最該斷捨離的是丈夫？：找回不受束縛的親密關係（簡體書）

《zui該斷捨離的是丈夫？》是一本用斷捨離思維修復夫妻關係的心理勵志讀物，幫讀者找回不受束縛的親密關係，是“斷捨離”暢銷書系新作。
斷捨離不是一定拋棄誰，重要的是讓自己的人生變快活。本書開篇啟發大家設想“餘生，你將與誰攜手，怎樣度過”，然後分別從家務分配、婚姻制度、分居出軌、家庭暴力等生活熱門議題，分析親密關係變壞的癥結，剖析問題的心理根源，讓讀者自己通過斷捨離的思維方式找到適合自己的親密關係經營之道。書中最後，山下英子還分享了自己和丈夫的相處之道，提出斷捨離的終極目的是讓自己活得快樂。

斷=斷絕不需要的東西，舍=捨棄多餘的廢物，離=脫離對物品的執著。
暢銷生活美學“斷捨離”書系新作，精美雙封設計，山下英子首次著書談論兩性關係斷捨離。
一本用斷捨離思維修復親密關係的心理勵志讀物，未出版同名話題已經獲得廣泛關注。
全書涉及家務分配、婚姻制度、分居出軌、家庭暴力等熱門生活議題，並首次在圖書中披露了自己和丈夫的相處之道，給出了經營親密關係的思維建議。

斷捨離是獲得稻盛和夫、宮崎駿、張德芬、楊瀾、李冰冰、林依晨、陳數、蔡康永、鄭爽、大張偉、古天樂等人深度推崇的生活美學理念。

《zui該斷捨離的是丈夫？》是一本用斷捨離思維修復夫妻關係的心理勵志讀物，幫讀者找回不受束縛的親密關係，是“斷捨離”暢銷書系新作。
斷捨離不是一定拋棄誰，重要的是讓自己的人生變快活。本書開篇啟發大家設想“餘生，你將與誰攜手，怎樣度過”，然後分別從家務分配、婚姻制度、分居出軌、家庭暴力等生活熱門議題，分析親密關係變壞的癥結，剖析問題的心理根源，讓讀者自己通過斷捨離的思維方式找到適合自己的親密關係經營之道。書中最後，山下英子還分享了自己和丈夫的相處之道，提出斷捨離的終極目的是讓自己活得快樂。

[日]山下英子
一般財團法人“斷捨離”代表，“斷捨離”推廣人。
早稻田大學文學部畢業。大學期間開始學習瑜伽，並從瑜伽的修行哲學“斷行·舍行·離行”中提煉出“斷捨離”的思維方式並用於日常生活的“整理”，逐漸建立起任何人都能做到的“自我探查法”。“斷捨離”也是刺激思維新陳代謝的思路轉化法。現在，在日本本土和世界其他國家和地區，不論年齡、性別、職業，規模龐大的支持者們都在自發倡導“斷捨離”。從首次出版的《斷捨離》面世以來，山下英子獨著、主編的眾多“斷捨離”相關圖書也在亞洲、歐洲各國出版，成為累積銷量超過400萬冊的現象級暢銷書。現在，除了書籍出版，作者還通過互聯網、報紙、雜誌、電視、廣播等各種媒體全力發展斷捨離的事業。

如果我們的社會能基於空海的“濟世利民”理論進行“斷捨離”，那麼我們的社會將會變得更好。
——京瓷榮譽會長稻盛和夫

每次當你注意到自己在負面思考的時候，要能夠“斷”。斷的能力在於“觀”，如果你可以觀察到自己的負面思考，你就已經成功一半了。如果能不理會自己的負面思考，還是樂觀、正面地去處理事情，這樣的人就能成功地斷去讓他不幸福的思考模式。
——著名身心靈作家張德芬

不到兩個小時就可以翻看完，卻足以改變你人生。我們在生活當中，經常用不斷的獲取、佔有來獲得某種安全感和滿足感，其實，我們的生活中充滿了垃圾，那些我們並不需要的衣服，本應該扔掉的食物，還有情感生活中那些傷害，那些該斷掉的，該捨棄，就讓它離開吧！
——著名主持人楊瀾

斷捨離就是一種“動禪”，讓我們在收納整理中，放下執念，遇見更好的自己。
——話語治愈系女作家蘇芩

人生像一輛車，輕車簡行，不超載、不超速，就能順利抵達幸福車站。每個人的時間和精力都是有限的，學會做減法，學會捨得與放棄，方能獲得輕盈與靈動的人生。
——《人民日報》

斷捨離是一種個人物品處理，乃至思維方式上的減肥。對事物的斷絕、捨棄、拋離，也是對自我經歷的重新梳理和思考。個人生活上是這個道理，在工作、交友、人生規劃上，亦如是。
——《新京報》

人生，是一個需要不斷自我修行的過程。無論是生活狀態還是內心世界，都應該隨時處於一種不停地吸收、學習、反思、決定的過程。那麼就跟隨“斷捨離”與自己，以及與被留在自己世界裡的人與物展開一次嶄新的相遇吧！
——《東方早報》

序過自己的人生
第1章
你有沒有為“夫妻”這副重擔所累？
|餘生，你將與誰攜手，怎樣度過？
|經年累月不斷蔓延的夫妻戰爭，結局究竟如何？
|妻子越來越嫌棄丈夫，以及丈夫的東西
|我們要“得過且過”到何時？
| “1 out 1 in法”
| “房間一片狼藉，丈夫離家出走”與“房間乾淨整潔，每天都吃咖哩”
| “自立·自由·自在法”
第2章
不被制度束縛的“婚姻形式”
|一成不變的夫妻關係問題和男女間的神話故事
|婚姻的“制度疲勞”
|有一種觀念讓我深感遺憾，應該干脆地斷捨離掉
|婚姻的三種模式
|分居？離婚？還是脫離制度的束縛？
|丈夫說妻子“不守婦道”，妻子說丈夫“見異思遷”
|我丈夫好像出軌了
|解除夫妻關係=解除婚姻關係
|有沒有給房間換氣？有沒有給夫妻關係“換氣”？
第3章
創造自己歸宿的人和毀滅自己歸宿的人
|最想斷捨離的“東西”，居然是丈夫？！
|住所與夫妻間的憤怒和死心
|限制行動自由的家庭暴力
|受害者漸漸變成“加害者”
|妻子覺得“都怪丈夫”，丈夫覺得“都怪自己”
|有的人走上了自己喜歡的路，有的人則相反
第4章
從斷捨離的視角，思考未來夫妻關係的模式
|擔心不夠，害怕失去
|明明已經面目全非，卻還堅持保持原狀
|一夫多妻與一妻多夫
|夫妻之間，難道只剩下感激嗎？
|夫妻溝通不暢
|用“斷捨離”創造時間的“間隔”，語言的“餘地”，交往的“距離”
|如果妻子意識到斷捨離——夫妻和諧的秘訣
第5章
從現在開始，構建最舒適的夫妻關係
|年過花甲之後，我和丈夫間的距離
|每個人，都在帶著父母的價值觀生活
| 50年來，我一直以他人為中心地活著
|想真正解決問題的人，不要做這三件事
|最壞的發展
|想我所想，感我所感，重新找回“自我軸”
|搬到那霸的第10天，我所意識到的事
|和高覺悟的“演員”一起，共同開啟新的舞台！
後記快樂與不快

最想斷捨離的“東西”，居然是丈夫？
我擔任過幾次監製的一本女性雜誌，曾做過這樣的調查——你現在最想斷捨離的東西是什麼？
這個問題當然是針對物品的。我想任何人都有過這種時候：心裡覺得這件物品“已經不需要了”“已經想要扔掉了”，可一旦真要扔掉時，又猶豫不決，開始思考這究竟是一件怎樣的物品。
首先，如果我們原本就做出了“這件物品已經完全沒用了”的判斷，那麼當下就會把它乾脆利落地扔掉。而如果做出的判斷是“這件物品還有用”的話，它就不會被當作斷捨離的對象跑進我們的意識裡。
也就是說，可以確定的是，我們並沒下定“我要把它斷捨離掉”的決心，而是徘徊在“我想把它給斷捨離掉”的階段，躊躇不定。
這次調查的結果如下：
丈夫！
啊，有件事請大家不要誤會。斷捨離是想讓大家專注於重新審視物、事、人與自己的關係，並不是讓大家拋棄什麼人。可話雖如此，反饋回來的答案中，“丈夫”佔據了壓倒性的大多數，也的確是事實。
所以，我們不能對這個事實視而不見。

據我觀察，答案是“丈夫”的妻子，她們的狀態可以分為三種：

容忍丈夫的妻子
在丈夫面前一直很壓抑的妻子
對丈夫心懷不滿的妻子

容忍、壓抑、不滿，不過是程度不同而已，妻子們的確都想把丈夫給斷捨離掉。可說到底，這也不過是願望而已，並沒有轉化為行動。因此，面對“想把什麼斷捨離掉”這個問題時，才能毫不畏縮或者說是肆無忌憚地說出“丈夫”這個答案。
要我說，正因為容忍、壓抑和不滿都在我們的承受範圍之內，我們才容忍得了，壓抑得住，能夠用“不滿”來一語帶過。如果讓我冒著被誤解的風險來說的話，那就是：

妻子認定自己會一直容忍
妻子認定自己會一直壓抑
妻子認定自己會一直心懷不滿

我們聽到的，都是對這些觀念堅信不疑的妻子的聲音。
為什麼這麼說呢？因為她們還有工夫來回答調查問卷。如果她們急不可耐地拼命想要解決問題、掙脫困境，哪裡還有閒工夫來回答什麼調查問卷。
既然如此，我們就有必要來研究一下，只有願望而沒有實際行動的妻子們，心情如何，又有哪些想法。
妻子們雖然心裡“想把丈夫給斷捨離掉”，可還是會覺得對丈夫餘情未了，自己一個人無法糊口，離婚太耗費精力了。
把“感情、經濟上的不安”“隨之付出的精力”與“容忍”“壓抑”“不滿”放在天平的兩端衡量後，妻子們最終還是選擇了維持現狀。之後，維持現狀的妻子們，會進入這樣的狀態：

容忍型妻子陷入了死心
壓抑型妻子的被害者意識越發強烈
不滿型妻子認為應該改變丈夫，開始發動攻擊

對此，我只能深感遺憾。無論如何，對雙方來說，“夫妻”這一關係都已經失去了創造性。自己的人生，始終只能在死心、被害者意識和來自對方的攻擊中度過。
那麼，該怎麼辦呢？
對了，在計劃今後應該如何是好之前，大家也可以先關注這樣一件事。
自己的丈夫，也有無限大的可能，認定自己：

在容忍妻子
在妻子麵前壓抑著
對妻子心懷不滿

也許是湊巧在男性雜誌中，沒有那樣的調查，沒有出現“最想斷捨離的是妻子”這樣讓人一眼就能記住的標題。又或許是因為丈夫聰明地知道，對妻子說三道四，只會降低自己的社會評價，所以不會聲張罷了。
不管怎麼說，與妻子一樣，容忍型丈夫、壓抑型丈夫、不滿型丈夫也極有可能是在自己的承受範圍內容忍、壓抑、不滿，也一樣沒有使用任何方法去解決問題。
既然如此，如果我們能聚焦於“承受範圍”的“空當”，就應該可以找到一些改善夫妻關係的線索。抓住“空當”，應該還是有些價值的。
念叨著“麻煩、難辦、煩人”，不去認真地面對對方，不是容忍，不是壓抑，而是怠惰。像這樣維持現狀得過且過，到最後，不僅不能維持現狀，自己還會走上枯萎的人生。
抓住“空當”，也需要一些勇氣，不，是需要相當大的勇氣。
即便如此，要不要拿出這樣的勇氣，也全看你自己。沒錯，說到底都是你自己的選擇和決斷。