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在中國唯物主義思想發展史上,南朝齊梁時期的範縝及其《神滅論》佔有重要地位。范縝在繼承前人神滅思想的基礎上,獨樹一幟,提出了“形神相即”“形質神用”“人之質有知”的觀點,探討了思維與知覺的關係,並對佛教對當時社會的不良影響進行了揭露。範縝不畏強權,親身經歷了兩次神不滅論與神滅論的大規模論戰,第一次發生在南齊時代,第二次是在梁武帝時期。在多次劇烈的思想衝突下,範縝的神滅論思想得以不斷深化和完善,將形神論發展到了一個較高的水準,並對後世影響深遠。
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