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《大學》是中國古代典籍名篇之一，原是《禮記》中一篇，自韓愈等引用《大學》，開始為人所注目。到宋代，理學創始人程顥、程頤非常重視《大學》，稱之為：“孔氏之遺書，而初學入德之門也。” 南宋理學集大成者朱熹在二程基礎上，重新別為次序，分經一章，傳十章，並認為格物致知章已缺失，作了著名的《補傳》。朱熹對大學的解釋，是一種重新闡釋，換言之，是從理學角度的新解。充分體現了心性之學，使《大學》昇華為哲學。
《中庸》是儒家重要經典，儒學，特別是理學的許多概念、命題出自《中庸》，許多理學大家持守《中庸》的信條，許多儒者用《中庸》的方法論思考，從而可以看出，《中庸》對中華文明的形成有著深遠的影響。
孝道，是“中國固有文化的精華”，以“尊老，敬老、養老、送老”為基本內涵；而《孝經》一書，涉及孝道，說到了一些行孝的具體事項，其核心是以“孝”勸“忠”。一些內容在今天仍是新社會倫理道德的一個組成部分。
《中庸》是儒家重要經典，儒學，特別是理學的許多概念、命題出自《中庸》，許多理學大家持守《中庸》的信條，許多儒者用《中庸》的方法論思考，從而可以看出，《中庸》對中華文明的形成有著深遠的影響。
孝道，是“中國固有文化的精華”，以“尊老，敬老、養老、送老”為基本內涵；而《孝經》一書，涉及孝道，說到了一些行孝的具體事項，其核心是以“孝”勸“忠”。一些內容在今天仍是新社會倫理道德的一個組成部分。
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