貴州少數民族文學藝術研究（簡體書）

本書從民族理論、民族文學、民族藝術等三面進行了研究。民族理論方面，對當代民族研究的核心問題，中華民族共同體意識及其培育研究綜述，建構中華民族共同體認同、打造各民族共有精神家園，民族志田野調查的視角態度等方面進行了研究；民族文學方面，主要對南方口頭傳統與儀式敘事關係，口頭敘事與文獻敘事的互證，侗台語民族祈雨儀式的口頭敘事隱喻，兄弟的隱喻，苗族古歌的對比敘事，從蠶馬神話到盤瓠神話的演變，過山瑤史詩《盤王大歌》研究述評等方面進行了研究；民族藝術方面，對貴州民間美術色彩，布依族楓香印染技藝及其紋樣造型的意蘊，黔南苗族銀飾的美學特點及文化特性，毛南族婦女服飾的流變，水族豆漿染的文化價值及傳承，布依族舞蹈――“雯當姆”的藝術與審美特徵，水族曲藝“旭早”的源起及嬗變，旭早”與水家人的社會生活，苗族蘆笙文化的交流與影響，貴州龍裡巫山岩畫人物頭飾藝術等方面進行了研究。本書對於系統瞭解西南少數民族文學與藝術提供了翔實的田野調查資料。

吳紅梅，黔南民族師范學院學報執行主編，管理學博士，教授。主要研究領域為社會政策研究、地方政府治理研究。主持完成省部級課題2項，參加完成國家社科基金重大招標課題1項、國家社科基金青年項目1項。在《社會主義研究》《浙江社會科學》《社會保障研究》等期刊上發表論文數篇，出版專著《包容性發展背景下我國基本養老保險整合研究》1部。

民族理論研究
我們如何面對歷史
——當代民族研究的核心問題 納日碧力戈/3
中華民族共同體意識及其培育研究綜述 李靜 施曉瑞/9
建構中華民族共同體認同打造各民族共有精神家園 汪小麗/18
民族身份認同與文化遺產保護
——苗族史詩《亞魯王》田野調查札記 吳正彪/24
民族志田野調查的視角態度
——以《苗族社會歷史調查》和《貴州苗夷社會研究》為例 楊培德/37
脫域與嵌入：另類的多點民族志
——關于一項法律人類學的研究反思 張曉紅 胡鴻保/41

民族文學研究
儀式大詞：口頭傳統與儀式敘事關系探析
——以納西族“哲作”(ter55dzo31)為個案 楊杰宏/51
口頭敘事與文獻敘事的互證
——論《張秀眉起義史詩》的史料價值 吳一文/63
侗臺語民族祈雨儀式的口頭敘事隱喻
——以壯族史詩《布伯》與泰國神話《青蛙神的故事》的比較為例 李斯穎/71
論苗族古歌的對比敘事 吳一文/79
兄弟的隱喻
——中國西南地區同源共祖神話探討 高健/88
從蠶馬神話到盤瓠神話的演變 吳曉東/95
論水族民間文學的分類 石尚彬/101
論莫友芝散文的地域特征 李朝陽/107
過山瑤史詩《盤王大歌》研究述評 胡鐵強 何雅如 李生柱/113
論貴州苗族老虎故事的結構 張鈞波/121
“苗族楊姓不吃心”故事的演變與習俗的起源 吳曉東/127

民族藝術研究
挖掘黔南民間工藝傳承本土民族文化 楊坤/139
貴州民間美術色彩初識 丁文濤 丁川/145
布依族楓香印染技藝及其紋樣造型的意蘊探源 王科本/151
黔南苗族銀飾的美學特點及文化特性 田愛華/155
貴州毛南族婦女服飾的流變 孟學華 劉世彬/160
水族豆漿染的文化價值及傳承現狀淺議 潘瑤/165
布依族舞蹈——“雯當姆”的藝術與審美特征 樊敏/169
論水族曲藝“旭早”的源起及嬗變 石尚彬 商韻/174
“旭早”與水家人的社會生活
——水族音樂系列研究之“旭早” 李繼昌/183
苗族蘆笙文化的交流與影響 文毅 馮耘 覃亞雙/190
貴州龍里巫山巖畫人物頭飾藝術 牟孝梅 張麗娜/194