一個孤獨漫步者的遐想

散步，就是一種旅行
文學史上最赤裸的隨筆告白，
心靈與自然的放逐步履，
獻 給 每 一 顆 孤 獨 心 靈 的 旅 者

吳明益、李偉文、阿盛、雷驤、詹宏志 、楊佳嫻 推薦

《一個孤獨漫步者的遐想》是盧梭臨終前的最後一部作品，盧梭在生命最後日子裡，在「沒有兄弟、鄰人、朋友，沒有任何人可以往來」的悲淒境況下，坦然展露自己的思想和感情。

他在散步中寫下、原本無意發表的這些文字改變了世界命運，啟蒙了19世紀浪漫主義，影響當代後世甚巨。今日讀來，它不僅僅是身體的漫步、心靈的漫步，更是一次文學的漫步，是城市旅行書寫、自然文學以及心靈寫作的典範。
這本小書也成為法國最優秀的散文作品之一。

盧梭Jean-Jacques Rousseau, 1712-1778
法國著名思想家、哲學家、教育家、文學家，是十八世紀法國大革命的思想先驅、啟蒙運動重要代表人物，十九世紀浪漫主義文學的先驅。
盧梭生於日內瓦一個新教徒家庭，祖輩是法國人。在他出世後沒有幾天，母親便去世，他隨其做鐘錶匠的父親生活，由其姑母撫養。十歲時，其父因打傷一貴族逃亡他鄉。十六歲起，他便離開了日內瓦，漂泊瑞士和法國各地，當過僕人、學徒、家庭教師。由於天資聰穎，特別是經過長期勤奮自學和個人奮鬥，而獲得了廣博的知識，成了音樂教師，抄譜作曲，並在該方面還小有名氣，受到歡迎。1741年，他來到巴黎，結識了啟蒙主義者、百科全書派的狄德羅、孔迪亞克、達朗貝爾等人，替《百科全書》撰稿。此後先後寫出《論科學與藝術》、《論人類不平等的起源和基礎》，前者使他聲名鵲起。盧梭的作品影響領域廣泛，著有《新愛絡伊斯》、《愛彌兒》、《懺悔錄》、《社會契約論》。


袁筱一
法語文學翻譯家，作家，生於南京。十九歲時以法語創作短篇小說《黃昏雨》，獲得法國青年作家大賽第一名。1999年獲南京大學法語語言文學專業博士學位。現任華東師範大學外語學院副院長兼法語系主任、教授、博士生指導教授。譯有《流浪的星星》、《外面的世界》、《生活在別處》、《法蘭西組曲》、《致D：情史》（以上為簡體版），以及《莒哈絲傳》（聯經出版）等。散文集有《文字．傳奇：法國現代經典作家與作品》、《最難的事》及《我目光下的你》等。

盧梭是我年輕時即喜讀的作家，他啟示我一種直率純潔的自省文體，終生獲益，樂於推薦並有榮焉。──雷驤（作家）
 盧梭說：散步促進我的思想。讀盧梭的作品則促使我們思考並發覺：我原有的純樸靈魂如今還存在多少？「坦誠」應是有助於找回那失落的部分。──阿盛（作家、寫作私淑班主持人）
 正因為做不到，盧梭卻如此坦然地說出來，像宣稱自己要認遍世上所有的植物一樣，或許真的驚嚇到整個時代也不一定……只是此刻我已不覺荒謬，因為歷史讓我們得見像盧梭這樣的人的孤獨身影，像每一種未曾被發現、命名、全然理解的植物，如此獨特地光輝、美麗著，並永遠在某處啟發我們看到一個新的世界。──吳明益（東華大學華文系教授）
 在寧靜風景中仍能覺察這孤獨者痛苦的脈搏，彷彿秋草叢中一線緩慢但確實的微燄。──楊佳嫻（作家）

編輯小語  
城市旅行文學
 自然文學
 心靈成長
 「法國最優美的散文作品」之一
一、深度：不管從文學、哲理角度，富有豐厚廣大的深度思想，是值得一讀再讀的經典，亦是一般讀者理解18世紀啟蒙主義大師──盧梭一門最佳的入口。
二、有趣：大哲學家以悠閒的散步方式，去進行一篇篇的自我辯證、剖析，每一段散步都得出一塊結晶，成為啟蒙時代、改造世界的一把鑰匙。而散步本身的閒逸、輕鬆以及詩意，則和這些遐思哲理共同勾勒出一幅幅優美的田園詩篇。
三、真誠赤裸：無粉飾、沒包裝，百分百的坦然。自認、亦是公認的自我剖析最為真誠的盧梭，不試圖討好他人，面對心理和生活上的種種困頓，吐露煩惱，承認缺陷，既然無法取得他人的信任，盧梭決意在孤寂中投入對自我和對植物學的研究。本書可謂一部最忠實的日記體文學作品。
四、跌冗起伏：從這一篇黑暗淤塞的泥沼中，到另一篇升騰至遠眺湖水的高台上，當盧梭心中大石一經剔除，眼前是豁然開朗的平原，讀者情緒亦受到感染一般從低谷飛上了天堂。盧梭是天生的說故事高手，看似尋常普通的事件在盧梭筆下，畫面靈動彷如親歷，意念之轉折層層推衍常有新意，如小說情節峰迴路轉，觀點獨到，無怪乎是幾代人傳閱的散文範本。
五、中心思想：上帝以盧梭的心靈作為一個實驗場，天生比別人多幾分敏感多幾倍熱情，透過一篇篇的自我反芻，盧梭梳理、平撫的無非是內心恆在的那股不安感，這些驅之不走的「不安」促使他展開一次又一次感性傷懷的散步之旅，文字呈現的並非只是表面上那位誠實、任性、隨意、奔放、反覆不定的盧梭以及他作的辯解之詞。生命沒有答案，即使是大思想家或許亦只能歸結於一個問句，「人為什麼而活，要如何才能夠活得心安？」。

書中的十篇〈漫步〉沒有預定次序，並不構成一個有機的整體。《漫步之一》說明作者在寫這部作品時的精神狀態以及這部作品的主旨：現在的問題已不再像《對話錄》那樣想要說服讀者並進行辯解，而是對作者的內心進行分析，進行解剖，以認識自己。
《漫步之二》記述1776年10月24日作者在梅尼孟丹山岡附近被一條狂奔的大狗撞倒、暈死過去的那次事故。在這次事故後，作者發現人們在他死後將以何種方式看待他，從而對爭取世人對他有所了解失去最後的希望。
《漫步之三》中，作者談到他如何在青年時期即下定決心，一到四十之年就擺脫社交生活，開始隱遁，過自食其力的清貧生活。而正是這個轉變遭到他友人的猛烈攻擊，導致與他們決裂。
《漫步之四》嚴格說不是一篇遐想，多少像是對「說謊」這個問題的論述。
《漫步之五》是對聖皮埃爾島小住時的回憶，無疑是十篇《漫步》中最優美的一篇。在這裏，作者指出真正的幸福在於既不回顧過去，又不瞻望將來，心中既無匱乏之感也無享受之感，既不覺苦也不覺樂，既無所求也無所懼，而只感到自己的存在這樣一種境界。
《漫步之六》透過作者和一個小瘸子的一段軼事，說明他生來就不能容忍為跟別人生活在一起而必須忍受的束縛，因此從來就不適於生活在這個文明社會之中。
《漫步之七》說明植物標本的採集怎樣使盧梭得以跟天地萬物融為一體，跟整個自然打成一片，從而忘記他的迫害者。
《漫步之八》中，盧梭再一次講到他向他的迫害者對他的污蔑凌辱進行長期的辯解掙扎之後，發現這種辯解掙扎出於自負之心，而一旦擺脫了這種自負之心，他就能聽命於必然，得到內心的寧靜。
在《漫步之九》中，盧梭說明他把他的幾個孩子送進育幼院的原因，駁斥他的敵人將他說成是一個不近人情的父親，駁斥他們說他仇視孩子的指責。
《漫步之十》是在同華倫夫人相識五十周年時對她的追思，是對在她身邊的短暫幸福歲月的回憶