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商品簡介
作者簡介
序
目次
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《唐宋金元名醫全書大成:朱肱•龐安時醫學全書》介紹了朱肱，字翼中，號無求子，北宋吳興人，授奉議郎及醫學博士，人稱朱奉議。朱氏治傷寒學，考古驗今，潛心二十一年，幾經充實，於西元1108年完成了《南陽活人書》的撰寫工作。《活人書》是整理研究仲景《傷寒論》較早的著作之一，他參合晉以下諸家之說，論述精詳，在闡發仲景學說，發展外感病的理論體系和辨證論治方面，做出了一定的貢獻，受後世推崇。如徐靈胎說：“宋人之書，能發明《傷寒論》，使人有所執持而易曉，大有功于仲景者，《活人書》為第一。”對後世傷寒研究影響極大。
作者簡介
田思勝
山東中醫藥大學教授、主任醫師、研究生導師。多年來一直主要從事中醫臨床的研究、中醫文獻的研究。
序
《唐宋金元名醫全書大成》是集唐宋金元4個朝代22位著名醫學家醫學著作而成的叢書。唐宋金元時期是中國封建社會發展中的鼎盛時期，國家統一，經濟繁榮，科學文化發展迅猛，中醫藥學也同時得到巨大的發展。在繼承古代醫學成就的基礎上，學術爭鳴，新的學派不斷湧現，使中醫藥學特別是在方劑學及臨床各科都有長足的發展，為後世中醫藥學的發展奠定了堅實的基礎，並做出了巨大貢獻。
唐宋金元時期是繼承與發揚中醫藥學的最佳時期，呈現出一派繼承不泥古、發揚不離宗的空前學術繁榮景象。學術的爭鳴，學派的創立，有力地推動了中醫藥學的迅猛發展。一是傷寒學派：以研究張仲景的《傷寒論》為指歸，各自從不同角度用不同方法進行研究和發揮。如唐代醫家孫思邈創制了“方證同條，比類相附”的研究方法，以揭示六經辨證的規律，更重視太陽病桂枝、麻黃、青龍三法的運用；朱肱重視經絡的作用，著《南陽活人書》，稱日：“治傷寒須先識經絡，不識經絡，觸途冥行，不知邪氣之所在。”其又重視病與證的鑑別診斷，同時強調脈與證合參以辨陰陽表裡；龐安時曾著《傷寒總病論》，強調冬傷於寒殺厲之氣，即發病為傷寒，春發為溫病，夏發為暑病，長夏發為濕病，於八節可為中風，又強調入的體質強弱、宿病之寒熱、地域之高低南北、氣候季節等對傷寒發病與轉歸的影響；許叔微對《傷寒論》的八綱辨證最有研究，著有《傷寒百證歌》《傷寒發微論》《傷寒九十論》等；成無己是註解《傷寒論》的第一家，著有《註解傷寒論》《傷寒明理論》，其註釋以經釋論，重視對傷寒症狀的鑑別 其於定體、分形、析證、明理，頗有獨到見解。綜上諸家對傷寒學的研究，對外感熱病的辨證論治體系的發展，具有深遠的影響。二是寒涼學派：以劉完素為代表強調“六氣皆能化火”，治病善用寒涼，促進了病機學說的發展，著有《素問玄機原病式》《醫方精要宣明論》《三消論》等，為攻邪派及養陰派學說的形成奠定了基礎。三是補土學派：是以李東垣為代表，師承了張元素的髒腑辨證學說，專注脾胃的研究，創立了著名的“脾胃內傷，百病由生”的理論，提出了昇陽瀉火、甘溫除熱之法，創立了補中益氣湯、昇陽益胃湯等名方；其弟子王好古在其學術思想的基礎上又提出了陰證學說，羅天益又揭示了脾胃與其他四臟以及營衛津液的關係，並重視三焦分治。這都豐富了中醫學的髒腑學說，推動了臟腑病機、辨證治療的發展。四是攻邪學派：以張子和為代表，強調邪留則正傷，邪去則正安之理，治病以攻擊病邪為首任，提出了汗、吐、下三法，充實和發展了中醫辨證論治體系。五是滋陰學派：以朱丹溪為
方劑學在唐宋金元時期得到了空前的發展，官修民著紛紛面世，是方劑學發展史上內容最為豐富，觀點最為新穎，理論最為系統的時期。尤其是唐代著名醫學家孫思邈的巨著——《備急千金要方》凡三十卷，計233門，收載方劑約5300首，廣泛蒐集和保存了前代醫家的大量方劑及當時流傳於民間的許多有效良方；而其後的《千金翼方》中又有不少補充，使許多名方得以流傳後世。宋代林億讚之為：“上極文字之初，下迄有隋之世，或經或方，無不採摭，集諸家之秘要，去眾說之所未至……厚德過於千金，遺法傳於百代。”還有唐代王燾所著的《外台秘要》，凡四十卷，計1104門，其資料豐富，條理分明，方法嚴謹，體例統一，對所引用理論，以及6000餘首醫方等都一一註明原始出處和來源等，並註明校勘正誤，唐以前醫方賴《外台秘要》得以保存者甚多。宋代則出現了國家官修的大型方書，有《太平聖惠方》，全書為一百卷，1670門，收方16834首，為現存的第一部國家官修的方書。還有《聖濟總錄》《太平惠民和劑局方》。同時這一時期醫家方書輩出，有陳無擇的《三因極一病證方論》，載方1500餘首，按“三因”和病證歸類，強調了審證求因而施治。錢乙在《小兒藥證直訣》一書中化裁和創制了許多治療小兒疾病的新方。嚴用和強調不能概以古方治今病，結合自己30餘年的臨床經驗將古人有效方劑總結而著成《濟生方》《濟生續方》，載方450首。許叔微的《普濟本事方》選方300餘首。金元四大家的學術思想更豐富了方劑學的內容，如劉完素創制具寒涼派特色的代表方劑桂苓甘露飲、益元散等；張子和創制的具有攻下特點的代表方劑三聖散、禹功散等；李東垣創制的具有補土派特點的代表方劑補中益氣湯、昇陽益胃湯等；朱丹溪創制的具有滋陰派特色的代表方劑大補陰丸、虎潛丸等，至今仍是臨床醫生常用的治療方劑。總之，這一時期的方書為後世方劑學的發展作出了巨大的貢獻。
唐宋金元時期是繼承與發揚中醫藥學的最佳時期，呈現出一派繼承不泥古、發揚不離宗的空前學術繁榮景象。學術的爭鳴，學派的創立，有力地推動了中醫藥學的迅猛發展。一是傷寒學派：以研究張仲景的《傷寒論》為指歸，各自從不同角度用不同方法進行研究和發揮。如唐代醫家孫思邈創制了“方證同條，比類相附”的研究方法，以揭示六經辨證的規律，更重視太陽病桂枝、麻黃、青龍三法的運用；朱肱重視經絡的作用，著《南陽活人書》，稱日：“治傷寒須先識經絡，不識經絡，觸途冥行，不知邪氣之所在。”其又重視病與證的鑑別診斷，同時強調脈與證合參以辨陰陽表裡；龐安時曾著《傷寒總病論》，強調冬傷於寒殺厲之氣，即發病為傷寒，春發為溫病，夏發為暑病，長夏發為濕病，於八節可為中風，又強調入的體質強弱、宿病之寒熱、地域之高低南北、氣候季節等對傷寒發病與轉歸的影響；許叔微對《傷寒論》的八綱辨證最有研究，著有《傷寒百證歌》《傷寒發微論》《傷寒九十論》等；成無己是註解《傷寒論》的第一家，著有《註解傷寒論》《傷寒明理論》，其註釋以經釋論，重視對傷寒症狀的鑑別 其於定體、分形、析證、明理，頗有獨到見解。綜上諸家對傷寒學的研究，對外感熱病的辨證論治體系的發展，具有深遠的影響。二是寒涼學派：以劉完素為代表強調“六氣皆能化火”，治病善用寒涼，促進了病機學說的發展，著有《素問玄機原病式》《醫方精要宣明論》《三消論》等，為攻邪派及養陰派學說的形成奠定了基礎。三是補土學派：是以李東垣為代表，師承了張元素的髒腑辨證學說，專注脾胃的研究，創立了著名的“脾胃內傷，百病由生”的理論，提出了昇陽瀉火、甘溫除熱之法，創立了補中益氣湯、昇陽益胃湯等名方；其弟子王好古在其學術思想的基礎上又提出了陰證學說，羅天益又揭示了脾胃與其他四臟以及營衛津液的關係，並重視三焦分治。這都豐富了中醫學的髒腑學說，推動了臟腑病機、辨證治療的發展。四是攻邪學派：以張子和為代表，強調邪留則正傷，邪去則正安之理，治病以攻擊病邪為首任，提出了汗、吐、下三法，充實和發展了中醫辨證論治體系。五是滋陰學派：以朱丹溪為
方劑學在唐宋金元時期得到了空前的發展，官修民著紛紛面世，是方劑學發展史上內容最為豐富，觀點最為新穎，理論最為系統的時期。尤其是唐代著名醫學家孫思邈的巨著——《備急千金要方》凡三十卷，計233門，收載方劑約5300首，廣泛蒐集和保存了前代醫家的大量方劑及當時流傳於民間的許多有效良方；而其後的《千金翼方》中又有不少補充，使許多名方得以流傳後世。宋代林億讚之為：“上極文字之初，下迄有隋之世，或經或方，無不採摭，集諸家之秘要，去眾說之所未至……厚德過於千金，遺法傳於百代。”還有唐代王燾所著的《外台秘要》，凡四十卷，計1104門，其資料豐富，條理分明，方法嚴謹，體例統一，對所引用理論，以及6000餘首醫方等都一一註明原始出處和來源等，並註明校勘正誤，唐以前醫方賴《外台秘要》得以保存者甚多。宋代則出現了國家官修的大型方書，有《太平聖惠方》，全書為一百卷，1670門，收方16834首，為現存的第一部國家官修的方書。還有《聖濟總錄》《太平惠民和劑局方》。同時這一時期醫家方書輩出，有陳無擇的《三因極一病證方論》，載方1500餘首，按“三因”和病證歸類，強調了審證求因而施治。錢乙在《小兒藥證直訣》一書中化裁和創制了許多治療小兒疾病的新方。嚴用和強調不能概以古方治今病，結合自己30餘年的臨床經驗將古人有效方劑總結而著成《濟生方》《濟生續方》，載方450首。許叔微的《普濟本事方》選方300餘首。金元四大家的學術思想更豐富了方劑學的內容，如劉完素創制具寒涼派特色的代表方劑桂苓甘露飲、益元散等；張子和創制的具有攻下特點的代表方劑三聖散、禹功散等；李東垣創制的具有補土派特點的代表方劑補中益氣湯、昇陽益胃湯等；朱丹溪創制的具有滋陰派特色的代表方劑大補陰丸、虎潛丸等，至今仍是臨床醫生常用的治療方劑。總之，這一時期的方書為後世方劑學的發展作出了巨大的貢獻。
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南陽活人書
朱肱學術思想研究
朱肱研究論文題錄
傷寒總病論
龐安時學術思想研究
龐安時研究論文題錄
朱肱學術思想研究
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傷寒總病論
龐安時學術思想研究
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