從邂逅到相識：孔子與亞里士多德相遇在明清（簡體書）
商品資訊
商品簡介
明清之際耶穌會士赴華，帶來了西方的亞里斯多德主義學術體系，他們很重要的一個工作便是將亞里斯多德的著作翻譯成漢文並且進行了富有創意的詮釋。與此同時，他們學習、吸收儒家經典，並且嘗試以亞里斯多德主義為理論依據，發起了對儒家經典的新詮釋，增加了新的內涵。他們不僅使儒家經典在西文中獲得生命力，而且在中國儒家詮釋學中留下了一些影響。在耶穌會士及其中國同仁的努力之下，儒家經典可以從外來文化中獲得一些新的發揮，這對中國和西方都有影響。反過來，耶穌會士用儒家術語寫成亞里斯多德主義的著作，使亞里斯多德思想本身獲得新的發揮，呈現出新的可能性。如此，在這種經典的交織過程中，東、西文化在相互闡釋的過程中，獲得了更加豐富的詮釋和內涵。
作者簡介
梅謙立（Thierry Meynard）
中山大學哲學系教授，博士生導師。主要研究中西思想交流、西方古典哲學、當代新儒家。著有The Jesuit Reading of Confucius、Confucius Sinarum Philosophus、《北京教堂及歷史導覽》， 與李奭學教授合作出版了Jesuit Chreia in Late Ming China，校注了利瑪竇《天主實義今注》等。
目次
引 論
第一章 《天主實錄》及《天主實義》
第二章 耶穌會傳教士對中國佛教的早期研究
第三章 理論哲學和修辭哲學的兩種不同對話模式
第四章 靈魂論的傳入
第五章 孔子土地上的亞裏斯多德倫理學
第六章 晚明中國的文藝復興教育
第七章 作為政治倫理學榜樣的賢王
第八章 倫理學的其他兩個榜樣：朋友及丈夫
第九章 儒家經典的解讀
第十章 耶穌會的《論語》
第十一章 耶穌會的“孔子傳”
第十二章 耶穌會的《中庸》
第十三章 耶穌會的歷史考證
第十四章 神秘的中國
第十五章 在中西之間“宗教”概念的形成
第十六章 關於利瑪竇思想遺產最近的爭論
參考文獻
中、外人名索引
後 記
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