迦密甘霖04

迦密甘霖系列，共分四集，計365篇，每日一篇的小品文，讓你閱讀輕鬆，也能去思想信仰。
本書收錄了謝順道長老他在事奉的感動與靈修上信仰經歷，透過一天一文分享，在品嘗這每日所累積下來的甘霖後，也能夠每一天都更新過一天，得到靈性上的滿足。

謝順道

雲林縣人。
1929年9月18日出生。
1947年7月5日在真耶穌教會虎尾教會受洗。
1955年8月真耶穌教會台神學院畢業。
1983年8月29日被按立為長老。
1993年任職台灣神學院院長。
1997年9月底，約聘屆滿卸任後，專心致力於文宣工作，著有三十多本著作。

出版序
趙明洋

迦密山位處亞設支派境內〈書十九24、25〉，在雅各的祝福中「亞設之地必出肥美的糧食，且出君王的美味」〈創四十九20〉。迦密山居以色列的西北方，濱臨地中海岸，農牧業發達。其迎風面雨水豐沛，故樹林茂密，百物滋生，〈撒上廿五2，歌七5〉。迦密山脈自古即是物產豐富之地，尤其葡萄收成時節，累串的果實令人欣雀不已。因此也贏得了「神的葡萄園」的譽稱。
迦密甘霖孕育百物，滋長山林，迦密山下的沙崙平原亦受其恩澤，百花爭艷，遍滿山谷，沙崙的玫瑰尤為著稱〈歌二1〉。
讀謝順道長老的文章是「領受」也是「享受」，像迦密山的甘霖滋潤一般。謝長老著述等身，文章深受喜愛，他的新書「迦密甘霖」是順道文集的第十一冊，此書計畫出版四集，計365篇。
本書編以短篇文章，「短、小、精、練」是其特色。書中文章無論舊作新寫或全作創作，兼具文字洗鍊，言簡意賅及發人省思等特性，使人讀來不費時亦不費力。
文中選用及闡釋之經文，是謝長老個人較為喜愛且是心得之作，以謝長老慣有的「條理清晰，鞭辟入裡，深入淺出」的筆法娓娓道來，令人在領略欣賞中心曠神怡，在靜默深思中豁然開朗，捧讀玩味，餘韻繞梁，既符合現代基督徒的喜歡亦可滿足其需求。
迦密甘霖可供信徒自我靈修與進修所用。這是謝長老的讀經、靈修與事奉心得，蘊含謝長老的人生經歷與屬靈閱歷，吾輩若持續每日閱讀一篇，則日日有領受；一年讀遍一次，整年可享用。。
期待迦密甘霖全集能儘快成冊付梓，以饗讀者。
祈望讀者能從本書獲得信仰與靈性的造就，在真理的領受上增長屬靈智慧，在靜思反省中追求提升屬靈美德，力上加力，恩上加恩，信心與心志如先知以利亞登上迦密高峰〈王上十八〉。
也願如彌迦先知的禱詞「求耶和華在迦密山的樹林中，用祢的杖牧放祢獨居的民，就是祢產業的羊群。求祢容他們在巴珊和基列得食物，像古時一樣。」〈彌七14〉

感謝謝長老的用心與分享，願主紀念。榮耀歸主名，阿門

目錄
1. 心靈的改造
2. 大專生該如何自保？
3. 順從神旨意的禱告
4. 成長的苦樂
5. 不要愛世界
6. 耶穌受試探
7. 亞當受試探
8. 淺談預定論（一）
9. 淺談預定論（二）
10. 淺談預定論（三）
11. 淺談預定論（四）
12. 淺談預定論（五）
13. 淺談預定論（六）
14. 淺談預定論（七）
15. 淺談預定論（八）
16. 淺談預定論（九）
17. 淺談預定論（十）
18. 淺談預定論（十一）
19. 神的後悔（預定論的相關問題）之一
20. 神的後悔（預定論的相關問題）之二
21. 神的後悔（預定論的相關問題）之三
22. 神的後悔（預定論的相關問題）之四
23. 神的後悔（預定論相關問題）之五
24. 揭開奧祕（一）
25. 揭開奧祕（二）
26. 揭開奧祕（三）　
27. 揭開奧祕（四）
28. 揭開奧祕（五）
29. 揭開奧祕（六）
30. 揭開奧祕（七）
31. 揭開奧祕（八）
32. 揭開奧祕（九）
33. 揭開奧祕（十）
34. 揭開奧祕（十一）
35. 揭開奧祕（十二）
36. 揭開奧祕（十三）
37. 揭開奧祕（十四）
38. 揭開奧祕（十五）
39. 揭開奧祕（十六）
40. 亞當與耶穌（一）
41. 亞當與耶穌（二）
42. 亞當與耶穌（三）
43. 亞當與耶穌（四）
44. 亞當與耶穌（五）
45. 亞當與耶穌（六）
46. 亞當與耶穌（七）
47. 耶和華是神的名嗎？
48. 贖罪法（一）
49. 贖罪法（二）
50. 贖罪法（三）
51. 贖罪法（四）
52. 真神的存在（一）
53. 真神的存在（二）
54. 真神的存在（三）
55. 真神的存在（四）
56. 真神的存在（五）
57. 真神的存在（六）
58. 真神的存在（七）
59. 真神的存在（八）
60. 真神的存在（九）
61. 真神的存在（十）
62. 真神的存在（十一）
63. 真神的存在（十二）
64. 真神的存在（十三）
65. 真神的存在（十四）
66. 真神的存在（十五）
67. 真神的存在（十六）
68. 真神的存在（十七）
69. 真神的存在（十八）
70. 真神的存在（十九）
71. 靈修的方向（一）
72. 靈修的方向（二）
73. 靈修的方向（三）
74. 靈修的方向（四）
75. 靈修的方向（五）
76. 靈修的方向（六）
77. 盡諸般的義（上）
78. 盡諸般的義（下）
79. 守道有福（上）
80. 守道有福（中）
81. 守道有福（下）
82. 信心的果效（上）
83. 信心的果效（下）
84. 敬虔的奧祕（一）
85. 敬虔的奧祕（二）
86. 敬虔的奧祕（三）
87. 敬虔的奧祕（四）
88. 敬虔的奧祕（五）
89. 敬虔的奧祕（六）
90. 敬虔的奧祕（七）
91. 要在基督裡面生根建造（上）
92. 要在基督裡面生根建造（下）

10月1日心靈的改造

我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面；又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心（以西結書第三十六章26節）。

台灣社會之今昔：1970年代，台灣人的特質是，安分守己，既勤且儉；社會祥和，民情純樸，互相信任。2000年代以後，台灣的科技日新月異，社會急速繁榮，而創造了台灣人的「經濟奇蹟」，卻無暇顧及心靈改革，致使家庭倫理喪盡，社會秩序混亂。

如今，我們所看到的台灣人是：有財富，卻沒有氣質；有知識，卻沒有品格；有地位，卻沒有器量。呈現在我們眼前的台灣社會則是，既髒又亂：飲水汙染、空氣汙染、食物汙染、媒體汙染，是髒；見利忘義、色情氾濫，貪圖財色，也是髒。父不慈、子不孝、家庭沒有倫紀，是亂；黑道轄人、毒品販賣，目無法紀，社會脫序，也是亂。

癥結與危機：台灣為甚麼會變成這樣呢？一言以蔽之，就是沒有愛。善人與惡人的差別，在乎他心中有沒有愛。因為氣質、品格和器量，都不是以財富、知識和地位可以換取的；而愛心便是眾善的根本，也是使人修養成功的動力（林前十三4-7；西三12-14）。由此可知，台灣的社會之所以會脫序，可以斷言，都肇端於心中沒有愛。

聖經預言末世將要發生的危險，是心中沒有愛，人人專顧自己。於是貪愛錢財、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、無親情、不解怨、性情兇暴、不愛良善、賣主賣友、任意妄為等髒亂，便層出不窮，令人寢食不安了（提後三1-4）。

插座在那裡：從三月份起，片名真耶穌教會的廣告，將在“春暉電影台”放映。呈現在觀眾眼前的影像是：一個羅盤，象徵現代人迷失了正確的人生方向。一隻手抓緊了鐘錶，象徵人人日以繼夜地追逐名利。一個小女孩額上貼著號碼標籤，象徵人與人之間只有代號，沒有情分；她拖著插頭到處找插座，畫面黑白而昏暗，象徵問題一大堆，卻不知道該如何解決。插頭插進了插座，畫面突然強光普照，色彩鮮豔，象徵人生由昏暗而光明，由黑白而彩色。最後一幕是：兩個男女孩攜手奔向充滿了希望的未來，背景則是真耶穌教會。

插座在哪裏？答案是真耶穌教會。因為真耶穌教會有神蹟奇事和聖靈的能力之印證。神是愛，祂將祂的愛澆灌在我們心裡，使我們知道該如何彼此相愛（約壹四7-8）。


10月2日大專生該如何自保？

濫交朋友的，自取敗壞；但有一朋友，比弟兄更親密（箴言第十八章24節）。
一個人能踏進大專之門，固然是一件值得欣慰的大事；但隨之而來的憂慮是，今後「該如何自保？」信仰是自己的事，所以當自己保守，沒有人可以代替。那麼，正在求學的大專生該如何保守自己的信仰呢？

當經常參加聚會：參加聚會的目的是：學習真理、與神交通、與同靈交通。參加聚會可以學習許多真理，而得以順利地走完天國路。對於參加聚會所學習的真理，期待不必太大，
只要得著一句良言就算沒有空跑了。請別輕看這句良言，因為它可能使你一生受益無窮啊！

我們的聚會節目，有唱詩、禱告、聽道。唱詩是要歌頌神，禱告是要向神說話，聽道則要聽神說話。所以經常參加聚會，可以使你與神的關係更密切。參加聚會也可以與同靈交通。
藉此，你可以聽取同靈許多信仰體驗談──成功的，失敗的；順境的，逆境的；蒙恩的，受管教的等。對你的信仰生活來說，這是大有益處的。

交友要小心：朋友有良友，也有惡友。良友的典型是，喜歡讀書的、言行謹慎的、坦率
忠誠的。你若與喜歡讀書的人做朋友，很可能受他的影響，成為喜歡讀書的人。如果與不喜歡讀書的人做朋友，就會變成不喜歡讀書的人了。喜歡讀書的人，朝夕與書本為友，自然沒有時間可以做壞事；不喜歡讀書的人，因為閒得太無聊，便很容易變成問題學生了。

言行謹慎的人，就是說話很謹慎，行為很檢點的人；他的生活原則是利己益人，甚至是捨己愛人的。你若與這種人做朋友，很可能受他的感化，言行也會日漸趨向完全的；反之，
若結交肆言橫行的人，則很容易變成目無法紀的人了。

坦率的人，為人爽直，對朋友沒有隱情；忠誠的人，非但不會出賣朋友，而且能患難與共。與坦率忠誠的人做朋友，不必時刻防備；萬一有什麼過錯，他也會直言勸戒，使你及時醒悟。若與詭詐奸險的人做朋友，久而久之，你也可能變成不誠不忠之徒。

結交良友，有利於保守信仰；結交惡友，則可能破壞你的信仰。但願主加添你信心，賞賜你從上頭來的能力，幫助你在求學的期間，能好好地保守信仰；並預祝你順利完成學業，前途光明，榮耀主名。