王小波全集‧第二卷‧長篇小說：紅拂夜奔（簡體書）

《紅拂夜奔》這書題就會讓讀者認為是寫隋末楊素家妓紅拂敬慕大軍事家李靖，私奔相從的風流逸事。然而，這本書它以現代人的眼光去觀照歷史，又以歷史文化原型來建構現代小說的結構。歷史的重建和復歸在于人類有共同的心理品質、共同的生存狀態和共同的生存困境。王小波寫的就是這樣一部把歷史和現實進行雙向建構的小說。

王小波，當代學者、作家。1952年出生于北京。1969年起先后在云南、山東插隊，做過民辦教師。1974年以后在北京街道工廠當工人。1978年考入中國人民大學讀本科，1984年赴美國匹茲堡大學東亞研究中心求學，1986年獲碩士學位。1988年回國，曾在北京大學、中國人民大學任教。1992年辭職，成為自由撰稿人。1997年4月11日病逝于北京。代表作品有《黃金時代》《白銀時代》《青銅時代》《我的精神家園》《沉默的大多數》等。

王小波大唐系列三大長篇之一
王小波版的“風塵三俠”：虬髯客、李靖與紅拂的糾葛
王小波“懷疑三部曲”之一
在歷史與現實，虛幻與真實的紛繁交錯中，小說看似荒誕，卻處處體現著對現實的反諷，對自由精神的向往。太多的隱喻暗示，太多的灰色幽默，那么多無趣的語言拼湊在一起卻成了有血有肉的故事，簡單的可以一笑而過，而深刻之處又總是讓人忍不住掩卷沉思。

《紅拂夜奔》：
李靖他們住在洛陽城里時，這里到處是泥水。人們從城外運來黃土，摻上麻絮，放在模版里筑，就蓋成了房子。等到房子不夠住時，就蓋起樓房，把小巷投進深深的陰影里。洛陽的大街都是泥的河流。那時候的雨水多，包鐵的木車輪子碾起地來又厲害，所以街上就沒有干的時候。泥巴在大街上被碾得東倒西歪，形成一道又一道的小山脊，頂上在陽光下干裂了，底下還是一堆爛泥，足以陷到你的膝蓋。那些泥巴就這樣在大街上陳列著，好像鱷魚的脊梁。當時的人們要過街，就要借助一種叫拐的東西。那是一對帶有歪權的樹棍，出門時扛在肩上，走到街邊上，就站到權上，踩起高蹺來。當時的老百姓都有這一手，就像現在的老百姓都會騎自行車一樣。誰也不知道將來的老百姓還會練出什么本事來——假如需要，也許像昆蟲一樣長出六條腿。當然，各人的道行有深有淺。有人踩在三尺短拐上蹣跚而行，也有人踩在丈八長拐上，凌空而過。比較窄的街段上，有些人借助撐桿一躍而過。在泥水中間，又有無數豬崽子在游蕩。老百姓和豬就這樣在街上構成了立體畫面。除此之外，還有給老弱病殘乘坐的牛車，有兩個實心的木頭輪子，由一頭老水牛拉著，吱吱扭扭，東歪西倒。從城東到城西，要走整整半天。假如它在路中間散了架，乘車的都要成泥豬疥狗。不是老百姓的人坐在八匹馬拉的轎車里呼嘯而過時，泥水能濺到路邊的店鋪里面。正如今日有些豪華轎車跟在你自行車后猛按喇叭，嫌你聾得還不夠快。老百姓總是限非老百姓，這是原因之一。
那些在洛陽大街上橫行的馬車就像魚雷艇，這種高速船只宜在空曠處行駛，不該開上大街。但是誰也沒有對馬車提出意見，因為誰都不敢。人們只是上街時除了帶著拐，還帶一把油紙傘，見到馬車過來，就縮在路邊，張開傘接泥巴。還有一些人不帶雨傘，而是穿著油布的雨披。不管你怎么小心，總有弄一頭一臉一身的時候。所以又要帶上一個防水的油布口袋，里面帶著換洗衣服。但是要洗手洗臉，總要用水。井倒是好找，洛陽每個街口都有一間白色的小房子，里面就是水井。但是房子里有人看著，用水要錢。所以圖省錢的人就在脖子上拴兩個牛尿脬，里面放上水。
但是你雖有換洗衣服，總要有地方換，總不能當街赤身裸體，找更衣處（現代話叫收費廁所）也要錢；所以圖省錢的人就不是帶一把傘，而是兩把傘。更衣時把兩把傘前后張開遮住。這樣一個圖省錢的人出門時，腳下踩著一對拐，脖子上掛了兩袋水，背后插了兩把傘，腰里還掛著鼓鼓囊囊的口袋，實在是很累贅。其實你只要用一點錢，就可以清清爽爽地到任何地方，這個辦法和現在是一樣的：坐taxi。所以那些人是自愿活得那么累贅，因為他們想省錢。他們想省錢的原因是他們沒有錢。
大隋朝的taxi沒有輪子，那是一些黑人，腦袋后面留著小辮子，赤身裸體，只穿一條兜襠布，手里拿著一條帆布大口袋。問好了去處，他就張開口袋把你盛進去。一個大錢一公里，他可以把你馱到任何地方，身上也不會沾一點泥。但是在坐taxi前，必須在他臉上摸一把，看看是真黑人，還是鞋油染的。有些無賴專門冒充taxi，把人扛到臭水坑前面，腦袋朝下地往下一栽。這些無賴以為這樣干是有幽默感，其實一點也不幽默，因為這樣一栽常常把別人的頸椎栽斷。
別人的頸椎斷了，他們就把錢袋摸走。這也如你今天乘出租車時，也必須研究一下司機和車子，萬一乘錯了車，就會被人把臉打扁。眾所周知，切xi只對外國人和闊佬是安全的。
坐taxi出門太貴，又有折斷頸骨的危險，所以在洛陽城里，大多數人平常出門時都是全副武裝，十分累贅。只有那些走街串巷的妓女瀟灑。那種人身穿皮子的短上衣和超短裙，濺上了泥后，等干了一刮就掉，頂多剩下一點白色的痕跡。
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