美麗傳說（簡體書）

本書收錄的作品有: 唐相後裔 ; 獅古墩 ; 崔家古戲台 ; 牛形山 ; 徒手擒豹 ; 澄川橋 ; 黃泥巷 ; 神醫 ; 獵人與金牛 ; 靈猴釀酒 ; 留杯盪 ; 萬事不求天 ; 茶為媒 ; 王膽大與王大膽等。

心中有美好的願望，口中必有美麗的傳說。代代相傳的民間傳說，它能給勇敢者以智慧，也能給善良者以歡樂；它能給懦弱者以堅強，也能給勤奮者以收穫。想到這些，在《美麗傳說》付梓之際，應邀欣然提筆寫上幾句話。

1200餘年，對蔣家山遺址的考證表明，人類在此地繁衍生息的歷溯至5000年前。朝代更替，歷史變幻，相比於中原地區的刀光劍影，相比於北方地區的鐵馬，地處皖南深山腹地的，多了一些日子。客家人的大量遷入，帶來長江文化及中原文明，這使得地方文化呈現出巨容性的特點。歷史的長河慢慢流過，帶走的是泥沙，沉澱的是精華!在融人杭州都市圈，炒熱

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唐相後裔

獅古墩

崔家古戲台

牛形山

徒手擒豹

澄川橋

黃泥巷

神醫

獵人與金牛

靈猴釀酒

留杯盪

萬事不求天

茶為媒

王膽大與王大膽

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唐相後裔

甘棠二晏壩至六角樓的月灣河北岸，有一大片明清古建築群，亭台樓閣造型各異，宗祠寺廟富麗堂皇，其中以臨河東端聳立的崔氏大宗祠，又稱世德堂(祠)，最為壯觀。祠的榮耀，不僅僅在於規制之大、建築之精、雕刻之美，更在於第大廳後側上方橫梁懸掛的一塊巨形匾額，上書“唐相後裔”四個方正遒勁的鎏金楷書大字，左下方落款為“松坡畢鏘題”。

此匾歷經數百年風風雨雨。 1949年，世德堂作為公產被收為國有，改為糧庫，匾額仍懸掛在大廳之上。 “”時期造反派以破“四舊”為名．將匾額摘下，鋸掉左側的畢鏘落款。後匾額被有心人收藏保管多年，由地方博物館收藏至今。儘管年代久遠，匾額斑駁陸離，但虎威猶存，風采仍舊，它既是甘棠崔氏輝煌歷史的見證．又是歷史文化的縮影。

此匾立於何時?畢鏘何許人也?他與甘棠崔氏有何關係?因何題寫“唐相後裔”四字?

畢鏘(1517―1608)，字廷鳴，號松坡。明代石埭大都(廣陽)人，自幼好學，通覽諸子百家，不家之言。明嘉靖二十二年(1543)中舉人，翌年士，名列第五，授刑部主事。後歷任戶部郎中、浙江按察司提學副使、廣西布政司廳參政、按察使，浙江布政司右布政使、湖廣布政司左布政使。穆宗即位(1567)後，召鏘回京任太僕寺卿，旋任應天府尹。此時，畢鏘與江南巡撫海瑞等人合力，在江行賦役制度改革，推行“一條鞭法”，實行量地計丁。海瑞對畢鏘的才能十分賞其擔任南京戶部右侍郎。後又歷任刑部右侍郎、戶部左侍郎督倉場等職。不久升任南京戶部尚書。萬曆三十年，神宗下詔“加畢鏘為太子太保，命有司存問於家”。萬曆三十九年七月初七，即畢鏘死後三年，神宗下詔遣使者赴廣陽悼念，詔書中有“盡瘁半生，綽有偉績”的讚譽，並贈太子太保，諡恭介。史書稱他“齒德並優，名聲俱泰”。著有《偃松集》傳世，畢鏘墓葬於廣陽陵陽山。

畢鏘與甘棠崔氏究竟存在何種淵源，有人說他是甘棠崔氏的女婿，有人認為他是曾任明嘉靖年問監察御史崔涯(甘棠人，號筆山)的同朝好友，還有人說畢鏘題字是應邀而為之。眾說紛紜，莫衷一是。崔觀枝先生編纂《甘棠崔氏族譜》時考證，發現畢鏘於明萬曆十六年(1588)應邀為崔氏新修族譜所寫《仙源崔氏續修族譜敘》序文中寫道：“餘母太夫人歸自崔門．錫慶衍祥，璇源有自，於是得聞其略，而不歉僭為之序。”這段文字

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