岩波日本史‧第二卷：飛鳥•奈良時代（簡體書）

了解日本普及佛教，制定律令，大化改新的歷史

掌握日本的國家與社會結構、文化的基本框架的形成

進入一個混沌未開卻異常活躍、朝氣蓬勃的時代

公元607年，推古天皇正式委派小野妹子等人作為遣隋使來訪中國。從此，日本處於東亞動蕩的歷史背景下，竭盡全力吸取大陸的先進文明，克服諸多困難，建立起獨特的律令制國家。飛鳥時代、奈良時代，兩百年間的動亂，日本普及佛教，制定律令，大化改新，直到遷都平安京。"岩波日本史"第二卷《飛鳥˙奈良時代》生動地描繪了這段歷史。

吉田孝（1933-2016年）

生於愛知縣，專業為日本古代史。1958年東京大學文學部國史專業畢業，並在東京大學研究生院修完國史學碩士課程。歷任山梨大學教授，青山學院大學文學部教授。主要著作有《飛鳥˙奈良時代》《律令國家與古代社會》《日本的誕生》《歷史上的天皇》《古代國家的歷程》等。

劉德潤

1947年生於四川省成都市。日本文化專家、教授，日本大阪教育大學研究員，曾任河南師範大學日語系主任。

這套《岩波日本史》出版於2000年代初，其一貫的執筆方針引領了當前的全球史這一歷史學潮流。雖然內容是日本史，但是並不受限於一國歷史的視角，而是採用了在世界史中安排日本史，或者在日本史中引入世界史的想法。《岩波日本史》全九卷，字數加起來可達日文100萬字。如此分量的日本"通史"在中國恐怕是第一次被全部翻譯出版，我向引進出版這套書的新星出版社致以深深敬意。

--馬場公彥（岩波書店前總編輯）

飛鳥˙奈良時代，天皇制尚未穩固。這兩百年是激盪不已的時代。日本列島上首次出現了京城（城市）。近代之前（明治維新以前），日本的國家與社會結構、文化的基本框架，都是在平安時代達到成熟的，但這些雛形早在奈良時代就已經開始出現。這是一個混沌未開卻異常活躍、朝氣蓬勃的時代。

--吉田孝（日本古代史專家、《飛鳥˙奈良時代》作者）

序言................................................. .....................................1

第一章東亞世界與推古朝的改革................................9

1.推古女帝登台............................................. .......11

2.東亞形勢與遣隋使.......................................... ..18

3.與佛教相遇............................................. ...........29

第二章大化改新與白村江之敗戰................................39

1.激蕩的東亞與留學生歸國................................41

2.大化改新的開始........................................... .....45

3.國家製度與習俗的改革....................................51

4.白村江之敗戰與亡國危機................................58

第三章壬申之亂與律令制國家的成立........................69

1.六七二（壬申）年的大亂................................71

2.天武·持統朝：成為東海小帝國....................78

3.律令制國家的建立............................................ 90

第四章奈良之都與大佛開光......................................... 103

1.新的宮殿都城與空間........................................105

2.聖武天皇與光明皇后........................................114

3.大佛開光.............................................. ..............123

第五章天平人的百態人生......................................... .....137

1.《貧窮問答歌》的世界.....................................139

2.長屋王及其家族.......................................... ......149

3.鑑真身邊之人........................................... .........158

第六章王權正統性已經動搖.........................................167

1.藤原仲麻呂的儒家政治....................................169

2.稱德女帝與道鏡.......................................... ......178

3.新王統的建立........................................... .........186

結語................................................. .................................193

參考文獻................................................ ..................................204

大事年表............................................... ...................................207

兩位赴唐僧人

七三三年（天平五年），多治比廣成的遣唐使船上，搭載著榮叡與普照兩位僧人，他們肩負著從唐朝邀請一位具有為他人授戒資格的赴日高僧的重大使命。授戒，就是授予出家之人作為僧侶應當遵守的戒律。當時的日本不斷有"私度僧"出現，他們未經官方許可便私自出家為僧，佛教界僧尼的行為混亂。如何才能整肅佛門，嚴正規律呢？朝廷學習唐朝的授戒制度，想舉行被視為出家正門的登壇授戒儀式。可是，在日本尚無一人具有必需的授戒資格。於是，有了榮叡與普照兩人的派遣。

榮叡等人來到唐朝，首先成功地邀請到了來唐朝的印度僧人菩提、唐朝僧人道璿。菩提與道璿隨歸國的遣唐使一起赴日本。不久，在東大寺舉行的大佛開光法會上，菩提擔任開光導師，道璿則擔任咒願師。榮叡與普照則繼續留在唐朝，在洛陽與長安學習佛法，他們等不及下一次遣唐來到中國，便希望找到授戒師，然後聯袂歸國。當時，遣唐使大約每隔二十年派遣一次，此刻，距離他們首次來中國僅僅過去了十年。榮叡與普照找到了幾位同意赴日的高僧，還找到了具有經濟實力的讚助人，在他們的援助下準備了渡海船隻。七四二年十月，他們又來東南重鎮揚州，計劃經長江渡海前往日本的基地。

當時，正巧鑑真大師在揚州大明寺講授戒律，二人便前往大明寺拜訪。他們匍匐在鑑真足下，請求他赴日。鑑真法師回答道："我聽說日本國的長屋王，深深崇敬佛法，製作了

千領袈裟，施捨給唐朝的高僧。袈裟的邊緣上繡有四句佛偈：'山川異域，風月同天。寄諸佛子，共結來緣。'.如此思量，日本的確是有佛法興隆之緣的國家啊。有誰能響應遠道而來的客人邀請，與我一同前往日本，傳播佛法？"

滿座的僧侶們雅雀無聲。長時間寂靜之後，一個叫祥彥的僧人上前說道："日本國路途遙遠，能夠活著抵達，便是難事。大海無際，恐怕百人之中，僅有一人方可到達。吾等好不容易降生為人，且生在中國。如今正在修行途中。"眾人皆沉默不語。鑑真又說道："這是為了弘揚佛法，何談要憐惜性命？若諸位都不願去，我甘前往。"祥彥答道："若大和尚前去日本，弟子願跟隨師父前往。"祥彥帶頭報名，接著，願意跟隨的僧人一個個都表了態，總共有二十一人。