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《中國古代白話小說摭談》首先，從文化思想層面論述了中國古代小說的基本特徵，指出了作為通俗文學的戲曲與小說具有市民文化精神、正統文化精神及少數精英文人的文化精神，並分別以《三國演義》《水滸傳》《歧路燈》《紅樓夢》《兒女英雄傳》、“三言”、“二拍”等長短篇白話小說及《琵琶記》《貞文記》《嬌紅記》《桃花扇》等戲曲作品為例作了具體分析。其次，能夠在理論上有所借鑒創新。從理論高度對中國古代小說的文化精神進行了個案分析。
目次
序
緒言
第一章 中國古代白話小說思想內蘊蠡測
第一節 論中國古代戲曲與小說的三種文化精神
第二節 論中國古代早期白話小說對女性的三種態度——仇、畏、猥
第三節 社會學視角下的《水滸傳》文化批判
第四節 結構主義視角下的《金瓶梅》文化探析
第五節 “大旨談情”——論《紅樓夢》之“情本體”
第二章 中國古代白話小說創作方式談
第一節 論《楊家將演義》中“靜山大王”的原型及其衍化
第二節 論《金瓶梅》的“隱性”累積——兼評“個人獨創說”
第三節 潘金蓮、西門慶姓名來源芻議
第三章 中國古代白話小說人物形象談
第一節 武松的形象、來源及社會學解讀
第二節 論潘金蓮
第三節 論秦可卿的結構意義和形象意義
第四章 《金瓶梅》演戲組織考
第一節 “本司三院”考
第二節 家樂和南方戲班
主要參考文獻
後記
緒言
第一章 中國古代白話小說思想內蘊蠡測
第一節 論中國古代戲曲與小說的三種文化精神
第二節 論中國古代早期白話小說對女性的三種態度——仇、畏、猥
第三節 社會學視角下的《水滸傳》文化批判
第四節 結構主義視角下的《金瓶梅》文化探析
第五節 “大旨談情”——論《紅樓夢》之“情本體”
第二章 中國古代白話小說創作方式談
第一節 論《楊家將演義》中“靜山大王”的原型及其衍化
第二節 論《金瓶梅》的“隱性”累積——兼評“個人獨創說”
第三節 潘金蓮、西門慶姓名來源芻議
第三章 中國古代白話小說人物形象談
第一節 武松的形象、來源及社會學解讀
第二節 論潘金蓮
第三節 論秦可卿的結構意義和形象意義
第四章 《金瓶梅》演戲組織考
第一節 “本司三院”考
第二節 家樂和南方戲班
主要參考文獻
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