世紀的誕生：中國革命與政治的邏輯（簡體書）
商品簡介
本書為第一卷。開篇即開宗明義，對於“世紀”這一新時勢概念的“誕生”和20世紀中國的歷史地位進行了宏闊又縱貫的闡釋與分析，其餘篇章主要聚焦於從“世紀誕生”時期的系統性斷裂與置換、民族國家危機、“一戰”與“亞洲覺醒”、五四啟蒙運動、十月革命與中國革命等重大的歷史事件與結點中尋找“中國革命與政治的邏輯”，探討民族國家如何在傳統帝制中艱難地脫胎而出，其間國家與政治、文化與政治、大眾與政治，尤其是革命與政治之間上演了怎樣的分合纏鬥，又如何共同塑造了20世紀中國在世界歷史中的獨特面貌，誠如作者所說：“這是一個不斷變革與革命的世紀；是激烈反對舊世界也激烈反對著自身的不斷自我否定的世紀；也是將他者的歷史納入自身內部，同時將自身的歷史置於全球範圍內的世紀。‘短世紀’和‘漫長的革命’構成了20世紀中國最顯著的特質。”
作者簡介
汪暉
1959 年生，江蘇揚州人。曾就學於揚州師範學院中文系、中國社會科學院研究生院，現為清華大學文科資深教授，研究領域為中國思想史、中國現代文學和社會理論等。
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作者的話：
《現代中國思想的興起》主要從漫長的歷史演變及其內在視野勾勒現代中國的歷史前提，但在最後一冊圍繞科學話語共同體及公理世界觀的討論中，已經清楚地顯示了發生在19世紀後期和20世紀的系統性斷裂或置換。在有關民族區域自治和區域關係的分析中，規範內外關係的基本範疇不再是朝貢或藩屬關係，而是主權與公民權的範疇了。對於我而言，這一轉變的含義無法在一般規範或原則的區別中加以抽象界定，而必須置於漫長的中國革命所締造的新秩序及其價值系統中加以觀察。因此，世紀的誕生標誌著歷史的斷裂，即再也無法在舊的時間序列中理解自身了；這一概念的普遍化同時還意味著一種源自當下性的時勢觀將主導對於全部歷史的敘述。在這個意義上，將世紀或20世紀本身作為對象，既是將這一時勢觀建構為一種能動的力量，同時也是將其從普遍的和客觀的位置上解放出來的努力。
——《作為思想對象的20世紀的中國》
目次
序言
緒論作為思想對象的20世紀中國
長世紀、歐洲世紀末與作為時勢的世紀
短世紀的條件：帝國主義與太平洋時代
中國革命與短世紀的起點：非均衡性與“薄弱環節”
空間革命、橫向時間與置換的政治
多重時間與自我否定的政治：作為異物的“20世紀”
失敗與勝利：鬥爭哲學的辯證法
第一章世紀的誕生：20世紀中國的歷史位置
20世紀已經存在
世紀概念、帝國主義與普遍歷史的誕生
作為世紀前史的他者歷史
對獨特性的探索與對普遍性的重構
第二章國家與政治：“亞洲覺醒”時刻的革命與妥協
中國的“短20世紀”：兩個獨特性
革命與連續性的創制
帝國與國家、北方與南方
民族自決與“落後的北方”
三種政治整合與革命：議會多黨制、行政集權與革命建國
第三章文化與政治：“一戰”、內戰與“思想戰”
“覺悟”的時代
從“文明衝突”到“文明調和”
洪憲帝制、政體危機與“新舊思想”問題
調和論與20世紀新（舊）文明
第四章科學與政治：現代中國思想中的“科學”概念
“分科之學”、實證方法與社會模型
格物致知與科學概念的理學根源
科學體制與科學的公理化
文明論戰與知識領域的再分化
第五章預言與危機（一）：中國現代歷史中的“五四”啟蒙運動
“五四”啟蒙運動的態度的同一性
“五四”啟蒙運動的意識危機
附論什麼是“五四”文化運動的政治？
——關於“五四”的問答
第六章預言與危機（二）：十月革命與中國革命
如何思考革命及其“失敗”？
民族自決權與中國革命
“無產階級專政的歷史經驗”
第七章大眾與政治：地方形式、方言土語與“民族形式”問題
作為“民族形式”的“中國作風”與“中國氣派”
“地方形式”概念的提出及其背景
“地方性”與“全國性”問題
方言問題與現代語言運動
“五四”白話文運動的否定之否定
參考文獻
人名索引
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