心靈斷舍離（簡體書）

無論是物品、空間，還是內心，都會出現雜亂的狀況。斷舍離是一種思維的整理術，不但有助于物品和空間的整理與收納，在面對當下的自我情緒時，也是一種促進自我治愈的有效行為。“內心的斷舍離，就是內心雜物的整理術”。心靈斷舍離倡導“斷絕”迷惑和困擾，“舍棄”不需要的部分，“脫離”束縛，即消除、減少、切斷內心對問題的執念，自己思考、感受，自行“選擇·決斷”，關注當下，回歸自我重心，奪回心靈空間，建立一個“快樂的自己”。

山下英子，雜物管理咨詢師。“斷舍離”整理概念創始人。
生于日本東京。畢業于日本早稻田大學文學部。大學期間學習瑜伽，參透放下執念的修行哲學“斷行·舍行·離行”。后將其落實到日常生活中，并大力提倡應用“斷舍離”整理術。
2000年起，在日本各地舉辦斷舍離講座，各大媒體采訪報道，成為社會流行話題，得到各階層認識的支持與參與。
山下英子通過斷舍離的心得與成果分享，影響了無數讀者，使越來越多的人從中收益，轉變固有觀念，放下心中執念，過上自在舒適、幸福快樂的生活。

你所熟悉的整理術——斷舍離首部心靈著作！
全方位的心靈斷舍離，讓心情舒適到不可思議！
斷舍離：健康的生活方式、獨特的思維哲學、高效的心靈修行術、活在當下的人生觀。
你是否……
被物品包圍，透不過氣？
人際關系不順，心情低落？
因毫無必要的擔心而裹足不前？
丟了東西，心里卻怎么都放不下？
自己忙不過來還不斷接受別人的請托？
正視物品、人際，直面真實的自己；找到“自我重心”，回歸輕松的生活。
給心靈來一次斷舍離，讓沉重渾濁的內心變得輕松而澄澈，遇見煥然一新的自己！

前言
序章 為什么內心會變沉重？
你是在自我重心的基礎上做判斷嗎？
人在前進時會受到來自左右雙方的引力
斷舍離為何對心靈有效？

章 我們的內心在不知不覺中“被禁錮”
“不貪婪”的決心對于貪婪的自己是一種背叛？
“與人為善”變成了多管閑事……
“想被別人當成好人”的想法從何而來？
我們無意識地對別人抱有期待
思考能否托付于別人？
內心受到傷害是因為偏離了重心

第二章 我們的心靈偏離了多少？
我們每天都處于偏離狀態
內心不健康的原因是不足還是過剩？

使用曖昧用語造成語言偏離
口頭禪讓我們意識到語言偏離
語言告訴我們把焦點放在了哪里
被人怒言相向時頓悟到什么是真正的怒氣
同樣的話語，意識不同也會產生分歧
“有備無患”的背后隱藏了什么？

為什么“把以前買的東西斷舍離了，也感覺不暢快”？/60
總想給出正確答案是一種病
同樣是“錢”，為什么每個人的想法不一樣？
對待內心的“偏離”，要像剛談戀愛一樣
就算是“家人”，彼此的想法也不盡相同
有選擇地處理不自覺獲得的“信息”很困難
“心理不健康”，給自己做個減法
現在的生活方式，真的是你想要的？
用分類意識斷舍離，修正心靈的偏離

“必要”還是“情感”，一開始物品有存在的必要嗎？
過去的悔恨與將來的煩惱-可以斷舍離的領域
存在會讓你方便的東西，實際上沒有也不會造成困擾
“尋找不可能”和“尋找可能”
刪刪減減，心靈會更開闊
究竟現在的不安是為什么呢？

第三章 如何專注當下生活？
源于事物本質的功能中包含的“前提”與“現在”的關系
用斷舍離培養拭去不安的能力
不要在負面的螺旋中浪費能量
找到根本的能量和品格

第四章 整理心靈的斷舍離
區分思考未來的不安與眼前的現狀
謹防“時間小偷”，進行時間整理
不使用在意他人、防衛內心的語言
“不舒服”是向“舒服”轉換的開關
不介入他人的選擇和決斷
斷舍離 心靈整理術·其一 “自我肯定感的充實”
斷舍離 心靈整理術·其二 “自我重心的構筑”
斷舍離 心靈整理術·其三 “跳出限制”

第五章 生命自有治愈自我的力量
自動修正偏離的軸心
“努力”恢復平和狀態
要消除緊張就要“承認自己”
感覺不舒服就隨時進行心靈整理
無論受到什么樣的刺激都要堅持自我
人為了生存而工作
“快樂的自己”隨時都能回歸

《心靈斷舍離》：
有沒有發現，我們顧慮的對象都是“別人”？換句話說，我們把判斷交給了別人，采取了“以他人為重心”的思維方式。
人很容易有這樣的認識：為了讓人際關系更加順利，為了使團隊更加協調，被大家當成好人總歸比被大家討厭強。但這種想法經常會產生與本意背道而馳的后果。
希望別人把我們當好人，其實就是害怕被人討厭。這種心理會成為同步調壓力的溫床，也會扼殺掉我們的意見或者經過深思熟慮后得出的結論。
當然，與團隊或伙伴相處，并非僅僅考慮自己的事情就行。
斷舍離的重心在于自己。
如果用以自我為重心的原則表達“想被當作好人”的話，將會有不同的表達方式。
“我想做個好人”。
這么說接受的人可能會覺得困惑，這種表達方式聽起來也比較強勢，但是只有堅持以自我為重心，我們才不會被多余的東西束縛，才能找回體現自我的表達方式，自己的意愿才能更充分地被對方理解。
不要不明就里地被潛藏著負面結果的東西束縛。進行自我決斷，才能憑借自己的能力改善與他人的關系。
即使出現令我們討厭但又不得不見的人，我們也可以在一開始認可這樣的“自我”，這樣內心便不會產生多余且沒有意義的負擔。
而且，畢竟是討厭的人，即便結果不盡如人意，也更容易接受。
如果以他人為重心的話，是達不到這種效果的。
執拗的時候，我們的情緒很難控制。
當我們質問對方“明明為了不被你討厭，我已經盡了大的努力，為什么你還是那種態度？”時，說不定對方會甩下一句“你在沒頭沒腦地說什么啊！”，無情地將我們拋棄。
人際關系既有順利的時候，也有坎坷的時候。
重要的是，出現問題的時候，能夠預先“斷絕”掉可能會給我們帶來心理負擔的成分。
我們無意識地對別人抱有期待
執行斷舍離，可以讓我們更加了解自己如何在不知不覺中度過每一天。
重復“選擇·決斷”的同時，斷舍離能使人更加明確自己的意愿。在并非出于本意的東西、誤以為理所當然的東西面前，更容易感受到違和感。
這種違和感會把我們引向自我重心的道路。“無意識之中對他人抱有期待”會令我們覺得違和。
例如，地鐵上為老人讓座時，應該會下意識地期待老人臉上浮現出充滿感謝的笑容，或者期待老人說一句“謝謝”吧？
但是，如果我們的期待并沒有如己所愿的話，心情便會黯淡下去。
好心讓座，可能只換回了一句“為老人讓座不是應該的嘛”。一旦自己的好意沒收到預想的結果，內心就會遭到打擊。
那么，不要求他人，內心是否就不會沉重？
斷舍離并不是“不要求別人”。雖然可以要求別人，但是我們要做好充分的心理準備，把影響的結果以及如何“選擇·決斷”的權利交給對方。
這樣，無論結果如何，都是個人“選擇·決斷”的結果，內心便不會被多余的雜念束縛。
也就是做到了不執著。而這，就是所謂的高潔。
高潔意味著是否承擔責任。
即承擔對于自我思考的責任。自己思考，自己感受，繼而自行“選擇·決斷”。
無論結果好壞，都能接受、應對，這就是我剛才所講的果斷的定義。
……