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目次
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《天臺宗與法華經》探討了《法華經》與其他佛經究竟有何殊勝之處，智顗解讀此經形成了怎樣的法華觀，智顗是如何運用《法華經》的元素建構天臺理論的以及天臺各代大師又是如何延續智顗法華觀的等問題。妙法蓮華經（Saddharmapundarika-sutra） 。佛教經典。簡稱《法華經》。起源一般認為此經起源甚早，並經過不同的歷史階段陸續完成的。曾在古印度、尼泊爾等地長期廣泛流行，已發現有分布在克什米爾、尼泊爾和中國新疆、西藏等地的梵文寫本40餘種。
目次
前言
法華妙旨
《法華經》的翻譯與傳播
《法華》與《般若》旨趣相攝
《法華》與《涅槃》究竟處相通
《法華》與凈土指歸相同
“會三歸一”的包容性
“開權顯實”的幽遠性
“菩薩信仰”的平民性
舍身精神與佛塔崇拜
“民間信仰”的變異性
智顗對《法華經》的解讀
“三個教相”推崇《法華》為殊勝
“五時八教”判釋《法華》為純圓
智顗對天臺佛學的建構
“一心三觀”的觀法
“一念三千”的行法
湛然對智顗法華觀和判教思想的發展
天臺宗“以《法華》為宗骨”
“法華超八”的判教思想
把《起信論》思想引入天臺
“無情有性”的佛性論
“佛不斷性惡”的性惡說
閱讀鏈接
智顗《金剛經》論疏的特色
智顗的彌勒信仰探討
天臺宗與普賢感應
天臺宗與“舍報”問題
智顗的“三·一”思維結構模式
隋唐天臺宗凈土修持之特色
智顗對彌陀凈土信仰的判釋
智顗對佛教懺法的貢獻
天臺宗的止觀懺法
天臺宗懺法對華嚴宗密的影響
法華妙旨
《法華經》的翻譯與傳播
《法華》與《般若》旨趣相攝
《法華》與《涅槃》究竟處相通
《法華》與凈土指歸相同
“會三歸一”的包容性
“開權顯實”的幽遠性
“菩薩信仰”的平民性
舍身精神與佛塔崇拜
“民間信仰”的變異性
智顗對《法華經》的解讀
“三個教相”推崇《法華》為殊勝
“五時八教”判釋《法華》為純圓
智顗對天臺佛學的建構
“一心三觀”的觀法
“一念三千”的行法
湛然對智顗法華觀和判教思想的發展
天臺宗“以《法華》為宗骨”
“法華超八”的判教思想
把《起信論》思想引入天臺
“無情有性”的佛性論
“佛不斷性惡”的性惡說
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天臺宗與普賢感應
天臺宗與“舍報”問題
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