史明回憶錄：追求理想不回頭

波瀾壯闊的革命生涯 千錘百鍊的時代良心
歷時二十年，堂堂五十萬餘字，收錄近千張寫真

永遠的革命家 史明

這個人，在中國當過中共的地下情報員，與國民黨軍打過真槍實彈的游擊戰。
這個人，謀刺蔣介石未遂亡命日本，多次爆破蔣政權的軍車、鐵軌、派出所。
這個人，書寫不朽鉅著《台灣人四百年史》，創立左派革命組織「獨立台灣會」。
這個人，陰森戒嚴下兩度冒死潛回台灣，渾身籠罩神秘色彩的最後一位黑名單。
沒錯，除了史明，你想不到第二個名字。

這本書，追憶幼年時期的阿嬤與士林，少年時陣的阿爸與文化協會，求學期間的台北一中與早稻田大學。
這本書，以第一人稱寫下七十年革命生涯的種種況味，又以史家視野反芻激越人生衝撞出的諸多智慧。
這本書，執意對馬克思主義、社會主義、民族主義、蘇共及中共等嚴肅議題，做出最終版本的完整論述。
這本書，講述了一個挫敗的、不斷流亡的革命家的故事，留下了一個自豪的、持續前進的追夢人的身影。
是的，除了《史明回憶錄》，你找不到第二本著作。

98高齡的史明，終於親筆完成這部歷時二十年、堂堂五十萬餘字的回憶錄。你或許知道，他為了理想，不惜捨棄親情、愛情，為了台灣獨立，不惜散盡家產、赴湯蹈火，過著一種秉持純粹之心才能達致的革命人生。但真正的史明遠不只如此。他還是台灣民族史第一位的書寫者，台灣民族主義最重要的理論家。難怪史明會說，這本回憶錄，寫得比《台灣人四百年史》更久、更用力，畢竟他要寫的對象，是個集理論家、歷史家、革命家於一身，為了台灣獨立奮鬥一生的傳奇人物。沒讀完本書，不該說你認識史明！

革命家是怎樣煉成的
與史明相知相惜30餘年的葉治平教授說：「我讀了這本回憶錄，再回顧三十多年來對史明的認識，才深深覺得自己只是以管窺天，對史明的描述更如盲人摸象……」，一語道破許多人所認識的史明，是「台獨大老」史明，而鮮少知道史明也曾經是「望族少爺」、「熱血青年」、「中共情報員」。

望族少爺
1918年，史明出生在日本統治下的台北士林望族施家。本書開章就是他的阿嬤，「我自從呱呱落地後就受老祖母的扶養，白天纏前纏後、寸步不離，與老祖母如影相隨，夜裡也跟老祖母睡在一起，直到十九歲離家赴東京留學為止」。這位不簡單的台灣老婦人，培育了史明正直、執善固執、「路見不平，氣死閒人」的性格，也灌輸史明豐富的台灣史知識，讓他不把中國當祖國看待。「因為老祖母對我這樣的疼愛與教訓，才使我日後能排除萬難，毅然邁向我所信的路，並且貫徹到老。」透過史明點點滴滴的回憶，我們不只感受到真摯雋永的祖孫情，也見識了不平凡的教育範例。此外，史明也在本書中生動趣味地思想起他的故鄉士林及兒時台灣社會的風俗節慶。正是這些台灣特有的風土民俗，醞釀出史明堅定不移的愛鄉之情，讓他終生以台灣人自豪，畢生為台灣獨立奮鬥不已。

熱血青年
1936年，就讀台北一中的史明，深深被父執輩的抗日情緒感染，滿懷著正義感，為了掙脫封建家庭及台灣殖民地社會的重重束縛，體驗真正的自由氣息，決然離家出走，偷跑到日本，先斬後奏考進早稻田大學。史明用好幾章來寫早稻田大學的歷史及與該校有關的重要人物，勾勒出當時整個世界及日本知識界的思想氣氛，尤其是日本左派的發展史。掌握了當時的思想脈動，才能瞭解青年史明如何受到啟蒙、如何吸收西方文明，怎樣從最初的人道主義者，進而成為終始不渝的社會主義者。史明寫這些章節時，顯然也有意與當前台灣年輕一輩對話。因此，他不只寫了許多早稻田時期的玩樂逸事，更用心良苦地羅列出彼時所閱讀的書籍，想告訴晚輩，不管以後要做什麼，在這段自我摸索、思考人生方向的青春時期，都該親近這些偉大心靈，一覽人類思想史上耀眼璀璨的智慧結晶。

中共情報員
1942年，未及參加早稻田大學畢業典禮的史明，倉促離開東京，懷著實踐馬克思主義的熾熱期盼，透過秘密管道進入中國，參加中共的反帝抗日戰爭。起先他在蘇州做了三年地下情報工作，調查日軍動向，終戰後進入解放區，並負責組織「台灣隊」。本書用相當多篇幅寫馬克思主義的思想演變，寫國際共產組織的鬥爭改組，寫斯大林如何竄改扭曲馬克思主義，就是為了鋪陳中國共產黨，這一結合斯大林獨裁手段與中國帝王思想的假馬克思主義政黨，其崛起、發展及取得政權的歷史背景。理清了這些錯綜複雜的思想及組織，才能徹底解釋史明當年投身中共時，為何會經歷那麼多理想幻滅的挫折，另一方面也間接交代日後史明在日本繼續堅持社會主義的理由，因為失敗的是假的社會主義，世上還有真的社會主義值得追尋。

但對史明的革命生涯而言，八年的中共經驗並非全然負面的。正是這個假的馬克思主義政黨，引他進入詭譎的戰時情報組織，教他學會收集敵情、發展地下組織，並帶領他真槍實彈的打了第一次游擊戰。這場穿越紅色浪潮的試煉，強化了史明的身體、意志及處世能力，使他更加接近真正的革命家。此時的史明已牢牢掌握住地下工作及游擊戰策略的諸多要領，準備在往後的刺蔣、台灣獨立及反中共統戰等運動上一展身手了。

史明
本名施朝暉，1918年出生於台北士林施家。一生知行合一，著作論述不斷，傳達革命理念，公認是當代的勇者，永遠的革命家。
1936年台北一中肄業，1937年留學日本，畢業於早稻田大學政治經濟學部。1942年懷著實踐馬克思主義的熱切理想，赴中國上海，加入中共陣營抗日。抗日勝利後中國大地陷入國共決戰，史明因對中共徹底失望，於1949年5月突破封鎖返回台灣。同年國民黨政府敗退台灣。1950年2月，集合二二八時倖免於難的三、四十名青年，在台北草山、苗栗大湖等地組織「台灣獨立革命武裝隊」，預謀槍殺蔣介石。1951年底槍枝被國民黨發現，遭通緝，全島大逃亡。1952年3月逃至基隆做搬運香蕉工人，5月搭貨輪天山丸潛赴日本，登陸時遭日本政府逮捕，後獲政治庇護。
1962年《台灣人四百年史》日文版問世。1967年主導「台灣獨立聯合會」，因無法團結在日台獨運動的目標而解散，同年創立「獨立台灣會」。直到八○年代，都以「島內地下工作」為重心，致力於台灣獨立運動。曾在1968、1975年兩度潛回台灣。1980年《台灣人四百年史》漢文版發行，1986年《台灣人四百年史》英文版發行，2014年《台灣人四百年史》最新檢定版發行。
1993年10月翻牆回台，返台後，繼續堅持體制外的台灣獨立革命運動路線，至今仍努力不懈。
除本書及《台灣人四百年史》外，另著有《台灣獨立的理論與實際》(1988)、《民族形成與台灣民族》(1992)、《台灣不是中國的一部分》(1992)、《台灣民族革命與社會主義》(1993)、《漫畫台灣人四百年史》(1994)、《二二八革命事件》(1998)、《台灣民族主義與台灣獨立革命》(2001)、《西洋哲學史序說》(2003)、《民主主義》(2007)、《穿越紅色浪潮》(2010)等重要著作。

黃界清序
葉治平序
自序
第一章 我難忘的老祖母施邱氏桂
一、老祖母的生平
二、老祖母的身教言教
三、台灣人意識的最初啟蒙者

第二章 我的故鄉八芝林（士林）
一、八芝林
二、八芝林昔日的舊街、新街
三、敬神祭祖的習俗
四、士林歲時記

第三章 我有兩個家
一、我的父親林濟川
二、我的母親林施氏秀
三、我的阿舅施振興
四、我的阿姑林氏玉英
五、三妹林翠雲，亡於美國潛水艦攻擊

第四章 啓蒙敎育
一、芝山岩惠濟宮
二、芝山岩學堂
三、士林庄「士林公學校」
四、幼鳥出籠：我上學了！

第五章 建成小學校
一、日本殖民統治與台灣民族
二、日本人的「建成小學校」
三、「小動物」慢慢抬起頭來
四、民族意識的啟蒙

第六章 台北第一中學校
一、進入日本人的「北一中」
二、以日文讀漢文
三、魔鬼教官的啟示
四、軟派與硬派
五、「天皇陛下萬歲」
六、中學時代的私人生活
七、反封建反殖民地，出走台灣

第七章 「靑年啊，懷抱大志吧！」
一、 日本軍國集團壟斷國政、侵略中國的全體主義
二、日本軍閥帶給台灣的禍害
三、瞞騙老祖母，前往東京求學

第八章 早稻田大學之敎旨與學制、田中總長
一、明治維新
二、早稻田大學學祖─大隈重信
三、創校首腦與四尊教授
四、早稻田大學的教旨與早稻田精神
五、「早稻田大學校歌」
六、學制（一九三七年度）
七、第四代總長田中穗積
八、田中總長的學術貢獻
九、中日事變爆發
十、田中總長去世

第九章 早稻田大學野黨精神與大正民主主義
一、第一次護憲時代
二、第二次護憲運動
三、早稻田大學與左翼主義運動
四、大學與學問受政治壓迫
五、中日戰爭擴大與學苑戰時體制化

第十章 第一早稻田高等學院
一、第一早稻田高等學院時代
二、第一早稻田高等學院的教授與講師
三、第一高等學院時老師推薦的書籍
四、第一學院學生生活

第十一章 早稻田大學政治經濟學部政治學科
一、早大政治學部教授陣營
二、早稻田大學政治經濟學部時讀的書籍

第十二章 戰時中的早大學生生活
一、早大學生的氣質
二、大學部時代的學生生活

第十三章 穿越紅色浪潮
一、馬克思主義的召呼
二、當時學什麼馬克思主義？
三、蘇州年代：從中共地下情報員做起
四、蒐集情報的奢糜歲月
五、蘇州舊都的文化遺趾
六、毛澤東主義在張家口
七、個人獨裁的情景‧古井裡的年輕朋友
八、游擊戰初體驗
九、獨裁軍中，流行歌謠偷偷唱
十、提議組成「台灣隊」
十一、人民裁判，人間煉獄

第十四章 中國共產黨崛起、取天下及其內部鬥爭
一、建黨
二、井崗山建軍及大長征，到達延安
三、中日事變爆發，八年抗戰
四、抗日戰勝利，佔領華北軍區，國共內戰爆發
五、「百花齊放」「反右派鬥爭」
六、蘇共赫魯雪夫「批判斯大林與中共八全大會」
七、毛澤東狂熱一年的經濟大躍進與人民公社化運動
八、彭德懷諫言與遭清算
九、毛、劉開始權力鬥爭
十、「造反有理」「紅衛兵」
十一、毛澤東辭職「華人民共和國主席」
十二、江青跳上政治舞台
十三、毛澤東派與劉少奇派的權力鬥爭表明化
十四、劉少奇措手不及
十五、文化大革命第二階段，毛澤東軍事政變
十六、「紅衛兵」往全國發展
十七、武漢事件
十八、一九七六年，華國鋒任黨主席，毛澤東死亡

第十五章 中國共產黨的「台灣侵略政策」
一、侵略的「中華民族主義」
二、中共的「統戰」戰略
三、江澤民繼承「統一台灣」政策
四、中國共產黨對台灣及其革命運動的態度變化
五、所謂的「民族區域自治」
六、一國兩制
七、台灣
八、人民解放軍
九、武裝警察
十、百弊叢生的中國共產黨領導人
十一、反革命份子鎮壓運動
十二、生存空間
十三、中國「社會革命」，只有易姓革命

第十六章 出逃中國
一、共產黨也搞分化策略
二、偽造路條，逃離「解放區」
三、關關難過，關關過

第十七章 回到台灣
一、青島坐船到基隆
二、「回來就好，回來就好！」
三、半夜裡，特務警察踹門查戶口
四、苦悶的日子
五、成立「台灣獨立革命武裝隊」，先搞掉臭頭仔，做地下工作
六、大進大退，逃亡日本

第十八章 政治亡命日本
一、偷坐香蕉船、逃亡日本
二、天山輪晚到神戶，被日警扣押
三、以不法入國，遭神戶警察逮捕
四、獲得日本居留權，擺攤子、賣餃子
五、撰寫《台灣人四百年史》
六、戰後在日本的台灣人
七、重啟地下工作
八、大統領廖文毅
九、王育德與辜寬敏
十、建立「日華信用組合」，經營「泡麵工廠」
十一、《獨立台灣》創刊
【附錄】 池袋常在leh 落雨─記史明先生／陳明仁

第十九章 島內地下工作
一、島內地下工作年表
二、島內地下工作列誌
三、虎穴進出：兩次潛回台灣

第二十章 壯志未酬：六起失敗的地下革命事件
一、林水泉、顏尹謨革命事件
二、溫連章革命事件
三、鄭評槍擊蔣經國未遂，遭死刑犧牲成仁革命事件
四、徐美被捕革命事件
五、盧修一、柯泗濱、前田光枝被捕革命事件
六、陳正然、王秀惠被捕革命事件（獨台會事件）
【附錄】永遠與勞動者站在一起─老而彌堅的史明前輩／陳菊

第二十一章 巡迴美國、歐洲宣傳「台灣民族」
一、初期台灣獨立運動
二、黃文雄、鄭自才槍擊蔣經國「四二四事件」
三、《美麗島週報》在美國創刊
四、前往美、歐，宣傳台灣民族主義
五、巡迴感想

第二十二章 返台永久居住
一、返台初期年表
二、「最後一個黑名單」歸來
三、進入另一階段的革命生涯
四、台灣獨立建國的兩條路線及兩個工作方向
五、「獨立台灣會」在台灣
【附錄一】 革命的夢．流亡的風景（四部曲）／李敏勇
【附錄二】 台灣「好男 好女」─蔡瑞月與史明

第二十三章 返台後的啓蒙工作
一、側記史明
二、古代希臘哲學的兩大系統─物質論、觀念論
三、以「人」為主體的發現
四、「革命」的真義
五、基本人權
六、階級
七、民主主義
八、認識台灣史的前提
九、從福佬、客家、原住民各族群的分類到融合
十、台灣民族主義
十一、認識歷史，站在台灣人團結的立場，以真誠謙讓的胸襟化解族群的隔閡，實現「出頭天、做主人」
十二、不要怕台灣民族主義
十三、台灣民族革命的主力軍就是台灣大眾
十四、台灣獨特大眾文化─ 「普度」
十五、台灣大地文教基金會─ 台灣人拜台灣神
十六、史明與林保華對談民族主義
【附錄一】陳月妙ê詩
【附錄二】獨立一老人／倪國榮
史明／倪國榮

第二十四章 重新學習「民族主義」
一、民族的本質
二、民族學
三、民族形成的三個因素
四、諸民族的民族形成
五、自然因素共同
六、社會因素共同
七、台灣、台灣人的語言共同、文化共同
八、台灣、台灣人的政治命運共同、經濟利益共同
九、歷史發展過程
十、台灣、台灣人的文化特質
十一、民族國家

第二十五章 台灣民族主義
一、民族主義的兩面性
二、西歐型民族主義
三、亞細亞型民族主義
四、中華民族主義
五、日本大和民族主義
六、台灣民族主義

第二十六章 真正的「馬克思主義」
一、初期社會主義
二、馬克思與恩格斯
三、馬克思主義以前的「前期社會主義」
四、學習馬克思主義的「理論」
五、「唯物史觀」（「史的唯物論」）
六、學習馬克思、恩格斯的革命「實踐」
七、「第一國際勞動者協會」前身（學習馬克思革命實踐）
八、巴黎公社
九、第一國際與巴黎公社

第二十七章 馬克思去世第二國際分裂修改馬克思主義
一、創立第二國際
二、改良主義的興起
三、第二國際的告終

第二十八章 馬克思經濟學
一、馬克思的生涯
二、「馬克思經濟學」大綱

第二十九章 假的馬克思主義
一、俄國革命序言
二、列寧高揭「反戰」旗幟
三、俄國二月蜂起
四、列寧歸國
五、列寧奪權簡史
六、捷爾任斯基登場
七、秘密警察簡史
八、斯大林崛起
九、第二次世界大戰

第三十章 斯大林掠奪國政，展開大淸算
一、列寧主張辭任斯大林的書記長
二、斯大林與反對派的鬥爭
三、斯大林與托洛茨基的鬥爭
四、季諾維也夫與加米涅夫的新反對派
五、伏龍芝、捷爾任斯基之死
六、一九二六–二七年的「聯合」反對派鬥爭
七、斯大林對「右翼」偏向的鬥爭
八、三十年代初期斯大林的犯罪與挑釁
九、斯大林個人崇拜公開
十、暗殺基洛夫，對舊反對派的不法裁判
十一、貝里亞的「秘密警察帝國」
十二、內務人民委員部所用的不法的監禁、槍殺
十三、斯大林徒弟貝利亞的最終
十四、蘇共批判斯大林
十五、斯大林對社會主義與民主主義的侵害
十六、改寫蘇聯史的安托洛波夫

寫真集錄
編後語
索引

第十七章 回到台灣
「為了台灣，先把臭頭仔搞掉再說！」此時我的心胸裡，心驚膽跳的講出：「我這條命必將奉送給我的台灣!!」

一、青島坐船到基隆

說沒有入境證怎麼上岸（在青島上船時，想說到台灣再說），於是問一個湖南軍人能不能幫忙，他馬上回答：「你跳吧！跳就解決了吧！」（這點就是中國人
靈巧的「敏感性」，笨拙的台灣人幾乎是不能馬上想到的）我們一看，船正在卸貨，岸邊的麻袋、布袋一層層往上堆，把船沿和地面的落差縮短了一大半，說時遲那時快，平賀膽子不小，說跳她馬上跳，我也跟著跳下去，果然沒事，袋子是軟的。腳一著地，我就馬上拉著平賀逃離現場，往火車站一直跑。
在基隆岸上，我記得看到一個中國警察拖拉著一個十一、二歲的小孩，旁邊的人替孩子求情：「你原諒他吧！你原諒他小孩兒吧！」很多人都注意到那邊，那個穿著台灣日治時代黑色警察制服的一、青島坐船到基隆從青島到基隆，我記得船走了四、五天，船上坐了滿滿的國民黨軍人與難民，那些難民都穿著軍
服，帶著大包小包。我和平賀睡在甲板上，但即使是甲板上，貨物也堆積如山，很多布袋裡裝著麥子和小米。他們問我：「你哪裡啊？」我回答台灣，大家一聽到就親切起來，圍著我問東問西，譬如台灣最大的都市在哪裡？住在哪裡最好？等等，我當然就和他們吹噓台灣有多便利、多好多好。但遊子歸鄉，心情總是起伏不定。
等船到了基隆港，直接靠在岸壁上一看，碼頭四處皆由憲警站立監督。我們正在猶豫不定，想人卻說：「你們不知道，他跟共產黨有關……」台灣已經與中國一樣，我聽了感到非常可悲，接著我們就坐上火車，回到士林的家了。

二、「回來就好，回來就好！」

總歸是回到台灣了。到家裡已是下午三、四點， 家人看到我們， 都嚇了一
跳。我一進門就馬上爬上樓，那是阿嬤在拜佛祖的所在，當時阿嬤在後面， 她因為是綁腳後流腳，穿著皮鞋腳步很重，踏踏踏地走過來。她說：「回來就好，
阿暉仔，回來就好了。」我忽然用雙手擁抱著阿嬤的腰，淚如泉湧，無所適從。老祖母還拍拍平賀的肩膀表示慰問。
倒是我母親比較生氣，她跟上樓來，罵得很大聲：「你這個死囝仔，家裡最要緊的時候，你不知去向，現在沒處去，你又回來幹嘛？又娶一個日本婆仔回來。」我那時真是垂頭喪氣，當下我一句話都沒辦法說出來，後來光說「對不起」也無法收場。等晚上父親回家，看見我們，他連聲說：「回來了，加在（有幸），加在！安全，安全了。」並且以日語向平賀說：「ごくろさま（妳辛苦了）！」
因為平賀沒有戶口，為她找戶口是回來後第一件事。當時我們都得拿「良民證」，這是蔣家國民黨沿用二次大戰時，日本在佔領中國地區，強制中國人用的殖民地性「良民證」，不叫「身份證」。
我的戶口沒有問題，但是平賀有問題。不過，平賀會講北京話，而且講得比我還好，經過與阿嬤等人商量，我帶她去內雙溪山內一個做保正的親戚那裡辦良民證。雖然當時國民黨軍佔領台灣已經五年，但是完全掌握的區域卻很有限，像是山溝裡或鎮公所裡，都是台灣人在管事；從親戚那裡，平賀才拿到一個證明她來自山東的良民證。

三、半夜裡，特務警察踹門查戶口

當時沒有良民證，連行動都有困難，因為公路有公路警察，鐵路有鐵路警察（因為日本時代沒有這種警察，所以大家都感到很憋氣，悶在心中而不吭聲），三不五時就要查看每個人的證件。依據國民黨戒嚴時期的規定，任何人要到外地去住，必須先到住地的警察機關報備，如果碰到查戶口，被發現是外地人而沒有報備，會立刻被抓去警察局，直到查清楚這個人確實在某地有戶口，才會放人（這些事在日本時代都未曾有過）。我是一九四九年五月回台灣的，同時期，蔣介石也撤到台灣，宋美齡也隨後來到。起先是蔣介石住到草山（陽明山），宋美齡住在士林農藝試驗所，所以芝山岩一帶都被戴笠（已故）的特務系統佔據，到處都有穿著褐色制服的特務在站衛兵。
有一天半夜，來了二十幾個人，前面是憲兵，後頭跟著警察和便衣特務，對著我們家的木門猛踹，來查戶口了。他們踹門時，已經弄得大家心驚膽跳了，一進門，就翻箱倒櫃，把每個抽屜都拉開，裡面的東西全部甩出來，連床下都用槍上的刺刀去探一探，看是不是有人躲在裡面，然後要家裡人都集合起來，一個個核對戶口。當時，嫁到苗栗的玉英姑的養女阿滿剛好來家裡，沒有先報備，立刻被帶到警察支廳，因為我阿嬤是戶主，只好跟著去了，那麼我當然也得跟著阿嬤去。
在警察支廳裡，一屋子上百個都是碰到同樣情形的人，我們在那裡整整待了三天兩夜，吃的東西由家裡送來，梳洗、如廁都有困難，直到警察局電話去問，證明玉英姑的養女確實在苗栗有戶口，我們才可以回家。這種情況在日本時代都沒有碰過。大家都恐懼的憋在心中，而悶聲不響。

四、苦悶的日子

那是一段相當鬱悶的日子。我走過的台北街道，「城內區」大致上熱鬧如昔，日治時代的官舍都被國民黨人佔住，也就是說，中國官僚代替日本官僚來管台灣人。很多人告誡我不要去那一帶的「世界戲院」看電影，說是他們不像日本人那麼和平，很橫暴，為了搶座位，常把台灣人趕出戲院。
我身邊的台灣人都充滿警戒，譬如我母親，就深怕人家知道我是從共產黨解放區回來的，錢也不給我，而我除了一些特殊的情況外，也盡量不讓別人知道。
有一次，我在路上看見一個中國人拿了水果不付錢，水果攤的老闆抱住這人的大腿哀求說：「拜託啊，阮是散赤（sàn-chhiah貧乏）人。」不料這人轉身就把水果攤整個打翻。另外一次，我坐公路局的巴士，看見一個中國人軍官坐車不給票，年輕的車掌小姐客氣的要他補票，他竟眾目睽睽下，一回頭就給了車掌小姐一個巴掌，她也不肯認輸的回罵軍官：「你這個吃賁（phun餿水）仔。」意思是罵他「豬」，但是罵豬軍官可能聽得懂，罵「吃賁仔」或「咬柑仔」，對方就聽不懂。日本時代並沒有這種情形，我當時感覺到，國民黨這麼橫暴，簡直和中共沒什麼兩樣嘛！原來，蔣介石（中國國民黨）、毛澤東（中國共產黨）都是孫中山培養出來的個人獨裁主義者。
另外，我從家裡的磚坪仔頂，常常看到貨車載著犯人遊街，通常是年輕人，被打得臉腫腫、面青青，手綁在背後，胳臂中插著一支告示牌，說他什麼罪刑重大、將押去槍斃，貨車開得很慢，要路人都看個清楚，俗語所說的「殺雞儆猴」，大概就是這樣。這是怎樣!!比起日本時代，台灣為什麼變得這麼快又壞？
過了一個多月，阿嬤才對我說：「阿暉仔，二二八時節，阿山這些死人，從台灣頭殺到台灣尾，台北的圓山運動場，殺了好幾百的台灣少年人，都被丟到糞埽車（pùn-sò-chhia卡車），一車又一車，經過士林車頭前的道路，都送到淡水海棄入海底。士林河（基隆河）都是裝著死人的布袋（pòo-tē麻布袋），浮來浮去，海水都變成紅色了。士林草山的溪溝，滿布被阿山仔打死的一大堆屍體，屍體腐爛，看咱的病的施江南醫生也被打死，你老父的朋友被殺了很多人，士林大西街的某人、某人等也被打死，也有許多青年人都被抓去沒回家。看你的性格，如果在台灣也會打死吧，咱的祖公仔也是有保庇（pó-pì）的。」
我在蘇州認識的朋友陳寶川，在我回台灣不久，就跑來找我，很驚訝地問我：「你怎麼回來的？」他當時在做彰化銀行的襄理，很久以後我才知道他和特務有關係。我把在中共解放區的經歷告訴他，結論是中國這樣下去會有問題的，他便幫我介紹高理文（高素明），高理文也很驚訝我能夠從中共解放區逃出來，問了我很多細節。從談話中我聽得出來，當年他和蔣經國離開蘇聯時，也曾看出一些蘇聯的問題，譬如斯大林的個人獨裁等等，所以對於我的出逃，他連說「幸好！幸好！」高理文是中央信託局的最高顧問，他常請我吃飯，問我有關於中共的事情。從他的談話，我知道他和中共的一些高幹都是同學，而他和蔣經國的關係，更是非比尋常。
五、 成立「台灣獨立革命武裝隊」，先搞掉臭頭仔，做地下工作

一九五○年春天我母親過世後，有一個叫做周慶安的人來找我。二二八事件以後，他曾參加過廖文毅的「台灣再解放同盟」，在香港有三、四十個台灣青年，原打算和廖文毅做一番工作，但是看廖文毅的生活日趨變化，周慶安就回到台灣，透過林呈祿的兒子林益謙，才找到我這裡來。他住在大正街五條通，我常去找他聊天，總會有些青年人在他那裡，他也沒跟我多做介紹，只是告訴我：「這些人都是會拚命的。」（後來我有給他們講習地下戰）我這裡也有些親戚朋友等等二十來人，雙方常商議：「為了台灣，先把臭頭仔（指蔣介石）搞掉再說！」
此時我的心胸裡，心驚膽跳的講出：「我這條命必將奉送給我的台灣!!」「台灣獨立革命武裝隊」就是這樣創立的。我已和學生時期不一樣，不必多說什麼，就自然而然走上這條革命的路線。大家做地下工作，分成他跟我的兩條線，分別帶開，各自行動。
日治時代遺留下來的槍很多，尤其是三八槍，我們各自蒐集了三、四十支槍，由我做頭，帶他們去草山的菁礐，我阿嬤在那裡有塊六十甲的共有地，平常的農戶不會注意，我們把槍埋藏在一個山上的雨寮裡頭。同時，由於我阿舅的朋友以前在草山公學校教書，我自小對那裡的環境很熟，和學校的老師們也認識，就向他們租了一間宿舍，在那裡住兩個同志，就近觀察蔣介石搭乘座車出入的情況。
當時蔣介石住在草山的貴賓樓，這是日治時代招待日本皇族的宅邸，從貴賓樓有一條柏油路可以直通台北總統府，這條路在日本統治台灣的初期就有了，是日本官員為了到草山洗溫泉鋪設的。日治時代，從榮町的街道起站，一天有五、六班次叫做「巴士（トモエバス）」去到草山的公共浴池，有一家公共的「聚樂園」，普通人也能去洗溫泉及遊玩等，一人二角五分，可以泡湯一整天。我以前常和朋友一起從士林爬上草山，到公共浴池玩，沿路有吃不完的多尼仔（一種小果子），可以採來吃，還有我家的祖墳也在草山附近的菁礐，每年都得去掃墓。
我們經過一段日子的觀察，發覺蔣介石的七、八部座車隊實在開得太快了，用步槍沒辦法刺殺他，決定另想辦法。
這時候，剛好周慶安弄來一張地圖，說是日治時代日軍的參謀本部流出來的，上面畫著苗栗大湖與南庄之間，藏著很多重機槍。但是那地方屬於深山地區，入山要辦入山證，於是我去拜託高理文，弄到一張文件，說是我在幫中央信託局蒐集香茅油；當時，全世界百分之四十的香茅油是從台灣出口的，用來做肥皂、薄荷油，高理文還很好意地問我：「你大學畢業，做這種工作，適合得來嗎？」，我答：「不一定做得來，但為了台灣一定要做。」