漢魏六朝禮法調適與公共秩序的建構（簡體書）

本書主要以天下、公權、正統、禮法等中國政治哲學史上的關鍵性命題為核心，來討論漢魏六朝整個社會公共認同的價值觀、秩序觀的提出和建立，描述出漢魏六朝公共社會秩序的建構過程，同時主要就公共價值觀、公共權力、公共正義等特定內容做較充分地討論，本書認為，中國古代社會真正意義上的公共秩序是以秦漢時期國家建構過程中公共價值觀的建立為起點，歷經魏晉時期行政調適下公共權力的分配與轉移、南北朝時期皇權回歸與公共正義的辯論，至隋唐方有相對完整、系統而穩定的公共秩序正式確立。

徐棟樑，1980年生，山東諸城人。文學博士，哲學博士後，北京大學、新加坡南洋理工大學訪問學者。吉林省第六批拔尖創新人才，通化師範學院學術帶頭人、校重點學科中國語言文學學科帶頭人，長白山文學研究基地負責人。主要從事漢代文學與哲學研究，兼涉古代歷史與社會等領域。

引論
第一章 秦漢國家建構與公共價值觀之形成
第一節 秦漢國一家秩序之形成背景及形成原因
一、政治集權之演進
二、尚賢思想之高揚
三、家族觀念之動搖
第二節 秦漢國一家秩序調整中的價值認同
一、從公平性法律到普適性法律的法律認同
二、從封邦建國到郡縣治理的行政認同
三、從“以吏為師”到“儒術獨尊”的學術認同
第三節 秦漢集權帝制的權力制約與權利均衡
一、諸子思想與早期公共權力觀
二、君權集中與相權為代表的官僚體系之間的衝突、制約與均衡
三、言諫系統與秦漢公共權力的制度化
四、從史官到清流：中國古代公共權力的群體化
第四節 國家想像圖景中禮法調整與情理衝突
一、漢律對秦律的因循與改動
二、春秋決獄與“原心定罪
三、漢代復仇之風盛行所體現的禮法衝突
第二章 魏晉行政調適與公共權力的制約
第一節 魏晉皇權的公共性討論
一、魏晉門閥貴族的來源
二、魏晉皇權與門閥貴族之間的共存與權力共有模式
三、魏晉皇室宗親權力與皇權的公有性
第二節 魏晉家族的公共事務運行理念
一、莊園經濟與魏晉豪族的經濟獨立
二、後分封時代下國家與宗族的權力調整
第三節 魏晉交遊、人物品評與公共事務的干涉模式
一、鄴下之游、金穀宴集、蘭亭集會所體現的魏晉交遊風氣
二、人物品評之緣起：從許劭“月旦評”到劉劭《人物志》
三、人物品評與士大夫党議之風形成之關係
第三章 南北朝皇權轉移與公共正義的討論
第一節 北魏正統之爭中的統治正當性論說
一、北魏德運之確立與正統的再造
二、天命之爭與政權的正義性
三、儒家政治思想在北魏爭立正統中的作用
第二節 南北文化正統與公共正義
一、文化正統在南北朝公共正義討論中的重要性與必要性
二、南北互使往來中對文化正統的強調
三、南北對峙中天下觀念的再度興起
第三節 南北朝經學詮釋的公共意識和正統之爭
一、南北朝之時的華夷之辨與正統之爭
二、《五經正義》與南北朝經學與公共價值觀的統一
參考文獻
一、著作類
二、論文類
後記 博士後期間公開發表論文、著作及獲獎情況