永寧摩梭人婚姻家庭變遷研究（簡體書）

自1956年土地改革以來，永寧摩梭人經歷了前所未有的社會文化變遷，其婚姻家庭的變遷尤為深刻。
本研究把1950年以來永寧摩梭社會的歷史分為土改以前的傳統時期、土改以后至十一屆三中全會之前的社會主義改造時期、十一屆三中全會之后的市場經濟時期，分別描述了這三個歷史時期摩梭人婚姻家庭的整體面貌，從而呈現了近60年來永寧摩梭人婚姻家庭的變遷。
本研究認為，摩梭社會內部傳統文化的力量與外部的國家力量不斷沖擊、交織與平衡，塑型了60年來摩梭人婚姻家庭變遷的軌跡。國家是變遷的主要力量，它通過行政體制、經濟發展模式、意識形態等手段，推進和引導著摩梭人婚姻家庭的變遷。國家對摩梭村落管理模式的變化，決定了摩梭人婚姻家庭的指導性變遷、革命性變遷和涵化等不同模式。摩梭社會內部個體主體性的崛起則形成了傳統婚姻家庭制度的內在張力，是變遷的重要動力。
本研究強調摩梭人家屋觀念和家庭組織的獨特性及其社會意義，認為摩梭家庭作為一個微型的社會自組織，既有摩梭人個體生活實踐的價值，又是摩梭文化獨特性的重要源泉。本研究在個體一家庭一村落一國家的結構體系中把握摩梭家庭的內涵，強調家庭的社會文化意義，是少數民族家庭研究的一個嘗試。

陳柳，女，納西族，云南麗江人，1974年生。2011年6月畢業于云南大學民族學專業，獲法學博士。現為云南民族大學副教授，主要研究領域為民族文化與教育，近年致力于摩梭研究。在《民族文學研究》《中央民族大學學報》《思想戰線》《西南民族大學學報》等刊物發表論文20余篇。

緒論

章 田野點介紹
節 調查點的基本情況
第二節 永寧摩梭人的文化生態系統
第三節 田野調查方法

第二章 摩梭傳統社會中的婚姻和家庭（1950-1956年）
節 婚姻的三種形式：松散的婚姻關系
第二節 家屋觀念與母系血緣：靈活多樣的家庭結構
第三節 “斯日”：家庭化的公眾領域

第三章 國家意志在摩梭人婚姻家庭中的不同作用（1956-1978年）
節 民主改革和集體經濟：主流婚姻家庭觀念的嵌入
第二節 “結婚運動”：摩梭人婚姻家庭的革命
第三節 國家力量：家庭私人化的開始

第四章 市場化、全球化背景下摩梭人的婚姻家庭（1978年以來）
節 家庭聯產承包責任制：傳統婚姻家庭的復興與變異
第二節 流動的社會：傳統婚姻家庭的危機與重構
第三節 個人主體性的崛起：摩梭人婚姻家庭的多元化選擇
結語
附錄：摩梭人家庭故事
參考文獻
后記
叢書后記

《永寧摩梭人婚姻家庭變遷研究》：
1949年以后的近30年間，婚姻家庭研究幾乎中斷。20世紀80年代以來，中國社會文化的變遷引起了婚姻家庭廣泛深刻的變遷，婚姻家庭變遷成為社會學民族學重要的研究內容。婚姻家庭變遷的專題研究多從社會學角度進行，較有影響的是雷潔瓊主持的國家哲學與社會科學第七個五年規劃重點項目“改革以來農村婚姻家庭的新變化”、沈崇麟主持的中日合作項目“現代中國城鄉家庭研究”等。雷潔瓊等從家庭結構與規模、家庭功能、家庭關系、初婚年齡、結識方式、確定婚姻方式、擇偶標準等各個方面，全面、細致地調查與剖析了中國農村婚姻家庭的現代變遷。認為經濟體制改革加速了農村現代化進程，工業文明和城市文化的影響不斷擴大，瓦解了傳統農村的自然經濟，促使農村社會分化和變遷。婚姻家庭的變遷與農村社會變遷的方向是一致的，趨向于現代化，其終目標在于建立與工業化社會和市場經濟相適應的婚姻模式和家庭制度。由于各地區政治、經濟和文化發展不平衡，各地農村社會變遷的程度不一樣，其婚姻家庭變遷的程度也不一樣。研究指出，農村家庭和婚姻變遷帶有雙重性：一方面，它們是經濟體制改革導致的社會變遷影響的結果；另一方面，它們又是社會變遷的一個組成部分，對社會變遷有一定的作用。①沈崇麟等的研究則側重于20世紀90年代的家庭制度，認為這一時期更強調把家庭和社會生活分開，把家庭看作是私人生活的場所；更注重追求個人的幸福和個人情感的滿足，從而淡化了傳統的“家本位”觀念。②王躍生的《社會變革與婚姻家庭變動》③將研究時段延伸至土地改革以前，在一個較長時段里考察婚姻家庭的變化，并強調（土地）財產所有制的性質對家庭生活的影響。他區分了集體經濟時期財產所有制的雙重性質，強調了農村婚姻家庭變遷的制度基礎，還區分了婚姻和家庭的形式和內容，認為面對農村婚姻家庭形式中一些傳統因素因受傳統鄉土社會生活的影響而繼續保留時，并不能忽視其內容的變化。
這些婚姻家庭變遷的社會學研究，基本反映了1949年以來，尤其是改革開放以來中國農村婚姻家庭變遷的概貌，具有普遍意義，對本研究有借鑒意義。這些研究將婚姻家庭放置在國家的宏觀背景下，強調婚姻家庭變遷與社會變革的互動，但這些研究側重于對婚姻家庭變遷事項的量化統計，缺少對研究對象社會生活的“深描”，使得婚姻家庭的村落背景缺失。
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