知道金匱：臨證三十年質難錄（簡體書）

《金匱要略》全書共25篇，主體部分22篇，約計398條，單以篇名而論，共記載了有40多種疾病。

本書將討論1.這些病是什麼？2.這些病因何而發生？3.發生這樣的病我們如何處理？等問題。從《金匱要略》中篩選了100個問題名為《金匱問難》目錄節略如下：

1問曰：張仲景說“四季脾旺不受邪”，這句話蘊含了什麼？我們從中可以獲得什麼樣的啟示？

2問曰：張仲景提及肝病的治療原則――“夫肝之病，補用酸，助用焦苦，益用甘味之藥調之。酸入肝，焦苦入心，甘入脾，脾能傷腎，腎氣微弱，則水不行，水不行，則心火氣盛，則傷肺；肺被傷，則金氣不行，金氣不行，則肝氣盛，則肝自愈。此治肝補脾之要妙也。”他所用的解釋都是五行相克而沒有相生。我們能從“五行用克不用生”中得到什麼啟示?

3問曰：《金匱要略》論及“夫人稟五常，因風氣而生長，風氣雖能生萬物，亦能害萬物，如水能浮舟，亦能覆舟。”天有六氣――風、寒、暑、濕、燥、火，張仲景為什麼說“因風氣而生長”，而不說因其他氣而生長？

4問曰：關於健康狀態，張仲景在《金匱要略》中強調“五臟元真通暢，人即安和”，而在《傷寒論》中卻說“陰陽自和者必自愈”？這兩者有什麼區別和聯繫？

5問曰：“三因”說最早見於《金匱要略》的“千般疢難，不越三條”，仲景之“三條”與後世“三因”說有何區別與聯繫？

6問曰：《臟腑經絡先後病脈證篇》述及“經雲：'厥陽獨行'，何謂也？師曰：此為有陽無陰，故稱厥陽。”那“厥陽獨行”究竟是何意？

7問曰：張仲景在《臟腑經絡先後病脈證篇》論述“卒厥”和“脈脫”都論及了“入髒即死，入腑即愈”，並認為“入髒即死，入腑即愈”的現象“非為一病，百病皆然”。為何張仲景如此強調“入髒即死，入腑即愈”？

8問曰：張仲景在《臟腑經絡先後病脈證篇》論述外來致病因素時說“五邪中人，各有法度”，此處為何言“五邪”而非“六淫”？

9問曰：張仲景在《金匱要略》在論述表裡、新舊同病時，強調了先後緩急的治療原則。我們應當如何理解與使用這一原則？

10問曰：《金匱要略》中言“五臟病各有所得者愈”與“當隨其所得而攻之”，這兩個“所得”是一樣的意思嗎？若不是，那各是何意？有什麼區別？