商品簡介
《亞當夏娃在拂曉》綜合人類學、心理學、考古學、靈長類動物學、解剖學等學科知識，檢視人類兩性關係漫長的演化歷程，從史前時代，到狩獵採集時代，到農耕定居時代，一直到當下。
書中對演化心理學理論的缺陷進行了矯正，對達爾文、德斯蒙德•莫利斯等人的學說進行了甄別，以從更深的層次來解釋人類配偶制度，追根溯源。
作者以兩性關係的探討為核心，擴展細化到社群組織模式、飲食習慣、育兒模式等，並從遠古神話的集體無意識中追溯人類潛意識。落腳點則在於現代人際關係、尤其是家庭關係的內涵，以期為人際交往、伴侶相處過程中的各種障礙、衝突、誤解和病症找到根源，並為與此相關的心理問題與實際問題尋求科學解答。
作者簡介
克里斯多夫·萊恩（Christopher Ryan），心理學博士，《紐約時報》暢銷書作家，TED熱門演講者，現居於美國洛杉磯。
凱西爾達·傑薩（Cacilda Jethá），精神科執業醫師，現居於美國洛杉磯。
名人/編輯推薦
編輯推薦
著名作家肉唐僧翻譯！
《亞當夏娃在拂曉》一本極富啟發性的書，徹底顛覆關於兩性關係的標準敍述。
《紐約時報》暢銷圖書，美國亞馬遜高分好評。
出版七年持續雄踞熱銷榜！
名人推薦
有趣、睿智且輕鬆……《亞當夏娃在拂曉》是一本當之無愧的振聾發聵之作。你會想要大聲朗讀其中的精彩段落，並且在看完此書後，你會重新審視關於人性基本衝動的既有認知。
——凱特·戴利，《新聞週刊》（NEWSWEEK）
今年讀過的書中喜歡的一本。很好的幽默感、犀利的敍述、精彩的延伸……它似不經意卻有力地動搖了“所羅門的神廟”，傳統智慧的價值——關於你以為自己瞭解得很清楚的東西：我們是誰。它讓我們不禁懷疑，還有多少我們自以為知曉的東西其實是錯的，並產生探索真相的渴望。
——彼得·薩加爾，國家公共廣播電臺(NATIONAL PUBLIC RADIO)
無論人們同不同意書中觀點，都無法否認，這是一本令人興奮的書，其議題值得我們在今後很長一段時間內一再探討。
——弗朗斯·德瓦爾，著有《共情時代》《猿形畢露》等
媒體推薦
有趣、睿智且輕鬆……《亞當夏娃在拂曉》是一本當之無愧的振聾發聵之作。你會想要大聲朗讀其中的精彩段落，並且在看完此書後，你會重新審視關於人性基本衝動的既有認知。
——凱特·戴利，《新聞週刊》
今年讀過的書中最喜歡的一本。很好的幽默感、犀利的敍述、精彩的延伸……它似不經意卻有力地動搖了“所羅門的神廟”，傳統智慧的價值——關於你以為自己瞭解得很清楚的東西：我們是誰。它讓我們不禁懷疑，還有多少我們自以為知曉的東西其實是錯的，並產生探索真相的渴望。
——彼得·薩加爾，國家公共廣播電臺
無論人們同不同意書中觀點，都無法否認，這是一本令人興奮的書，其議題值得我們在今後很長一段時間內一再探討。
——弗朗斯·德瓦爾，《共情時代》《猿形畢露》作者
序
前言
當一個靈長類遇到匹配的物件
奧努特先生，我們之所以被發派到這個世界上，就是來超越自然的。
——羅斯·塞耶小姐，凱薩琳·赫本飾演，《非洲女王號》
1988年一個陰沈的午後，我帶著女朋友安娜剛剛用過午飯，在馬來西亞檳榔嶼的熱帶花園一帶散步消食，花園的大門外，有些本地人在賣花生米，他們知道我們不明就裏，向我們解釋說，花生不是給人吃的，而是為了喂猴崽崽。我們這才注意到，周圍草地上，一些無比可愛的小猴子正在翻滾嬉戲。於是，我們買了幾包花生。
我們馬上在路上看到一個小傢伙，倒掛在自己的尾巴上。它那雙像極了人類的眼睛，緊緊打量著安娜手裏的乾果袋子。我倆就像進了貓咪商店的少女，嘴裏發出嘖嘖咕咕的呼喚聲，突然，樹叢中冒出一隻毛乎乎的東西，一隻成年猴子，它閃電般地躍過我，撲向安娜，接著，消失得無影無蹤——帶著一袋花生。安娜的手被抓破了，流著血。我倆嚇呆了，打著哆嗦，說不出話來。它連叫喚一聲的時間都沒有給我們。
幾分鐘後，隨著腎上腺素開始消退，我的恐懼變成厭惡。我覺得自己被背叛了。我失去的不止是花生米，也失去了只有人類才有惡念，人類之外的自然界純潔無邪的珍貴假定。
我感到身體內有些東西在變化。胸肌似乎在膨脹，肩寬臂健，眼目炯炯有神。我覺得自己就像是吃了一罐頭菠菜之後，終於嘗到了酥炸雞。我雄赳赳氣昂昂地盯著樹叢。我這樣一個重量級選手，絕不能再受小猴子們的欺負。
按說，我真不應該犯這個愚蠢的錯誤。我在亞洲已經轉悠了有些日子，早就應該知道這些猴子的秉性。它們可不是兒童電視節目裏那些吹喇叭耍鈴鼓的人類表兄弟。在亞洲野外自由生活的靈長類都有一個特性，就是自尊，我開始的時候對此頗感驚訝和困惑。在印度、尼泊爾，或者馬來西亞，如果你不當心，死盯著一隻街上的猴子，你會發現猴子是一種強悍且聰明的造物，它皺著眉頭的陰沈樣子活似好萊塢巨星羅伯特·德尼祿，那副表情分明是在說：“你小子看什麼呢？想咬我一口嗎？”給他們穿上卡通片裏那種紅豔豔的小馬甲，純粹是癡心妄想。
沒走幾步，我們又看到一張毛茸茸的臉蛋，它倒掛在空地中間的一棵樹上。安娜是傷疤未好就忘了痛。雖然我決定不對這些可愛的小臉蛋心軟，但還是將我手裏的一袋乾果遞給了她。我們似乎處於安全地帶，距離周圍的樹叢有相當的距離，應該沒有遭到突襲的危險。我從被汗水浸透的口袋裏掏出乾果袋子，紙袋子沙沙的響聲傳遍叢林，仿佛是敲起了晚餐開飯的鐘聲。
空地邊立刻冒出一隻神色傲慢的大傢伙，距離我們不足二十米。它盯著我們，盤算著，打量著。它誇張地張著大嘴打了個哈欠，慢慢地露出又長又大的尖牙，似乎既要讓我放心，又要讓我感到害怕。我決定立刻把握局面，不容許存在權力的真空，我撿起一根樹枝，隨手扔向猴子，讓它明白，這些花生米與它無關，在這件事情上，我不會讓步。它看著樹枝落在它面前幾尺之外，身子一動未動，但非常情緒化地皺了一下眉頭，仿佛我傷了它的心。然後，它直直地凝視著我，看著我的眼睛。看得出來，它的眼神中沒有一絲一毫的恐懼、敬意，或者幽默。
如同一枚炮彈，它跳過我扔過去的樹枝，齜咧著尖尖的大黃牙，發出一種既不是低吼也不是尖叫的聲音。
這個傢伙向我沖了過來，我擋在嚇壞了的女友身前，第一次領教了“肩上扛只猴子”——重任在肩、力有不逮的滋味。我沒有多想，張開雙臂，兩腿站成角鬥的姿勢，同時盡力齜出被咖啡染黃、受過矯形牙套折磨的牙齒。我努力擺出一副口吐白沫、怒不可遏的霸主形象。
雙方都讓對方吃了一驚。它立起身子，盯了我一兩秒鐘，然後退走了。我可以肯定，我在它的眼睛裏看到了一抹嘲笑。
超越自然？休想。奧努特先生說得不錯。
——摘自本書一位元作者的筆記
目次
前言 當一個靈長類遇到匹配的物件001
導論 又是一個善意的宗教審判005
用十幾頁紙概括將近200萬年的歷史016
第一部分關於物種的起源023
第一章記住尤卡坦！025
人如其食026
第二章關於性，達爾文所不知道的事032
史前的摩登原始人040
什麼是演化心理學，以及為什麼你應該瞭解它？046
路易士·亨利·摩爾根053
第三章細論人類性行為演化的標準敍事057
達爾文怎樣羞辱了你的母親
（兩性經濟學是一門沉悶的科學）060
廣為人知的說法：虛弱的女性力比多063
雄性親職投資（MPI）064
兩性戰爭中的“混合戰略”067
延展的性接納期和隱蔽的排卵期071
第四章鏡子裏的大猩猩074
靈長類和人性078
對黑猩猩模式的懷疑081
尋找靈長類的連續性083
第二部分天堂裏的情欲（孤獨感？）095
第五章誰失去了天堂，又失去了些什麼？097
說說著迷“放克”和終日“搖滾”100
第六章誰是你的父親？107
性愛社交的快樂110
混交的保證117
倭黑猩猩的源頭120
第七章最親愛的媽媽們124
核心熔毀129
第八章糾結如麻的婚姻、交配和一夫一妻制133
婚姻：是否是人類的“基本狀態”？135
論婚姻賣淫制140
第九章親子確定性：標準敍事的基石不堪一擊146
瀘沽湖畔的愛、欲和自由148
論父權制的不可避免性154
一夫一妻的征程157
第十章嫉妒162
性的零和博弈165
如何判斷一個男人愛上了一個女人171
第三部分我們不是這樣的177
第十一章“自然的財富”（窮困？）179
我好可憐啊185
百萬富翁的絕望188
在最低級的人類中尋找滿足191
第十二章自私的模因（齷齪？）193
理性經濟人194
公地悲劇196
永遠進步的夢想200
古老的貧困，還是假想的豐裕201
論舊石器時代的政治204
第十三章一場為史前戰爭進行的永不休止的戰鬥
（殘酷的？）211
平克博士要打仗212
瑪格麗特·鮑沃神秘地消失了217
戰利品220
拿破崙入侵（雅諾馬米之爭）224
絕望地尋找嬉皮士的虛偽和倭黑猩猩的殘忍228
第十四章長壽謊言（短命的？）231
生命何時開始？何時結束？233
多老算是老？236
壓力山大壓死人240
你說誰幻想浪漫呢，小子？243
第四部分進入狀態的身體247
第十五章小小的大人物249
不擇手段的愛情和精子戰爭254
第十六章人最真實的尺寸259
石器時代的硬核266
第十七章有些時候，陰莖只是陰莖而已268
第十八章O的史前史281
極為荒唐可怕的精神狀態！284
警惕魔鬼的乳頭290
壓制所需要的力量292
第十九章當女孩們變得瘋狂294
女性交配時的發聲294
無乳房無天堂299
再來一次？302
第五部分來自非洲的男人，來自非洲的女人311
第二十章蒙娜麗莎的頭腦313
第二十一章變態者的歎息323
說啥呢？327
凱洛格的虐童指引329
喀爾文·柯立芝的詛咒332
一夫一妻＋千篇一律＝專偶單調338
（和你一樣）我有十大理由想找個新人341
第二十二章一起面對寂寞的天空347
人人出櫃352
日月好合357
補充說明359
致謝361
注釋363
參考文獻與延伸閱讀399
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