天學真原（簡體書）

《天學真原(精)/江曉原作品集》不是傳統意義上闡述中國古代天文學成就的著作，也不是一部中國天文學史，而是一部帶有科學社會學和文化人類學色彩的專論，旨在揭示中國古代“天學”的政治屬性、文化性質和社會功能——而所有這些都與現代的天文學毫無共同之處。在此基礎上，本書對中國古代社會一系列以前不易理解或長期被誤解的現象，給出了全新而富有說服力的解釋。本書自1991年初版以來，多次再版，成為海峽兩岸科學史界和歷史學界引用率很高而且影響廣泛的著作。

江曉原，1955年生，上海交通大學特聘教授，博士生導師，科學史與科學文化研究院院長。曾任中國科學技術史學會副理事長、上海交通大學人文學院首任院長。 1982年畢業于南京大學天文系天體物理專業，1988年畢業于中國科學院自然科學史研究所，中國第一個天文學史專業博士。1994年中國科學院破格晉升為教授，在中國科學院上海天文臺工作15年，1999年調入上海交通大學，創建中國第一個科學史系並任首任系主任。已在國內外出版專著、文集、譯著、主編叢書等80種，在國內外著名學術刊物上發表論文約150篇。長期在京滬等地知名媒體開設個人專欄，發表了大量書評、影評、隨筆、文化評論等。科研成果及學術思想在國內外受到高度評價並引起廣泛反響，新華社曾三次為他播發全球通稿。 2003年起關注科幻電影和小說，首創對科幻的科學史研究，持續發表學術文本，指導培養國內該方向第一個博士已于數年前以優異成績畢業。

《天學真原(精)/江曉原作品集》是一本“專論”性質的著作，重點論述古代中國天學的文化性質和社會功能。《天學真原(精)/江曉原作品集》主要使用史學中的文獻考據方法，以及某些文化人類學的方法，對中國古代的相關文獻進行操作；這種操作有比較鮮明的“跨界”或“越界”色彩。

2018新版前言
2011修訂版前言
2004新版前言
初版前言
2004新版序
初版序
第一章 緒論
I．術語與概念
II．本書的任務及其形式
第二章 哲學基礎：天人合一與天人感應
I．神話：天地相通
II．儒家：轉變之中的天命與天意
甲 人格化的天——極為普通的觀念
乙 天命及其變化
丙 民之所欲，天必從之
III．星占學：天象對人事的警告和嘉許
IV．天道與人道：為政之道
第三章 天學與王權
I．問題：天學在古代中國特殊地位之觀察
甲 在歷代官史中之特殊地位
乙 古籍中所見上古政務中天學之特殊地位
丙 天學在古代知識系統中的特殊地位
丁 天學在古代數術中的特殊地位
戊 天學家以及天學機構之特殊地位
己 歷代對私藏、私習天學之厲禁
II．解答之上：“昔之傳天數者”一一天學家溯源
甲 星占學家
乙 巫咸與巫覡
丙 巫覡與通天
III．解答之中：靈臺、明堂與通天事務
IV．解答之下：壟斷通天手段為王權之依據與象征
甲 《詩．大雅．靈臺》發微：通天者王
乙 天命之確立與天學之禁錮
丙 數術與皇家天學
V．小結及余論
第四章 歷：性質、源流及文化功能
I．歷：性質之疑問
甲 歷法．歷譜．歷書
乙 古今所論歷法性質之迥異
II．歷法性質與功能之探討
甲 典型歷法之內容
乙 “歷法為農業服務”說質疑
丙 “觀象授時”與“四時大順”
丁 歷法與星占：歷法的主要用途
III．歷書(具注歷)性質與功能之探討
甲 歷書之起源
乙 歷書之繁盛及其內容
丙 擇吉與推卜：歷書之文化功能
IV．歷與兩性及人體：天人合一的神奇側面
第五章 天學與傳統文化之若干重要方面
I．古代星占學概論
甲 兩人類型：諸古代文明之星占學鳥瞰
乙 分野理論
丙 所占之事：星占學的主要任務
丁 所占之象
戊 占論之法
己 天象記錄及其偽造
II．天學與政治運作
甲 王氣·勸進·謀反
乙 大臣進退與議政風潮
丙 軍事決策
III．天學與道德教化
甲 “萬夫有罪，在余一人”
乙 史傳事驗
丙 當食不食——“德之動天，不俟終日”
IV．天學與其他若干方面
甲 神秘主義之政治觀念
乙 天象與城市及宮殿建筑
第六章 起源問題與域外天學之影響
I．令人困惑的起源問題
甲 背景：中國文明的起源問題
乙 中國天學西源說之簡略回顧
丙 舊話重提
丁 從文化功能論中國天學之起源
戊 起源與外來影響：兩幅不同圖景
II．巴比倫古代天學東來之蹤跡
甲 巴比倫與古代中國天學之關系
乙 十二宮與二十八宿之起源問題
丙 數理天文學研究所提供之新線索
III．七曜術在中土之盛行
甲 七曜術出現于中土之早期線索
乙 由史志書目看七曜術之盛行
丙 佛徒對七曜術傳播所起的重要作用
丁 七曜術之中亞色彩
戊 七曜、九曜及九執：生辰星占學與擇吉推卜
己 聿斯經與算命術
IV．人華之印度天學家與印度天學
甲 若干早期情況
乙 唐代天學之“天竺三家”
丙 關于《九執歷》
丁 關于《符天歷》
V．余論：外來影響能否深入及持久？
綜合索引
后記