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《雁塔聖教序》又稱《慈恩寺聖教序》,唐永徽四年(西元六五三年)立。共二石,均在陝西西安慈恩寺大雁塔下,分立於塔門之東、西兩龕之內。東龕內前石為序,全稱《大唐三藏聖教序》,唐太宗李世民撰文,褚遂良楷書,二十一行,行四十二字,共八百二十一字,文左行;西龕內後石為記,全稱《大唐皇帝述三藏聖教序記》,唐高宗李治為太子時撰文,褚遂良楷書,二十行,行四十字,共六百四十二字,文右行。前者題額為隸書,後者題額為篆書。 所謂『聖教』,即指唐玄奘從印度取回的佛教經典。唐玄奘於西元六二八年『冒越憲章,私往天竺』——偷渡前往印度,經過十七年的重重磨難,帶著六百五十七部佛經,於貞觀十九年(西元六四五年)回到長安。唐太宗對此極為重視,安排他住進長安弘福寺翻譯這些佛經。貞觀二十二年(西元六四八年)八月,唐太宗李世民親自為這些譯經作序,這就是著名的《聖教序》。 褚遂良(五九六——六五九),字登善,浙江錢塘(今杭州市)人,唐代著名書法家。太宗時,歷任起居郎、諫議大夫、中書令;高宗時,任吏部尚書、左僕射、知政事,封河南郡公,人稱褚河南。褚遂良工書法,初學虞世南,後取法王羲之,與歐陽詢、虞世南、薛稷幷稱『初唐四大家』。傳世碑刻有《孟法師碑》《雁塔聖教序》等。 《雁塔聖教序》為褚遂良五十八歲時書,是褚遂良楷書的典型代表作品。此作運筆方圓兼施,橫畫豎入,豎畫橫起,首尾之間皆有起伏頓挫,提按使轉以及回鋒、出鋒變化多端,富有隸書筆意。字的結體,宜長則長,宜寬則寬,隨字佈勢,舒展靈動,給人以『佳人舒廣袖,羅漢舞長拳』的美感。整幅作品以弧形線條居多,即使是短線條,也有一詠三歎的情調。弧線的大量使用,使原本筆直、堅挺的基本筆劃增加了柔和委婉的韻律。唐人張懷瓘評此書雲:『美人嬋娟,似不輕于羅綺,鉛華綽約,甚有餘態。』清人秦文錦評此碑曰:『褚登善書,貌如羅綺嬋娟,神態銅柯鐵幹。此碑尤婉媚遒逸,波拂如遊絲。萬文韶能將轉折微妙處一一傳出,摩勒之精,為有唐各碑之冠。』 在傳世的《雁塔聖教序》拓本中,現藏于東京國立博物館的清初拓本堪稱精良。此拓原由清代徐梧生、楊嘯穀相繼收藏,後為日本高島菊次郎購得,藏之槐安居,後贈與東京國立博物館。此拓內有王樹枂、寶熙題簽,拓中及拓末有楊嘯谷校對旁注,後有李家駒、楊鐘羲題跋。現以此為底本影印出版,供廣大書法愛好者學習借鑒。
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