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雲南省個舊市大屯鎮洞經會樂譜輯錄（簡體書）
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作者簡介
目次
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洞經音樂主要流傳在雲南，尤其以昆明、楚雄、紅河地區、大理地區和麗江地區流行。洞經從本質上來說並不是一個音樂品種，而是帶有宗教信仰色彩的經文談演。“談演”一詞是當地人所用詞匯，主要強調了活動中的“談”（即經文宣講）和“演”（即儀式動作和過程）。音樂只是整體活動中的一個組成部分，主要用來“唱”經文，也包括在談經過程前後或中間的器樂演奏，用以連接前後的經文和烘托氣氛。
從閔光學開始，雲南省個舊市大屯鎮“化善壇”洞經會即對所用樂器進行了整理，對所用音樂進行了記錄，現存多部手抄本簡譜。雖經過洞經會不同人的傳抄，導致不同人所使用的手抄本在個別細節上有所不同，但基本上大同小異。本樂譜輯錄是根據大屯鎮“化善壇”所用簡譜手抄本轉譯的，在個別細節上經過了整理，如連線、打擊樂記譜方式、個別音符的音區及五線譜和打擊樂的總譜譜式等。樂譜對應的音響均按器樂曲、聲樂曲和打擊樂曲進行分類。
從閔光學開始，雲南省個舊市大屯鎮“化善壇”洞經會即對所用樂器進行了整理，對所用音樂進行了記錄，現存多部手抄本簡譜。雖經過洞經會不同人的傳抄，導致不同人所使用的手抄本在個別細節上有所不同，但基本上大同小異。本樂譜輯錄是根據大屯鎮“化善壇”所用簡譜手抄本轉譯的，在個別細節上經過了整理，如連線、打擊樂記譜方式、個別音符的音區及五線譜和打擊樂的總譜譜式等。樂譜對應的音響均按器樂曲、聲樂曲和打擊樂曲進行分類。
作者簡介
張伯瑜，出生於1958年。1982年他考入中央音樂學院音樂學系學，1987年獲學士學位，1989年獲碩士學位，1991年留學芬蘭圖爾庫大學，1995年獲副博士學位，1997年獲音樂學哲學博士學位，1998年回國任教至今，現任中央音樂學院音樂學系教授。他曾于1998年任丹麥亞洲研究院客座研究員，2000-2001年任美國福特基金會亞洲學者，2005-2006年任中美富布賴特學者。張伯瑜現為中國音樂傳播學會副會長、中國傳統音樂學會副會長、中國世界音樂學會副會長、芬蘭赫爾辛基大學人文學院學術顧問（2010-2104）。其所授課程主要有“中國傳統音樂概論”“北歐音樂”“民族音樂學的理論與方法”“音樂專業英語文獻閱讀”“音樂學專業研討”等。 完成的主要科研課題有“變革社會中的中國傳統音樂”（中央音樂學院2000）、“民族音樂學的理論與方法”（教育部2002）、“雲南個舊市大屯鎮洞經音樂調查研究”（國家社會科學基金2007）。此外，他還為中央音樂學院建立“中外樂器展演中心”，並創辦“世界音樂周”。
目次
一、器樂曲
大樂曲《黃鶯兒》
大樂曲《將軍令》
大樂曲《扮裝台》
細樂《萬年歡》
細樂《鬧雲霄》
細樂《山坡羊》
細樂《南清宮》
細樂《浪淘沙》
細樂《柳葉青》
細樂《水落音》
二、聲樂曲
大樂經牌《禮請贊“尾贊”》
大樂經牌《雲生贊“香贊”》
細樂經牌《全唱龍鍾震》
細樂經牌《賞宮花》
細樂經牌《一笛簫》
細樂經牌《鶴舞圓》
細樂經牌《天人樂》
細樂經牌《美女圖》
大聖觀音度人菩提伭咒《光明大神咒》
大洞觀音聖經《靈通大神咒》
大洞觀音聖經《二十八宿》
觀音聖經禮請《五稱聖號》
文昌大洞仙經禮請《五稱聖號》
散樂《引鑾飛》
散樂《仙家樂》
散樂《玉局心懺》
三、打擊樂曲
打擊樂《頭子》
打擊樂《撲鐺查》
打擊樂《一查管》
大樂曲《黃鶯兒》
大樂曲《將軍令》
大樂曲《扮裝台》
細樂《萬年歡》
細樂《鬧雲霄》
細樂《山坡羊》
細樂《南清宮》
細樂《浪淘沙》
細樂《柳葉青》
細樂《水落音》
二、聲樂曲
大樂經牌《禮請贊“尾贊”》
大樂經牌《雲生贊“香贊”》
細樂經牌《全唱龍鍾震》
細樂經牌《賞宮花》
細樂經牌《一笛簫》
細樂經牌《鶴舞圓》
細樂經牌《天人樂》
細樂經牌《美女圖》
大聖觀音度人菩提伭咒《光明大神咒》
大洞觀音聖經《靈通大神咒》
大洞觀音聖經《二十八宿》
觀音聖經禮請《五稱聖號》
文昌大洞仙經禮請《五稱聖號》
散樂《引鑾飛》
散樂《仙家樂》
散樂《玉局心懺》
三、打擊樂曲
打擊樂《頭子》
打擊樂《撲鐺查》
打擊樂《一查管》
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