如果你是老師你會如何教自己上一堂勵志課

失敗都是執著於與「必須」所造成

庸人自擾，自尋煩惱；愚人自縛，自綁天足。
這是世間不斷上演的悲劇。
我們常常像蠶蛹一樣，
忙碌地為自己編織一個精緻難破的繭。
用一個成語來形容，就是「作繭自縛」。

我們每天都在忙忙碌碌於自己的生活，處理應付著各種各樣的事情，對於每個人來講，無論是工作、愛情或婚姻，實現自我價值，滿足內心深處的快樂渴求，都是決定你人生是否幸福快樂的指標之一。
然而，生活中煩心事、傷心事、痛心事、苦心事卻常相伴左右。現實生活中如意的事情總是很少，較多的卻是失意、苦痛。
人生是由酸甜苦辣所組成，我們喜歡歡樂卻無法拒絕苦難，我們執著於一段感情，卻帶來刻苦銘心的痛苦；我們執著於追求理想生活，卻帶來重重壓力與困難的痛苦；我們執著於找一份高薪工作，卻帶來上班憂鬱的痛苦迷惑……。
小時候，大人總是告訴我們，要執著地追求夢想。只有執著，才能取得成功。一直到我們長大了，身邊也總能聽到這樣的勸誡。要堅持，要執著，不要半途而廢，否則之前付出的努力就都前功盡棄了。於是我們也勸自己要執著，相信著自己的這份執著會得到回報。可是事實卻似乎不是這樣，種種的執著，換來的卻是多數的痛苦，難道執著於自己的理想有錯嗎？
其實執著沒錯，我們做人做事是要有所執著，否則做人豈不是沒原則？做什麼事情都三心二意，沒有目標，這又何能成事呢？但我們卻往往把執著擺錯位置，放到了對「結果」的執著，執著於目標是否達到、執著於慾望是否完成、執著於個人樂見的結果，就讓執著變成了愚癡，無理的固執自己的見解或習性，不僅替自己產生壓力，更使自己無法變通，無法客觀和虛心，讓自己生活增加更多的痛苦。
看看現實生活中，有多少人為了達到某個目標而費勁心機，百般算計，也許他有他的理由，但是這份固執的心理卻成了肩頭的重擔。背著它走越久，就越累。當他喊累的時候，卻仍然不肯放手，總相信再執著一會兒，就能成功。可是卻不知道，很多如他一樣背負重擔的人，在走到中途的時候，就因承載不了重負被壓倒，再也起不來了。
人的本性不應該是在痛苦裏絕望，而是要懂得在絕望裏找到希望，所以我們必須對「結果」放棄執著，不要讓自己的心糾結在未能如願的遺憾、失望當中。
我希望你能夠坐下來，手裡有一支筆和一張紙，寫下生活中哪些執著對你產生好的影響，哪些執著卻對你產生不好的結果，相信這會是你一生中最寶貴的時光。

心理學碩士，資深撰稿人，在處事為人、人文哲學上有很深的造詣。曾在報刊、雜志上發表過多篇關於成功方面的文章，見解獨到，很受讀者的青睞。

目錄

序一、放棄執著，人生會比較快活
序二、人生的執著，皆因一個「我」

第1章
生活壓力沉重，皆因執著於錯誤的追求

1．不好的壓力大多始於錯誤的慾望追求／022
2．不懂得量力而行會替自己製造壓力／029
3．錯誤的堅持與執著產生無謂的壓力／034
4．很多的壓力皆是我們自己嚇自己／042
5．生活已充滿壓力，不應再自尋煩惱了／049
6．能幫助你消除焦慮、減輕壓力的方法／057


第2章
失敗挫折的痛苦，是看不開的執著

1．失敗都是執著於與「必須」所造成／066
2．生活上最稀疏平常的事就是失敗／072
3．失敗是生活提升中的一種考驗／079
4．從對過去的失敗關注中走出來／086
5．不要琢磨著消極洩氣的事情／093
6．看開點，別老說自己有多不幸／100


第3章
傷心的情感生活，是感情有放不下的執著

1．並非所有的愛情都有完美的結局／110
2．分手，是多數戀情的必然結果／115
3．不要為留不住的愛情而哭涕／120
4．愛情就像緊緊抓在手上的沙子／126
5．當愛萎縮時我們需要一點絕情／133
6．緣分不可強求，聚散都應隨緣／139


第4章
選擇工作時，應屏除執著「隨心」而走

1．多數人都後悔在年輕時選錯了職業／146
2．薪水並不是工作的唯一目的／152
3．轉行換跑道沒有想像中來的容易／158
4．無趣的工作會讓你生活疲憊不堪／165
5．從工作中尋找興趣，就能消除疲憊／172
6．讓自己跟當下的工作談場戀愛／179


第5章
人心執著面子問題，只會讓生活更痛苦

1．愛面子是個人信心不足的表現／188
2．虛榮心是生活上極重的負擔／194
3．過分攀比只會讓自己徹底迷失／200
4．面子只有在虛榮的世界裡才值錢／206
5．當面子作怪時，自尊心就會被扭曲／214
6．不為面子所苦，才能真正和他人交往／222


第6章
不知變通的執著，會讓人生走進死胡同

1．你還為過去的煩惱執著糾結著嗎？／230
2．你還再執著於別人的錯誤而心怒嗎？／238
3．執著不放手禁錮的只是你自己／244
4．不知道改變的人，最終只能被環境淘汰／250
5．在執著中學習變通，人生才會更成功／256
6．用更高層次的自己，覆蓋現今的自己／262

第一章
生活壓力沉重，皆因執著於錯誤的追求
何謂壓力？首先讓我們有一個正確的認識。瞭解壓力的來源和類型，有利於我們認識自身的問題並積極主動地去解決。
壓力有好與壞之分。好的壓力也是動力，可以讓你奮起振作，提供刺激和挑戰，有利於人的工作、生活和發展。壞的壓力則會讓人精神沮喪遭受挫折，或暴躁不安，甚至縮短生命。現代人承受的壓力往往是過量的，從而導致了許多消極影響，身處困境的人尤其如此。

1．不好的壓力大多始於錯誤的慾望追求
我們每個人想要過上理想中的快樂生活，這都離不開金錢的幫助。雖然金錢不是萬能的，但是金錢真的很重要，它是上帝賜給我們的禮物。帳單，房租，貸款，繳稅，信用卡透支，父母養老退休金……所有這些壓得我們喘不過氣的問題，都需要我們用錢才能解決。
有了錢，我們才可以自由地去我們想去的地方旅遊；有了錢，我們才能有時間、有心情去欣賞那些藝術作品；有了錢，我們才可以獲得我們想要的娛樂活動……這一切都在告訴我們這樣一個事實：錢可以決定我們都能擁有些什麼。
因此，為了讓自己賺更多的錢，所以我們常常感到生活壓力很大、活得很累，我們總希望擁有的越多越好，爬得越高越好，不斷地索取。因為我們所求的太多，心裡無法得到滿足，自然讓自己生活充滿壓力。
雖然有了追求，人們才有了活著的熱情；有了追求，社會才有了發展的進步。一點執著追求的精神是每個人都需要的，然而，追求也要有個限度，如果過於追求，那就變成了固執，就會使自己跌入痛苦的深淵。
曾經有人說：「慾望像海水，喝得越多，越是口渴。」慾望過多，不加節制，便成了貪婪。
結果陷入了「越喝越渴，越渴越喝」的惡性循環。對於一個不知足的人來說，天下沒有一把椅子是舒服的。慾望就如同一團熊熊烈火，柴放得越多，火就燒得越旺，而火燒得越旺，人就越有添柴的衝動。於是，人便奔來奔去、忙裡忙外，難有停息的時候。
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有一天，朋友送給狄德羅一件質地精良、做工考究的睡袍，狄德羅非常喜歡。可他穿著華貴的睡袍在書房走來走去時，總覺得傢俱不是破舊不堪，就是風格不對。於是，為了與睡袍配套，他將舊的東西先後更新，終於讓書房跟上了睡袍的華貴。
這時，狄德羅卻覺得很不舒服了，因為他發現「自己居然被一件睡袍脅迫了」！他把這種感覺寫成一篇文章，名為《與舊睡袍別離之後的煩惱》。
一件精美的睡袍，居然勾牽出無盡的慾望和煩惱，像魔鬼一樣脅迫著人去做許多不合宜的蠢事。這就是一種常見的「愈得愈不滿足效應」——在沒有得到某種東西時，心理尚平穩，而一旦得到了，心就開始不安穩，它成為一個出發點，隨後引來逐漸擴大的一系列不滿足，被迫貪求更多的東西。
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人要生存，必須有物質作基礎，但物質的索取必須有一個度。物質可以無限制地增加，但是却未必都能享受，家有萬貫，別人美餐吃一碗，自己未必能吃十碗，別人晚上躺一張床，自己未必能躺十張床。
超越正常需要之外的慾望即是貪婪，貪得無厭的人無時不在為自己的利益四處奔波，無時不在為自己製造不好的壓力，他們的胸中燃燒著富貴榮華、性慾情愛等等的熾盛慾火，這時，滿足就像一個老是躲藏起來的美麗夢想，永遠沒有滿足的時候。
例如，某些人本來在舊房子裏住得是很安穩，沒有更多的奢求；後來有了一套新住宅，為了配得上它華麗，不免大肆裝修一番；豪華裝修之後，又得要配齊高級傢俱；出入這樣的住宅，顯然不能再破衣爛衫，必定要有名貴衣服與鞋襪。
人就就此貪婪下去，弄不好最後竟然會覺得自己的配偶土氣，遂走上了離妻換夫的路子……
事實上，一個人為維持生存和健康所需要的物品並不多，超乎於此的便屬於奢侈品。奢侈品固然能夠為人們提供享受，但更強求服務，反而成了一種奴役。
對於那些非必需的東西，就儘量不要去給自己製造太大的壓力去強行接受。因為你若接受了一樣，那麼外界和內心的壓力會使你不斷地需求更多非必需的東西，最後受罪的只會是你自己。
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靜下心來想一想，我們會發現，人的肉體需要是被它的生理構造所決定的，一個人的肉體需要是有極限的，無非就是食色溫飽健康之類的。多麼熱烈的美食家，他的朵頤之快也必須有間歇，否則就會引起消化不良；多麼勤奮的登徒子，他的床笫之樂也必須有節制，否則會腎虛甚至喪失生命。每一種生理慾望都不能超過一定的界限。
山珍海味，揮金如土，只是為了擺擺闊氣；藏嬌納妾，美女如雲，只是為了貪圖虛榮；萬貫家財帶來的最大快樂並非直接的物質享受，而是守財奴清點財產時的那份竊喜，敗家子揮霍財產時的那份暢快。凡此種種，都已經超出生理滿足的範圍了，它們至多只是尋求一種心理滿足罷了。
一個人只要肯約束自己的貪慾，滿足過比較平常、簡單的生活，就可以把這些減少到最低限度。遠離這些麻煩的「壓力」，實在算不上是什麼損失，反而會受益無窮，我們也因此獲得了愉快的心情。而且，我們可以把我們全部的精力都奉獻給自己真正喜歡的人，真正感興趣的事。對於一個滿足於過平常、簡單生活的人，生命的疆域是無限廣闊的。
由此看來，那些非必需的、實際沒用的、可有可無的東西，就沒有必要去起太多的貪念，順其自然，無謂製造過多的壓力，也沒有必要去跟著別人比，跟著別人走。
內心的安穩與幸福，就是這樣形成的，我們所需的物件越少，幸福的感受就會越多。當我們為奢侈的生活而疲於奔波的時候，生活的壓力就會一步一步的向我們逼近了。

什麼是最大的痛苦呢？有人說是饑餓，有人說是情愛，其實真正的煩惱痛苦是慾望。追求可以成為一種快樂，慾望却永遠都只是生命沉重的負荷。
2．不懂得量力而行會替自己製造壓力
量力而行，是個好詞；量，客觀的評價自己；力，全力以赴的去做；而，而後的事情不必擔心；行，身體力行去實踐，總是會有所得。
一個命運的判決，如果你認命了，那結果只有一個，那就是無奈地接受判決。可是，我們還有另外一種選擇，那就是抗爭、上訴，盡力、盡自己全部的能力再去賭一把。
但是，太多、太多的事情，並不是你、我或者他這樣一粒曠世塵埃所能抗拒、所能征服、所能改變的。然而，一個人，任何一個人天性中都有一種個性，一種不服命運安排、不為險惡屈服的抗爭。於是有太多無奈的事情，讓你悲哀，讓你歎氣。所以，我，應該量力而行，否則只會替自己製造無謂的壓力，到頭來還落得自卑的情懷。
只要你能量力而行，其結果，你無論是輸或是贏，相信你都會很快樂。因為你最大程度的看清了你自己，不自做壓力、自找麻煩，一個把自己都掌握的人終究會是一個成功快樂的人。
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河邊，有三個老翁在釣魚，看起來氣定神閑，得心應手，舉竿拋竿、動作老練無比，沒兩下就釣上一條魚，把在旁的一位年輕人幾乎看呆了。
不久，其中的一位老翁忽然站起來，就像三級跳遠一樣，很快地由此岸水面上一跳一跳．很快跳到對岸去，拿了一些魚餌，又同樣的跳回來。
又隔不久，另一位老翁站起來，也像蜻蜓點水似的，由此岸水面上跳了幾跳，到對岸把剛釣上的魚放入竹簍中，然後又神奇地從水面上跳回來。
年輕人大吃一驚，覺得這幾位釣魚高手，莫非也是輕功高手，居然能在水面上來去自如？
於是，他不覺地也試著在水面上跳躍了一下，結果卻跌進水中去了。
當年輕人被救上來以後，老翁告訴他：「我們幾個人，在這條河邊釣魚都已經很多年了，當然很清楚河中哪些地方有暗礁可踩，哪些地方會一腳踏空。所以，我們踏在水面上都沒問題，你怎麼能亂跳呢？」
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不可狂妄自大，否則必將自討苦吃、自做自受。雖然我們生活不能制定不切實際的目標，結果只會讓我們承受無謂的壓力，喪失信心，失去快樂，在以後也不敢做任何事情。
但另外一個方面，目標總還是要大於自己目前的能力，才會有一隻無形的手推動自己的前進；所以制定生活目標，敢於向自己不熟悉的領域挑戰，不要自我設限，這是勇氣可嘉的行為，但要做好充分的挫折準備，不盲目，不菲薄，量力而為，才不會無辜承受錯誤的壓力。
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一隻老鷹叼走了一隻綿羊，一隻烏鴉見到了立刻學樣。烏鴉儘管身單力薄，嘴卻特別饞。牠在羊群上空盤旋，盯上了羊群中最肥美的那隻羊。這是一隻可以用作祭祀的羊，天生是留給神享用的。烏鴉貪婪地注視著這隻羊，自言自語地說道：「我雖不知你是吃誰的奶長大的，但你的身體如此的豐腴，我只好選你作我的晚餐了。」
說罷呼啦啦帶著風就撲向這咩咩叫喚的肥羊。綿羊可不是乳酪，烏鴉不僅沒把肥羊帶到天空，牠的爪子反而被羊鬈曲的長毛緊緊地纏住了，這隻倒楣的烏鴉脫身無術，只好等牧人趕過來逮住並被投進了籠子，成為孩子玩耍的玩意。
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做事必須量力而行，小偷學大盜，結果更糟糕；別人的成功方法可能會導致你的失敗；細腰蜂能穿過蜘蛛網，小蒼蠅卻只能束手就擒；法官顯貴能為所欲為，平民百姓則只能循規蹈矩。
我們當中的一些人，自以為有滿腹才華，看到別人做起事業來來得心應手，似乎十分的簡單，於是便把自己也當成了別人，不知道自己到底有多少水準。便自顧單獨行動起來，結果一下碰了壁，跌進了失望的深谷而無力自拔。這種人是最不量力而行的人。也注定是失敗的人。

我們在生活中、工作中都會遇到一些難以解決的事情，在處理這些事情時一定要做到量力而行，否則你只會替自己製造錯誤的壓力。



3．錯誤的堅持與執著產生無謂的壓力
小時候，大人總是告訴我們，要執著地追求夢想。只有執著，才能取得成功。一直到我們長大了，身邊也總能聽到這樣的勸誡。要堅持，要執著，不要半途而廢，否則之前付出的努力就都前功盡棄了。於是我們也勸自己要執著，相信著自己的這份執著會得到回報。可是事實卻似乎不是這樣。
所謂執著即愚癡，無理的固執自己的見解或習性，不僅替自己產生壓力，更使自己無法變通，無法客觀和虛心，以便接受各種善知識，而提升自己的境界。
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蘇菲教派有一個古老的故事。
一位中東地區的國王，深陷在快樂與絕望的交織中，反反覆覆，不能自拔。於是，他派人去找來一位智者，對智者說：「你能給我一樣東西嗎？這樣東西可以為我的生活帶來平衡、祥和，還有智慧。為此，我可以給你我的全部」。
於是智者就去找這件東西了。過了一段時間，智者帶回來一個精美的玉雕盒子，交給國王。國王打開盒子，看到裏面有一枚樣式普通的金戒指。金戒指上刻著這麼一句話：This, too, will pass.意思是：這個，同樣的，也會過去。
智者對國王說道：「戴上它吧，不管發生什麼事，在你評價它是好或是壞之前，請觸摸這個戒指，然後念上面的文字，這樣，你就會永遠活得安樂。」
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為什麼一枚金戒指就能為國王帶來安樂呢？答案就在金戒指上的那句話。「這個，同樣的，也會過去」，它告訴我們一個道理，那就是世事無常。人世間的萬事萬物，不論是山川大地、環境中的任何事物與現象、我們的身體、思想、心理反應等，都不是永恆不變的，而是永遠處在不斷的變動之中。甚至包括所謂的原則、真理，也會隨著時空的不同，出現階段性的差異。世界上唯一不變的就是變。
當你認清了這一點，你就不會因為患得患失而製造壓力和痛苦，而是在可以享受一切存在的時候，盡情享受，而不去擔心是否將來會失去它們。到了該改變的那一刻，該放下的就放下，不需執著。學會放手，有時候比堅持執著更困難。
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一個小男孩正在玩一隻古董花瓶。看著花瓶瓶口，小男孩一時手癢，就把手伸了進去，但想拔出來的時候，卻拔不出來了。父親趕來幫忙，也是於事無補。無奈之下，決定把花瓶摔了，畢竟兒子重要。但在此之前，他想再試最後一次：「兒子，你現在張開手掌，把手指向下合攏，像我這樣，看到了嗎？我們再試一下，看能不能把手拿出來。」
這時，小男孩卻說出了一句話：「不行，我一鬆手的話，我抓著的那枚硬幣就要掉下去了。」
我們是該說是這小男孩天真呢？還是他愚蠢？他只想著手中的硬幣，以為只要一鬆手就會失去，但他不知道，一旦他放手，他不僅可以把自己的手拿出來，而且什麼也不用失去。相反，如果他一直抓著那枚硬幣，最後的結果就是碎了價值千萬的古董花瓶，而僅僅收穫一枚小小的硬幣而已。
扼腕搖頭之餘，你會不會發現，其實有很多人，包括自己在內，有時候都會像故事中的那個小男孩一樣，執意貪念著一時的好處，不知放手，結果蒙受更大的損失。
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人要真正勘破執著的障，才能學會放手。
佛曰：執著如淵，是漸入死亡的沿線。
佛曰：執著如塵，是徒勞的無功而返。
佛曰：執著如淚，是滴入心中的破碎，破碎而飛散。
一位弟子問佛陀：「請問世尊，您一生中所有的教化能不能用一句話來加以概括說明？」佛陀答道：「可以。這句話就是，一切都不可執著。」
自然界中，有些動物非某種食物不吃，例如蠶非桑葉不吃，貓熊非箭竹不吃，無尾熊非某一種尤加利的葉子不吃。這樣做的結果是嚴重地影響了自己生存和發展的機會。當初，佛在菩提樹下悟道時，說了一句非常令人深省的話：「一切眾生皆有如來佛性，只因妄想執著而不能證得正果。」
現實生活中，很多人為了達到某個目標而費勁心機，百般算計，也許你有你的理由，但是這份固執的心理卻成了肩頭的重擔。你背著它走越久，你就越累。當你喊累的時候，你卻仍然不肯放手，總相信再執著一會兒，就能成功。可是你不知道，很多如你一樣背負重擔的人，在走到中途的時候，就因承載不了重負被壓倒，再也起不來了。
如果你已經執著了足夠長的時間，還沒有看到你想要到達的終點，那麼，請你卸下身內身外的所有包袱，閉上眼睛，深呼一口氣，再慢慢睜開眼睛，你會看到放棄後的美麗。另一個新的方向會逐漸顯現，指引你開始新的征程，新的終點說不定能帶給你更大的驚喜。
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禪院的草已經枯黃了一大片。小和尚對師父說：「快撒點種子吧。」
師父說：「隨時。」
之後的一天，師父買了一包草籽。小和尚於是去播種，但是風起了，草籽邊撒、邊飄。小和尚著急的大叫：「呀，種子都被吹跑啦！」
師父說：「沒關係，吹走的多半是空的，撒下去也發不了芽。隨性。」
撒完了種子，幾隻小鳥飛來啄食。小和尚急得跳腳：「要命了，種子都被鳥吃了！」
師父還是笑笑：「沒關係，種子很多，吃不完的。隨遇。」
沒料想到半夜，一場大雨把撒下的草籽又沖走了許多，小和尚急得快哭了。師父卻說：「沖到哪兒，就在哪兒發芽。隨緣。」
過了一段時間，原本禿了的地面，長出了許多青翠的草兒，就連一些原本沒有播種的角落，也泛出了綠意。
小和尚高興得直拍手，這時，師父又說：「隨喜。」
隨，是順其自然，不怨恨、不躁進、不過度、不請求；隨，是把握機緣，不悲觀、不刻板、不慌亂、不忘形。人的生命薄如蟬翼，人的時間倏忽即逝，一生只做一件事需要如苦行僧般的意志和堅忍，忍受磨難，忍受寂寞。用一生去換一個並不確定的大輝煌，如果你十分確定，你最想要的就是這樣的成就與快樂，那麼你可以一直走下去。但如果你不能用你的一生去做賭注，那麼就學會該放手時且放手，一切隨緣，太過執著就成了佛陀口中所說的愚癡了。

跟著心靈的風飛翔，讓它把你帶到任何地方，在任何地方留下你到過的痕跡，也許有一天，你會看到你無意中栽種下的種子，開成了花。