幼學瓊林（簡體書）

中國傳統文化仰之如山，典籍很多。其中影響最大的部分，除了官方所宣導的儒家正統經典外，就要算蒙學“三百千”之類了。不單在古代，就是在今天，這些蒙學文字依舊是家喻戶曉，誰不知道“人之初，性本善”，誰不知道“趙錢孫李，周吳鄭王”呢？某種程度上，它們的流傳比儒家經典還要廣，還要深入人心。如一些學者所說：比起那些堂而皇之的儒家經典來說，蒙學書系實際上更直接、更具體、更真切地體現了中國傳統文化的精神，可以說是傳統文化最具代表性的一面。 張之洞在他的《書目答問》中這樣說：“由小學入經學者，其經學可信；由經學入史學者，其史學可信。”一代代的中國人，從訓蒙到訓詁、小學、四書，由經部至子部，子部通而讀諸史，最終知曉古今，成就自己的學問之道。他們從最開始蒙學地學習，一步步走進華夏文明的精神花園，這些在我們成長之初，歷經幹錘百煉卻始終自由而活潑的文字，給了我們最初的學識認知與文化滋養。 你看《三字經》，三字一句，朗朗上口，言簡意豐；《千字文》張弛有度，文章絕妙，如舞霓裳於寸木；《增廣賢文》則是對偶有序，長短合韻，信手拈來且意味綿長。這些蒙學篇章或對、或駢、或詩、或韻，交錯穿行，宛若春日遊園，令人翩翩入勝。這些文字也不單單是讀起來有趣，學起來也並不枯燥。林語堂就曾說過：“中國人蓋己久經琢磨於辭藻之美的使用法與機靈之文學特性，而詩的培養尤足訓練他們養成優越的文學表現技巧和審美能力。”