老乾坤第一部「乾坤照」02：渡河棹在

第六章 易經在日常生活中的運用

1998年6月3日（五月初九）星期三
早晨出現一組數字，心想看個清楚，不要忘了時，一組數字已變成金黃色光團……
光團裡有一女聲：有些生命現像是很可怕的。
光團裡一個男音：人類的生活起居也蘊藏著禍患與安樂。如果人們能隨遇而安，順應自然，不要因為得失和榮辱而使自己過分的高興或痛苦，則沒有一天不感到高興和滿足，這就是安樂的原因所在。如果不順應規律，為了仕途而奔波無度，時間久了就會食不知味，夜不成眠，這種人不知道養生有方，生活中有些該避免的行為，結果讓不利的思想迷惑了自己，於是他的行為便使自己如同枕在長矛上，腳踏在刀刃上一樣，禍患就會伺機落在他的頭上。所以，懂得恬淡虛無，知足的人，就把握了安樂的宗旨，周密考慮安家的地方，才能有一個安樂窩；堅持早晚逸性養生的人，算是知道快樂的方法，閒居山林的人，懂得安樂的樂趣，與好人交往而不結交惡人者，知道該做什麼不該做什麼；和朋友處理好關係，就能得到他們的幫助。
光團裡的女聲：再加上飲食調理和鍛煉身體，要想長壽又有何難。百戰百勝在於一個“忍”字，萬言萬當在於一個“默”字，不挑剔苛求，眼界自然心自“平”，沒有任何欲念，心地就很正“直”。
心童：我很悲哀。“忍、默、平、直”是要我做一個白癡……
光團裡的男音：能自我滿足的窮通之人，得浮雲富貴而從容不迫；能自我滿足於取捨的人，得江風山月的賜予；能自我滿足於眼界的人，得海闊天空襟懷；能自我滿足於貧困的人，得單瓢陋巷的恬淡；能自我滿足於做官或不做官的人，得茹芝采蕨的清高；能自我滿足於安閒的人，得隱居生活的靜逸；能自我滿足於遊山玩水的人，得歸雲倦鳥的舒緩；能自我滿足於吟詩著書的人，得“一詠”“一觸”的曠達；能自我滿足於居處的人，得五柳三經的幽閒；能自我滿足於嬉遊的人，得“浴水”“舞雲”的瀟灑。若是此數中人，會有身世兩忘的境界，其中自有無窮妙處。
光團裡的女聲：每一類人都有其心安之處，你不理解是因為你沒有身臨其境，不能說人家都是白癡啊。許多人都是身不由己，在時代的潮流中蕩漾，天長日久也就習以為常了。競爭是人類社會發展的動力，但競爭力是受各類因素制約的，國家領袖地位高，但一個國家只有一個領袖。
心童：先是出現了一組數字，又變成金黃色的光團，光團裡有一雙男女與我交談……境況語言是說：人生軌跡有定數，難定人的行為，陰陽雙語雙音雙道同進，人體有一定的自主性，比如進一步是八，退一步是六，原地不動就是七，左移三步是七左、左、左，右挪三步是七右、右、右。人在陰陽雙語雙音雙道中行進，看護好自己的前三步、後三步，挪動好自己的左三步、右三步，就能安然佔據已有的方丈之地。噢，千萬別忘了，還有自己的中三踏步，為自己做進退參考時的左顧右盼、前觀後看之墊步。你的足跡就是你人生軌跡的結局定性密碼，與先天人生軌跡設計密碼定數是有差額的。先天定數是要經過後天足跡來校準，方為人生命運的軌跡定數。
光團中男女合曰：此乃易經在人身日常生活中的運用，你居中，左三右三橫“爻”變，前三後三豎“爻”變，全在居中主體如何邁步。明白這個道理後，再輔之以哲學定律、化學定律、物理學定律、生物學定律、醫學大律、社會大律、人文大律、天體大律、還有歷程進化律等等，綜合運用來調控你的足跡。你的命脈就掌握在你的手中，這是一種客觀性、現實性、超然性、智慧性的自我把握，每時每刻都能切算准自己的命運，每時每刻都能把握好自己的命運。無論是貧窮還是富有，是人形光彩還是暗淡，都會自然心平，正直行進。默然無音是因為出聲無用。忍辱負重是因為無可奈何。而每一個人都會有不如意時。得意時不要忘形，失意時不要悲觀，是修行的真諦。修行不是修與眾不同，而是適時調整心態，保持心平氣和，體態安康，助你走好人生路，善始善終圓滿人生歷程，這是歷代人修行的本質目的。只為人生行程中的起居安樂！
……
紫童（天古導遊）：易經，原本是一部地球生命體的生存法典。如今，人們視易經為封建迷信。其實，人人都在易經的法典中踱步至終。時刻看護好自己的左三步右三步，把握好自己的前三步後三步，便是六爻變的全部內涵，五花八門包羅萬象應有盡有，便是歷代人類悲哭笑駡演繹不盡的人生主題。古代小孩有剛日讀史柔日讀經之說，史即歷史，經即易經，經史縱橫交錯融會貫通為一體。讀史可以體驗經之規律，讀經可以明白史之步伐。

第十一章 調息服氣

1998年7月4日（閏五月十一）星期六
二點觀香，想起瑜伽，不知古瑜伽為何有“裸行”訓練，我的陽訓六套大擺渡，就是要裸行功八十一天，好在我有個練功房，可以關起門來獨自行，並不妨礙其他人。
圖景之一……我側臥在床上，靜靜觀看著另一個我走上街頭，只穿一件短袖上衣，自己不以為然，眾人熟視無睹，悠然自得地穿過人群，進入一個商品樓，在樓梯上才想起自己沒有穿褲子，左顧右盼前觀後看，人家都穿著褲子。心中暗想：給家裡打個電話，我在這裡等著，讓送條褲子來穿上？半空中電閃雷鳴，傳下話來：“裸露瑜伽的作用只有一個，將來大靈脫體時，赤裸裸一絲不掛，脫體的大靈不會為赤身裸體而難為情，也不會為尋找衣物而有牽掛。”
心童：大靈的衣物，就是肉人身。
圖景之二……我從工作單位出來，在公路邊上遇到了書記烏滔，她推著自行車向東行走，我是步行向西去，擦肩而過時都停住腳步。我對她說：你也該行瑜伽啊，將來走時有好處。她回答：對，免得人靈脫體時，菊花已過玉清河，我卻還留在這裡走不了，落得夫妻陰陽兩界分居。書記在開玩笑。我也戲耍言道：真到那時，憑你有天大的本事，也調不回雲城來了。我們嘻嘻哈哈，言來語去，停留片刻，終究是擦肩而過，各奔東西……
心童：人總是戴著假面具生存在人群中，還美其名曰“城府很深”，就是一種喜怒無形於色，平靜面對現實，不論是暴風驟雨還是電閃雷震，或者是污泥濁水兜頭蓋臉，都能夠泰然處之，心定如山。
仙尊：在人生過程中，每一個人的經歷，都是喜憂參半，毫無例外。但展現在眾人面前的往往是輝煌的一面，淒涼的一面大多被有意無意地掩飾起來。你只要記得日夜輪轉，就沒有想不開的事情。有日必有夜，夜過天光明，午時日中天，子夜月天歡；有陰必有陽，有陽陰必隨，陰陽本一體，鬥轉星移互換位。
心童：二十四小時為一個日月合明天。人們在日下作白天的事，在月下做夜間的事，開門想敞開的臉面，關門想裸露的中點。天底下就是個兩人世界，男女演繹出花樣翻新的人類史，開拓出日新月異的繁榮昌盛。人與人之間就那麼點貓膩兒，早已成為古往今來人人皆知的永恆主題，悲歡離合恩怨情仇結伴同行，是非曲直吵嚷叫駡爭論不休，冷嘲熱諷冰凍熱流四季風行，三寸氣在呼吸不停新陳代謝，男歡女愛如膠似漆謝幕歸天，入土為安還原自然化塵化灰，飛黃騰達觀看後人演繹世界……
仙尊：奔流不息。
心童：迴圈至今。
仙尊：千古環行。人活著就要以養壽為先，養身以治病為急。道德經說，我命在我，又不在於天。善養生者長壽，不會養生者早亡。人的生命在於神，而神依附於形，形又依附於氣，有氣則人體健康，氣衰則人體衰弱。形與氣相互為用，全在調養。假如形體無所依附，六神無主，則人的生命便會終止。調息服氣為養生之根源，導引則是調暢氣機的主要方法。人能通過養氣以保神，氣清則神爽；活動身體以治病，身體活動了病也會痊癒。如若能遵從精氣神的養生規律，則可以避免“三屍九蟲”之侵害。在內探究天心之妙旨，在外遵從自然界的規律。陰陽的運用，都在人的掌握之中，不僅僅遐齡可保，就是達到道的最高境界，也沒有非此開始者。
心童：調息服氣是養生之根源。時常聽人說“我就是不服這口氣兒”。不服這口氣兒，只有一個辦法，閉氣而去！“閉氣”的方式方法，各有不同，但因“不服氣”而鬧騰者，終究會導致更多的人閉氣而去，不能善始善終圓滿各自的人生歷程而早亡！人身難得，得之而不珍惜，口呼一聲“二十年後又是一條好漢”而閉氣。化人身為空靈時，方知那“不服氣”的代價是多麼的昂貴。“二十年後又是一條好漢”根本不能實現，上天入地也尋找不到那一口氣兒的代用品！再去苦修千萬年，方有可能再度為人。只為去吞食服用人間的那口氣兒，服盡人事間所有氣……
仙尊：適者生存。
心童：不知那“三屍九蟲”之害，又是什麼？
仙尊：天上飛的、地上跑的、水裡遊的、動物屍體都殘存有屍毒；三屍體內各類病菌種類繁多，“九”表多。九蟲即所有“屍存病菌”的總稱。
心童：人類吞食動物屍體，也是疾病層出不窮的根源。“天、地、間”三屍殘存毒素侵害人體，三屍體中隱藏的各類動物病菌吞食人類，無論如何是難以擺脫的社會現象，這也是大自然的一個法則，觸及者必受制裁。人與人之間發生矛盾時，還可以到法庭上去論個是非；人與自然法則發生撞擊時，服氣不服氣都得承擔後果，服氣者有服氣之果，不服氣者有不服氣之果，適者生存。服氣不服氣都不能逃避果報的承擔。所以，菩薩怕因不怕果，‘果’報結束就完事兒。‘因’發於何時何地卻料不定。誰也料不定哪一類病菌在人體內會有多長的潛伏期，因人、因食、因勢、因地，因情、因運、而各不相同，千差萬別，千變萬化。
仙尊：嗯……志乃氣之帥，氣是身體的根本，善於施行的人能保養好自己的生命。相反就會損害形體。所以，行氣的方法，應當自行節制飲食，保持心情愉快。“志堅”則氣機條達，用心專一則能心想事成。時間久了就能掌握其規律。月亮有圓缺，人間世事多艱難困頓，人處在困頓之中，自己又不謹慎，這樣的人很難有成就。養生，當以自慎為“首務”。
心童：志向，當盡可能的去種“善”因，只為修心養性，保養自己的生命……上尊是說我會走向困頓之中，在困頓之中以自慎為首要心境，節制欲望，心情愉快，服盡人世間氣，受盡人前屈辱……
仙尊：人活著，誰不想倚翠偎紅，沉醉於美酒和明眸皓齒的美人之中。但是快樂之事使自己心情愉快時，結伴同行的禍患也接踵而至了。腎為命門，為坎水，水盛火寒，腦宮的靈光也將因此而消減。假如腎水先枯竭，則肝木無所滋潤，肝臟就會發病。腎水病，則心火無所限制而上炎，心臟必受困。火盛則土燥，又導致脾臟發病。脾臟患病則肺金失去依靠，五行受損，生命的根本就會受到威脅。
心童：我為什麼一定要自閉屯守，去調理五行呢？
仙尊：隨著時間的推移，你會漸明其中奧妙……平常應深究養生之道，樂守清靜之方，秉承慧劍斬斷塵緣，啟用法眼看破幻影。清靜恬淡，避開俗好，不要一味追逐樂趣而加速死亡，要安定性情保存至誠之念，歸於正道，使得仙、神、佛、不誤我，我不誤身……延年益壽……
心童：清心寡欲，非常重要，不是對我，而是對上尊，很重要啊。
仙尊：仙、神、佛、尊、不誤我，我不誤身……首先得好好活下去，必須有延年益壽的心念，才能夠面對現實中冰封的人情，才能夠啟迪深層智慧去調理五行。行屍走肉般地遊走於熱火朝天的同事間，人們見到你如同逃避瘟疫一樣去排斥你，你像本工作單位同事腳下的一片垃圾，不理不踩倒還罷了，一旦飛腳……你一定要深究養身之道，無論如何必須立志活下去！那怕是忍辱負重，苟且偷生，絕不放棄人生！請你一定要記好！
心童：今日交談內容，越來越沉重，負載無數……既厚又重……有一種視死如歸的豪情壯志……我理不出個頭緒來，也不想繼續談下去了。你想逼我發誓心，可是明天如何，你也不知道，你若能把握也就不必給我打這預防針了。你希望我能與你同心協力，共同度過難關，可我不知那關究竟有多難，我是否能承受得住，我對自己沒信心，我怕把握不了自己。你能以誠相待我很感激，但我無法滿足你的心願，我不願騙你也不能騙自己，我只能做到一點：看好今日今時今刻。僅此而已。昨日已去，好歹已成過去了！明日未來，時空狀況、客觀存在、身體條件、家庭環境、工作單位、人文心態等等，都是未知數。俗話說計畫趕不上變化，更何況我是一個任人差遣的茅草人兒，哪裡會知曉自己能活幾天？每天晚上入睡前，我都會對自己說，今天活的問心無愧，今晚躺倒，不再起來也心安，我對得起自己這百十來斤兒了。這是今時之前的心境。此刻之後，依然如故。人是血肉之驅，人的承載力有限，壓力過大會趴下，再大會被壓成肉泥的。我能克己複理，把握有生之年的今日今時今刻，在每一個今日今時今刻量力而行，我已經是一個很了不起的茅草人兒了！
仙尊：謝謝你坦誠相待。陰陽兩界有差別，“仙尊”需要接受人類再教育，深入瞭解人類的心情，人類的茅草人兒們了不起啊。仙，神，佛，尊，如若都能把握住今日今時今刻，就不會錯失良機；人類若能夠把握今日今時今刻，什麼事情也能處理至最佳狀態。
……
紫童（天古導遊）：陰陽雙修，一天一地，同步邁進，需要以誠相待，相互把各自的想法告訴對方，在交匯中統一思想達成一致。未來遇到什麼特別之事，雙方都知曉各自會做出怎樣的抉擇。人尊與佛尊，相互接受對方再教育的過程，就是統一思想達成一致的融合過程。畢竟各居陰陽，一界為光體，一界為肉體，思維方式和處理問題的方法，會有許多的不同。協調好各自在陰陽兩界的胳膊腿兒，是陰陽雙修的基本內容。