑於同樣問題的人產生興趣。
我們希望在這本書中保持我們獨一無二的聲音和方法，讀者可以清楚地感覺到。讀者即將讀到的是我們的實際交談，而非兩種單獨世界觀的混合和同質化。在每一章中，我們使用專門的標示把我們每人的觀點劃分開來，這樣讀者就能夠區分我們各自的“聲音”。但是，本書最後一部分談論的是我們理想化的教育觀，因此我們覺得可以使用一種不加區分的聲音。
從這項合作事業中，我們獲得了無窮的樂趣。我們希望讀者欣然地竊聽我們的談話。
目次
緒論：何為教育
在我看來，教育是把學生靈魂中已存在的東西引導出來……放進一些那兒本來沒有的東西……我不稱其為教育。我稱之為侵擾。
第一部分 當今的教育體制敗在何處
第一章 教與學
教育是一種令人欽佩的事情，然而需要時刻銘記在心的是：值得學的東西是教不出來的。
第二章 課堂環境
教育通常做些什么?它把直直的水溝變成了蜿蜒而流的自由小溪。
第三章 科目和學科
教育中，沒有什么事情能比死氣沉沉的事實積累起來的這么多的無知更令人震驚了。
第四章 新世界
真正的教育導致不平等的出現：個性的不平等，成功的不平等，才賦，／天才的極度不平等。因為不平等而非中庸、個體優越性而非標準化才是衡量世界進步的尺度。
第五章 反民主式教育
我認為，進步教育哲學若不強調學習者參與在目標形成中的重要性，以及這些目標對學習者學習過程中的活動進行指導，那么其聲音再響亮也毫無意義。正如傳統教育的最大瑕疵就是，它未能在學生學習目的的構建過程中得到學生的積極配合。
第六章 抵制變革的因素
你的教導者是那些自己囿于先輩制定的思想方式之人。這是一種會永遠保持下去的體制。應該鼓勵那些更具活力、更具個性的人離開這一體制，去尋找教育自己的方式——教育自己的判斷力。留在這一體制中的人必須時時刻刻記住，他們正在被塑造、定型從而適應這一社會更為狹窄和特定的需求。
第二部分 佐助教育之因素
第七章 發達社會為個體實現提供的環境
我敢于在這里提出所有教育最重要、最有用的規則嗎?這不是節約時間，而是揮霍時間。
第八章 自由民主環境對于個體實現提出的特殊要求
如果兒童教育和研究能適合其內心召喚和能力，他們中的許多人會成為社會的有用之才。否則，在社會中，他們將會無足輕重。
第九章 個體對自身教育作出的貢獻
人是內生的，教育是其外在的表現。跟我們內心發現的自然相比，我們從別處得來的幫助是機械的。因此，在學習過程中，從前者學到的東西令人愉悅，而且效果長存。
第十章 藝術的位置
塑造孩子的過程中，最美麗的東西是他犯的“錯誤”。孩子作品中的這些個性錯誤越多，他的作品就越棒。教師把孩子作品中的錯誤弄走得越多，其作品就變得越乏味、越寂、越無個性。
第三部分 構想理想化的終身教育
第十一章 構想理想化的教育環境：原因與方式
在任何時候我都可以證明，我受到的教育試圖把我變成一個跟我真正成為之人完全不同的一個人。因此，我要譴責的，正是我的教育者依據其動機給我帶來的傷害。我要從他們手上討回我現在這個人。而且，因為他們不能把這個人還給我，我還要在來世發出鑼鼓般響亮的譴責和嘲弄之聲。
第十二章 學齡前的歲月
真正的自由是最偉大的教師之一。
第十三章 重新審視幼兒園到十二年級
在這樣的學校里，自由得到珍惜，相互尊重是常規，孩子和成人之間相處自然，學習總是與生活融為一體。
第十四章 大學經歷／167
每個人的規則都是，不要依賴他人為其預備的教育，甚至不要贊同它，而是要努力看到事物之本相，做真正的自己。失敗的原因在于自我屈從。
第十五章 教育和工作生活／175
教育的主要目的……應該是塑造能夠做全新事情之人，而不僅僅是重復前人做過的事情之人；應該是塑造具有創造力和擅長發明之人，應該是塑造具有批判能力的發現者，可以證實而不是全盤接受給他們提供的東西。
第十六章 退而不“休”
如果在教育機會的獲取方面不作年齡區分，那么人們在融入社會結構的程度上就不會再有年齡的區分。
第四部分 附記：理想的學校
附錄1 資助理想的學校
附錄2 瑟谷學校
后記
譯后記：學習的另一種視野
編后記
書摘/試閱
通過解釋而學習的這一方面一直為大部分評述者所忽略。這很令人惋惜，因為正是學習的這兩個方面使得整個世界不同年齡的人在一起相處交往成為如此富有價值的教育工具。小孩子總是從比自己年齡大的孩子那裡尋求答案，有時候只是大一丁點兒的孩子（七歲的孩子把“體驗豐富得多”的九歲孩子的人生智慧視為理所當然），不過通常是比他們大得多的孩子。年齡大些的孩子非常喜歡這樣的事情，他們的能力在這些交往中得到很好的鍛煉。他們必須弄明白向自己提出來的究竟是什麼樣的問題，還得搞清楚如何使自己的解釋讓那些年齡小的孩子聽明白。同樣的過程在整個世界一而再、再而三地出現，這就是社會保有各個年齡段的人非常重要的原因，同時也是把一定年齡段的人（兒童、老人）分開對學習以及總體文化的發展非常有害的原因。
過去在單室學校裡所進行的活動正像我上面談到的情形。實際上，對於單室學校裡的成年教師是否總被視為任何既定話題的最佳權威，我並不是很肯定。我很早以前的一個經歷恰好說明了這一點。我的長子八歲時，老跟一個名叫厄尼的十三歲孩子黏在一起（實際上他對厄尼崇拜極了）。厄尼非常喜歡科學，我兒子對世界上的一切都很好奇。有一天，他要我解釋一種自然現象，這種現象屬於我們逐漸稱之為“物理學”的範疇。我從前是物理學教授，向我提出此類問題名正言順。於是，我給了他一種答案——“正確”答案，就是他在書裡能看到的那種答案。他非常生氣，沖我大喊道：“不對！”我對他的反應非常吃驚，就問他怎麼這樣說。
……
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