中醫基礎理論（簡體書）

本教材從學科發展、課程建設、中西醫臨床醫學專業發展的需要，根據相關專業的培養方案、教學計劃、教學大綱要求，以提高中西醫臨床醫學人才專業素質、提高教學質量為根本宗旨進行編寫。本教材力求保持中醫基礎理論的傳統性、系統性，也突出學科的特點，展現中西醫臨床醫學的研究成果，適應多樣化教學需要，正確把握教學內容和課程體系的改革方向。教材內容和編寫體系體現以學生為中心的教學理念，重視學生的素質教育和創新能力與實踐能力的培養，為學生知識、能力、素質協調發展創造條件。

男，1956年11月出生，安徽歙縣人，中共黨員，漢族。1983年安徽中醫學院中醫基礎理論專業碩士研究生畢業。現任安徽中醫藥大學校長，教授，博士研究生導師，安徽省中藥研究與開發重點實驗室主任，新安醫學研究中心主任，國家中醫藥科研三級實驗室--細胞分子生物學（腦病)實驗室主任，安徽省高校新安醫學研究創新團隊帶頭人。

為落實《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020年）》《關於醫教協同深化臨床醫學人才培養改革的意見》，適應新形勢下我國中醫藥行業高等教育教學改革和中醫藥人才培養的需要，國家中醫藥管理局教材建設工作委員會辦公室（以下簡稱“教材辦”）、中國中醫藥出版社在國家中醫藥管理局領導下，在全國中醫藥行業高等教育規劃教材專家指導委員會指導下，總結全國中醫藥行業歷版教材特別是新世紀以來全國高等中醫藥院校規劃教材建設的經驗，制定了“‘十三五’中醫藥教材改革工作方案”和“‘十三五’中醫藥行業本科規劃教材建設工作總體方案”，全面組織和規劃了全國中醫藥行業高等教育“十三五”規劃教材。鑑於由全國中醫藥行業主管部門主持編寫的全國高等中醫藥院校規劃教材目前已出版九版，為體現其係統性和傳承性，本套教材在中國中醫藥教育史上稱為第十版。
本套教材規劃過程中，教材辦認真聽取了教育部中醫學、中藥學等專業教學指導委員會相關專家的意見，結合中醫藥教育教學一線教師的反饋意見，加強頂層設計和組織管理，在新世紀以來三版優秀教材的基礎上，進一步明確了“正本清源，突出中醫藥特色，弘揚中醫藥優勢，優化知識結構，做好基礎課程和專業核心課程銜接”的建設目標，旨在適應新時期中醫藥教育事業發展和教學手段變革的需要，彰顯現代中醫藥教育理念，在繼承中創新，在發展中提高，打造符合中醫藥教育教學規律的經典教材。
本套教材建設過程中，教材辦還聘請中醫學、中藥學、針灸推拿學三個專業德高望重的專家組成編審專家組，請他們參與主編確定，列席編寫會議和定稿會議，對編寫過程中遇到的問題提出指導性意見，參加教材間內容統籌、審讀稿件等。

緒論
第一節 中醫學理論體系的形成、發展和創新
一、中醫學及其學科屬性
二、中醫學理論體系的形成、發展和創新
第二節 中醫學理論體系的基本特點
一、整體觀念
二、辨證論治
第三節 中醫學的主要思維方法
一、取像比類
二、司外揣內
三、歸納演繹
四、試探反證
第四節 《中醫基礎理論》的主要內容和學習方法
一、《中醫基礎理論》的主要內容
二、《中醫基礎理論》的學習方法

第一章 中醫學的哲學基礎
第一節 氣學說
一、氣的基本概念
二、氣學說的基本內容
三、氣學說在中醫學中的應用
第二節 陰陽學說
一、陰陽的基本概念
二、陰陽的基本特性
三、陰陽學說的基本內容
四、陰陽學說在中醫學中的應用
第三節 五行學說
一、五行的概念、特性與歸類
二、五行學說的基本內容
三、五行學說在中醫學中的應用

第二章 藏象
第一節 藏象概述
一、藏象的基本概念
二、藏象學說的基本內容
三、藏象學說的形成
四、藏象學說的特點
第二節 五臟
一、心
（附）心包絡
二、肺
三、脾
四、肝
五、腎
（附1）命門
（附2）五臟藏神
第三節 六腑
一、膽
二、胃
三、小腸
四、大腸
五、膀胱
六、三焦
第四節 奇恆之腑
一、腦
（附）神明之主的爭論
二、女子胞
（附）精室
第五節 臟腑之間的關係
一、臟與臟的關係
二、腑與腑的關係
三、臟與腑的關係

第三章 精氣血津液
第一節 精
一、精的基本概念
二、精的生成
三、精的功能
第二節 氣
一、人體之氣的基本概念
二、人體之氣的來源與生成
三、人體之氣的運動變化
四、人體之氣的功能
五、人體之氣的分類
第三節 血
一、血的概念
二、血的生成
三、血的運行
四、血的功能
第四節 津液
一、津液的概念
二、津液的代謝
三、津液的功能
第五節 精氣血津液之間的關係
一、氣與血的關係
二、氣與津液的關係
三、血與津液之間的關係
四、氣與精的關係
五、血與精的關係

第四章 經絡
第一節 經絡概述
一、經絡的基本概念
二、經絡學說的形成與發展
三、經絡系統的組成
第二節 十二經脈
一、十二經脈的名稱
二、十二經脈的走向和交接規律
三、十二經脈的分佈規律和表里關系
四、十二經脈的流注次序
五、十二經脈的循行
（附）十二經別
第三節 奇經八脈
一、奇經八脈的命名
二、奇經八脈的循行特點
三、奇經八脈的生理功能
四、奇經八脈的循行及功能
第四節 絡脈
一、絡脈的含義
二、絡脈的分類
三、絡脈的循行分佈特點
四、絡脈的生理功能
（附）十五別絡循行部位
第五節 經筋
一、經筋的含義
二、經筋的生理功能
三、經筋的循行部位
第六節 皮部
一、皮部的含義
二、皮部的生理功能
三、皮部的循行部位
第七節 經絡的生理功能
一、溝通聯繫作用
二、運行氣血作用
三、感應傳導作用
四、調節平衡作用
第八節 經絡學說的臨床應用
一、闡釋病理變化
二、指導臨床診斷
三、指導疾病治療
四、指導養生保健

第五章 體質
第一節 體質的基本概念和構成要素
一、體質的基本概念
二、體質的構成要素
第二節 體質的標誌和影響體質的因素
一、體質的標誌
二、影響體質的因素
第三節 體質的特點
第四節 體質的分類
一、體質的分類方法
二、體質的陰陽分類法及其特徵

第六章 病因
第一節 外感病因
一、六淫
二、癘氣
第二節 內傷病因
一、七情內傷
二、飲食失宜
三、勞逸過度
第三節 病理產物性病因
一、痰飲
二、瘀血
三、結石
第四節 其他病因
一、外傷
二、寄生蟲
三、藥邪
四、先天因素
五、毒邪

第七章 病機
第一節 發病的基本原理
一、正氣虛弱是發病的內在根據
二、邪氣是發病的重要條件
三、正邪相爭的勝負決定是否發病
四、影響發病的其他因素
五、發病的類型
第二節 基本病機
一、邪正盛衰
二、陰陽失調
三、精氣血津液失常
第三節 內生五邪
一、風氣內動
二、寒從中生
三、濕濁內生
四、津傷化燥
五、火熱內生
第四節 臟腑病機
一、五髒病機
二、六腑病機
三、奇恆之腑病機
第五節 經絡病機
一、經絡的氣血偏盛偏衰
二、經絡的氣血運行不暢
三、經絡的氣血逆亂
四、經絡的氣血衰竭
第六節 疾病的傳變與轉歸
一、疾病的傳變
二、疾病的轉歸
三、影響疾病傳變與轉歸的因素

第八章 防治原則
第一節 預防
一、未病先防
二、既病防變
三、癒後防复
第二節 治則
一、正治反治
二、標本緩急
三、扶正祛邪
四、調整陰陽
五、調理精氣血津液
六、調理臟腑
七、三因治宜

就陰陽屬性而言，暑邪致病有陰暑和陽暑之分。當值炎夏之時，氣溫高熱，或曝曬烈日過久，或工作環境悶熱而引起的暑病，偏于陽者為陽暑；而暑熱時節，貪涼露宿陰處或過食生冷食物，或冷浴過久所引起的暑病，偏于陰者為陰暑。從暑病的進程和輕重程度來看，發病相對緩慢、病情較輕者，為傷暑；發病相對較急、病情較重者，為中暑。
暑邪具有以下性質及致病特點：
（1）暑為陽邪，其性炎熱 暑邪為盛夏火熱之氣所化生，火性炎熱屬陽，故暑邪屬陽性邪氣，性質炎熱。暑邪傷人致病，侵犯人體會出現一派陽熱亢盛的征象，如高熱、面赤、心中煩亂、脈象洪大，甚至神昏等邪熱擾亂心神證。
（2）暑性升散，易傷津耗氣 升，即升發、向上。散，即發散、散亂之意。暑為陽邪，其性主升，易于侵犯頭目，上擾心神，多出現心胸煩悶不寧、頭昏、目眩、面赤氣粗等癥；暑性散者，其致病可致腠理開泄而汗出，出現口渴喜飲、唇干舌燥、尿赤短少等。由于汗大泄，氣隨津泄，導致津氣兩虛，因此其癥還可見氣短乏力、少氣懶言等。氣津耗傷太過，甚則出現突然昏倒、不省人事。
（3）暑多夾濕 盛夏暑熱之季，不僅氣候炎熱，而且常常多雨潮濕，熱蒸濕蘊，濕熱之氣膠著彌漫，故暑邪常夾有濕邪侵犯人體致病。因而其臨床表現，除發熱、煩渴等暑熱證外，常兼見四肢困倦、胸悶嘔惡、大便溏泄不爽等濕阻證。
6.火（熱）邪 火邪是致病后具有升發、炎熱、蒸騰性質的邪氣。熱邪為病稱為外感熱病或外熱證。火熱之氣雖旺盛于夏季，但不具明顯的季節特性，也不受季節氣候的限制。當氣溫驟然上升，火熱之氣亢盛，人體無法順應并調節時，便易傷人致病。火、熱、溫，三者之間在程度上是有一定差別的，可以概括為火為熱之源、熱為火之性，火為熱之極、熱為溫之甚、溫為熱之微等。火、熱、溫，其本質皆為陽熱亢盛，雖常混稱為溫熱或火熱之邪，但三者又有一定的區別。溫和熱均指病邪而言，熱邪多屬于外感之邪，如風熱、暑熱、溫熱等，屬外感六淫類；而火則有正氣、邪氣之火的區分。正氣之火為“少火”，是人體生理活動的基礎；邪氣之火為“壯火”，是一種臟腑功能過度活動對人體產生戕伐的賊火。因此，火邪則常自內生，多由臟腑陰陽氣血功能失調所致，如心火上炎、肝火熾盛、膽火橫逆等，屬內生五邪之類。此外，尚有暑與熱之別，暑乃夏季的主氣，是火熱所化，所以暑邪即為熱邪。但是，暑邪獨見于夏季，純屬外邪而無內生，火（熱）之邪為病卻無明顯的季節性。
火邪具有以下性質及致病特點：
（1）火（熱）為陽邪，其性炎上 火熱之性燔灼、升騰，故火（熱）屬陽性邪氣。火（熱）陽邪傷人，易致機體出現陽熱亢盛之征，如《素問·陰陽應象大論》說：“陽勝則熱。”臨床表現為高熱、惡熱、面赤、煩渴、脈洪數等一派陽熱亢盛的癥狀。就陰陽屬性而言，暑邪致病有陰暑和陽暑之分。當值炎夏之時，氣溫高熱，或曝曬烈日過久，或工作環境悶熱而引起的暑病，偏于陽者為陽暑；而暑熱時節，貪涼露宿陰處或過食生冷食物，或冷浴過久所引起的暑病，偏于陰者為陰暑。從暑病的進程和輕重程度來看，發病相對緩慢、病情較輕者，為傷暑；發病相對較急、病情較重者，為中暑。 <br />暑邪具有以下性質及致病特點： <br />（1）暑為陽邪，其性炎熱 暑邪為盛夏火熱之氣所化生，火性炎熱屬陽，故暑邪屬陽性邪氣，性質炎熱。暑邪傷人致病，侵犯人體會出現一派陽熱亢盛的征象，如高熱、面赤、心中煩亂、脈象洪大，甚至神昏等邪熱擾亂心神證。 <br />（2）暑性升散，易傷津耗氣 升，即升發、向上。散，即發散、散亂之意。暑為陽邪，其性主升，易于侵犯頭目，上擾心神，多出現心胸煩悶不寧、頭昏、目眩、面赤氣粗等癥；暑性散者，其致病可致腠理開泄而汗出，出現口渴喜飲、唇干舌燥、尿赤短少等。由于汗大泄，氣隨津泄，導致津氣兩虛，因此其癥還可見氣短乏力、少氣懶言等。氣津耗傷太過，甚則出現突然昏倒、不省人事。 <br />（3）暑多夾濕 盛夏暑熱之季，不僅氣候炎熱，而且常常多雨潮濕，熱蒸濕蘊，濕熱之氣膠著彌漫，故暑邪常夾有濕邪侵犯人體致病。因而其臨床表現，除發熱、煩渴等暑熱證外，常兼見四肢困倦、胸悶嘔惡、大便溏泄不爽等濕阻證。 <br />6.火（熱）邪 火邪是致病后具有升發、炎熱、蒸騰性質的邪氣。熱邪為病稱為外感熱病或外熱證。火熱之氣雖旺盛于夏季，但不具明顯的季節特性，也不受季節氣候的限制。當氣溫驟然上升，火熱之氣亢盛，人體無法順應并調節時，便易傷人致病。火、熱、溫，三者之間在程度上是有一定差別的，可以概括為火為熱之源、熱為火之性，火為熱之極、熱為溫之甚、溫為熱之微等。火、熱、溫，其本質皆為陽熱亢盛，雖常混稱為溫熱或火熱之邪，但三者又有一定的區別。溫和熱均指病邪而言，熱邪多屬于外感之邪，如風熱、暑熱、溫熱等，屬外感六淫類；而火則有正氣、邪氣之火的區分。正氣之火為“少火”，是人體生理活動的基礎；邪氣之火為“壯火”，是一種臟腑功能過度活動對人體產生戕伐的賊火。因此，火邪則常自內生，多由臟腑陰陽氣血功能失調所致，如心火上炎、肝火熾盛、膽火橫逆等，屬內生五邪之類。此外，尚有暑與熱之別，暑乃夏季的主氣，是火熱所化，所以暑邪即為熱邪。但是，暑邪獨見于夏季，純屬外邪而無內生，火（熱）之邪為病卻無明顯的季節性。 <br />火邪具有以下性質及致病特點： <br />（1）火（熱）為陽邪，其性炎上 火熱之性燔灼、升騰，故火（熱）屬陽性邪氣。火（熱）陽邪傷人，易致機體出現陽熱亢盛之征，如《素問·陰陽應象大論》說：“陽勝則熱。”臨床表現為高熱、惡熱、面赤、煩渴、脈洪數等一派陽熱亢盛的癥狀。 <br />火性炎上，火熱之邪侵犯人體，作用的趨勢和部位多表現在上部，尤以頭面部多見。《素問，至真要大論》說：“諸逆沖上，皆屬于火。”如風熱之邪上擾，可見頭痛、咽喉紅腫疼痛；心火上炎，可見舌尖紅赤疼痛、口舌生瘡；肝膽火熱上沖，可見目赤、頭痛眩暈、耳鳴；陽明熱盛，可見牙齦腫痛、齒衄、唇口糜爛等癥。?