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觀念論法哲學及其批判：德意志法哲學文選(二)（簡體書）
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商品簡介
目次
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本卷的關注重點包括三個思想體系，一個是觀念論法哲學（費希特、謝林和黑格爾），一個是歷史法學（薩維尼、施塔爾），一個是馬克思法哲學。儘管他們之間相互攻擊，但卻有著一個共同的思想淵源和一個共同的批判物件，那就是康得。因此，後康得主義法哲學發展的一個基本特徵就是對於康得法哲學中的理性主義要素的排斥，而其最主要的特徵就是歷史要素的介入。這在根本上影響了20紀德意志法哲學的發展。作為一種“歷史”的產物，在古代思想中被看成是內在地從屬於法的正當（ius）要素被剝奪了原先的位置，而被視為是次要的東西。自此一個法實證主義、歷史主義的時代便開始支配著我們的日常法律生活和日常的法律思維方式。
目次
緣起
“德意志古典法學叢編”出版說明
編譯者導言
《自然法權基礎》導論
費希特從自我意識出發對法權的演繹
謝林的格言——與費希特《自然法權基礎》對勘
黑格爾《法哲學原理》的基本語境和結構
人格者與財產——論黑格爾《法哲學原理》第34～～81節
市民社會的辯證法
法律的內在發生與超驗目的——薩維尼、施塔爾與基督教德意志國家的意識形態
《基督教世界觀基礎上的法與國家學說》導言
法的形而上學——論青年馬克思
參考文獻選要
譯者簡介
“德意志古典法學叢編”出版說明
編譯者導言
《自然法權基礎》導論
費希特從自我意識出發對法權的演繹
謝林的格言——與費希特《自然法權基礎》對勘
黑格爾《法哲學原理》的基本語境和結構
人格者與財產——論黑格爾《法哲學原理》第34～～81節
市民社會的辯證法
法律的內在發生與超驗目的——薩維尼、施塔爾與基督教德意志國家的意識形態
《基督教世界觀基礎上的法與國家學說》導言
法的形而上學——論青年馬克思
參考文獻選要
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