三言二拍（簡體書）

《喻世明言》中，描寫愛情、婚姻主題的作品占突出地位。有的直接反映當時社會現實生活，暴露社會黑暗；有的反映城市中下層人民的生活，歌頌朋友間忠誠的友情。還有一些作品反映了明代商業社會發達情況及中小商人的精神面貌。亦有不少作品存有封建說教和因果報應的消極思想。是明代『話本』和『擬話本』的重要選集之一，亦是后人研究『話本』小說的重要參考資料。
《警世通言》中，大部分作品描寫了市民生活百態，表現了他們在封建黑暗勢力統治下所遭受的迫害以及他們的反抗斗爭。愛情描寫在《警世通言》作品中占有相當大的比例，一般都能反映當時較為普遍的社會問題，特別是婦女的不幸遭遇。《警世通言》還有一些宣揚義氣的作品，如《呂大郎還金完骨肉》強調臨財不茍得，《趙太祖千里送京娘》突出無私助他人,另如《桂員外途窮懺悔》，從反面批判了忘恩負義的行為，這些作品都反映了市民階層的道德觀念。整體來說，《警世通言》代表了古代白話短篇小說的高峰，它構筑了自己獨特的藝術世界。
《醒世恒言》在『三言』中是流傳廣、影響*、為人津津樂道的一部。它在內容和題材上都顯示出一些獨道的特點，在藝術上則更加成熟。《醒世恒言》中，表現明代中后期城鄉工商業繁榮的《施潤澤灘闕遇友》是的一篇；在婚姻愛情題材方面，精彩的當推《賣油郎獨占花魁》，表現市民愛情觀念，反映了市民在兩上不同于封建統治階級的思想和態度，成就為杰出。
總之，《三言》，是中國古代文學史上部規模宏大的白話短篇小說集。是我國白話短篇小說在說唱藝術的基礎上，經過文人的整理加工到文人進行獨立創作的開始。它是宋元明三代重要的一部白話短篇小說的總集。它的出現，標志著中國古代白話短篇小說整理和創作高潮的到來。
《二拍》即《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》的總稱。
『二拍』的內容概括起來大致包含以下幾個方面：
，描寫愛情與婦女問題的篇章在《二拍》中占有重大比重。這一題材的作品很大部分肯定了青年男女，特別是年輕女性對愛情堅貞的信念、大膽的追求，反對『父母之命，媒妁之言』的陳舊觀念，具有明顯的進步性。
第二，描寫商人與商業活動的文章在《二拍》中也占有相當的比重。他們忠厚老實，買賣公平，對事業、愛情執著追求，并終獲得成功，同時也描寫了一批反面的商人形象，如好色之徒，狠心毒辣者，薄情厭舊的小人等。
第三，《二拍》寫了不少貪官和酷吏。有枉法、勾結強盜的，有官盜一體徇私舞弊的，也有的。同時《二拍》也寫了不少的好官。他們能主持正義，為民。
第四，有描寫社會險惡、世風頹廢的文章。這里有描寫盜賊橫行不法的，有子行的，有僧尼道士的，有貪圖錢財，事親不孝，甚至家庭成員反目成仇的。
總之，《二拍》真實地反映了當時世俗社會的生活風貌，鮮明地體現出反抗封建禮教，爭取個性自由的時代精神，它是明代寫實小說的代表作。它生動地反映了明代隨著社會階級關系的改變而發生的生活觀念的變化，表現了金錢對封建社會的腐蝕和沖擊，形象地勾勒出一幅資本主義萌芽時期中國社會的生活畫卷。

馮夢龍（1574—1646），字猶尤，號墨憨子、顧曲散人，長洲（今江蘇吳縣）人。在明末啟蒙思潮影響下，馮夢龍投身于通俗文學的創作與編輯工作，成績斐然，按其成就，可稱為中國文學史上位杰出的通俗文學家，正如當時人所說：『子猶著作滿人間』。為我國文學做出了自己的貢獻。崇禎十七年（1644年）三月，李自成入北京，明朝滅亡，馮夢龍與一般的士大夫一樣，深感滅頂之災，極為哀痛，為宣傳抗清，抱著『忽忽念故國』的心情，奔走于江、浙、閩之間，直至去世。
凌濛初（1580—1644），字玄房，號初成，別號即空觀主人，浙江烏程（今吳興）人。他出生于官僚家庭，年輕時熱衷功名，可是命運不濟，55歲才以副貢授上海縣丞。崇禎十五年（1642年）擢升徐州通判，分署房村，料理河事。他生當明末，既慨嘆朝政的黑暗腐敗，又敵視農民起義，后為抗擊李自成部隊的進攻，嘔血而死。天啟年間，正當他功名無望，滿懷怨氣，滯留南京之際，受當時文壇風氣影響，他開始從事擬話本的創作。后來應商賈要求，將自己創作的作品編輯出版，這就是《拍案驚奇》。《拍案驚奇》共分兩集——《初刻拍案驚奇》（明末天啟七年即1627年完稿，翌年刊行），《二刻拍案驚奇》（崇禎五年即1632年刊行）。《二拍》與《三言》不同，因完全是作家個人的獨立創作，因而較好地保持了全書的思想藝術風格的統一。

三言二拍是指明代五本傳奇短篇小說集及擬話本集的合稱。
『三言』即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的合稱。作者為明代馮夢龍。『二拍』則是中國擬話本小說集《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》的合稱。

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