墨子辛說 卷五 [尚同]下 [兼愛]上 〈7CD〉

◎墨子內容精闢，廣泛論及政治、經濟、軍事與哲學，思想博大而精深。許多墨子提到的執政之道，中心主旨都在「尚同」－追求人類社會中共同生活的理想與需求。
◎墨子相對於孔子或儒家而言，直接以「愛」丶「兼愛」做為學説主張教育大眾，在「兼愛」篇中提倡「以行動惠利整體」，視人若己、愛無差等。

愛的教育 辛意雲教授序言

墨子辛説進行到現在，似乎跟世界以及台灣的環境相呼應。人們為了資源，為了權力，為了滿足自己的私欲與野心不斷掀起各種爭鬥，此起彼落，有的真是出人意外。一切都如基督教新約上耶穌説：「太陽底無新事。」

墨子説：「這一切皆因人們心中沒有愛，特別是政治人物。」

人類確實是複雜的動物，如近代西方大心理學家、也是大思想家，不論是佛洛姆，還是羅洛梅，他們都説：「人是愛的動物，人必須透過愛才能肯定自己與生命的價值，但人不會愛，常失去愛，或説愛的不得當。」

古人從三千年前的周文王丶周武王丶周公，提出愛為政治中心，孔子更以仁愛做為人的定義。墨子更在這基礎上大聲疾呼，耶穌與釋迦牟尼也同聲在二千年前，世界的另一端呼籲全人類要愛丶要慈悲。

「愛」可真是人的一門極簡單又艱難的功課。

當然，説得簡單，這是在於人性的多重性。既有生物性的－－只為自己生存的奮鬥，又有來自人自我覺醒的特質。還有人特有的心智上的創造力。交錯紛雜，人也就自然迷失了。

是以「教育」丶「愛的教育」當是人類教育中最重要的核心。墨子相對於孔子丶或儒家而言，更直接以「愛」丶「兼愛」做為學説主張教育大眾，從今天的世界看來，真是有意義。

墨子辛説，在這時代，在IC發聲，也該是個人類的見證。這真要佩服台積電文教基金會暨曾董事長與峻郎主任丶還有IC之音