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章太炎家書(簡體書)
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章太炎家書(簡體書)

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作者簡介
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目次

商品簡介

本書是杭州全書·餘杭叢書之一種。《章太炎家書》收錄了章太炎與家人的通信120餘封,按年月編次,包括章太炎被袁世凱羈禁於北京期間致夫人湯國黎的家書,還有與女兒章㠭、兒子章導、女婿龔寶銓、妻弟湯仲棣的通信。附錄還輯錄了湯國梨為《章太炎先生家書》所作敘言、章太炎遺囑、章氏家訓。其家書的相當一部分即反映了章太炎與專制帝制勢不兩立、絕不妥協的意志和氣節。家書也反映了章太炎作為一個平常人的另一面,他的性格、情感及所思所想,處事方式都不經意間展現出來,讓人們得以了解一個真實的章太炎。

作者簡介

王國平,現任浙江省人民政府咨詢委員會副主任,杭州城市學研究理事會理事長,杭州城市學研究會會長,杭州國際城市學研究中心顧問,浙江大學兼職教授、兼職博士生導師,中央美術學院客座教授、客座博士生導師等。

張鈺翰,復旦大學歷史學博士,副編審,發表關於章太炎研究的學術文章數十篇。


名人/編輯推薦

“家書亦史書”,本書具有相當高的史料價值,反映了章太炎反對袁世凱稱帝及袁氏陰謀活動等事實,為攻治近現代史的人所必讀。同時,“一紙家書、兩字平安”,書中各函流露出章太炎不嬌飾、蕞真誠的情感,章太炎、湯國梨夫妻的伉儷深情可見一斑。


前言


章太炎(1869年1月12日—1936年6月14日),原名炳麟,字枚叔。後因慕顧炎武之為人,改名絳,別號太炎。浙江餘杭人。自幼受外祖、父影響,萌生民族主義意識,矢志反清,曾大罵光緒皇帝為“小丑”,因此入獄三年。被釋後東渡日本,主持同盟會機關報《民報》,宣揚民主共和思想,促進了辛亥革命的誕生,與孫中山、黃興並稱“辛亥三杰”。中華民國成立後,宣揚“革命軍興,革命黨消”,主張共和制,曾被袁世凱軟禁三年。後支持聯省自治。晚年主張抗擊日本侵略。


章太炎早年入詁經精舍,從德清俞樾學,習古文經學,上溯高郵二王父子,號為清代樸學殿軍。作《文始》《小學答問》等書,開創近代之語言文字學。入西牢以後,精研佛學,後以唯識學解《莊子·齊物論》,建立“齊物”哲學。家世中醫,性又嗜醫學。其一生著述,涵蓋了國學的大部分,為舉世公認的國學大師。講學近四十年,其弟子如魯迅、周作人、黃侃、錢玄同、朱希祖、王仲犖、姜亮夫,等等,都成為後來中國思想史和學術史上的大人物。


以上對章太炎的簡單介紹,反映的是一個“革命家”和“國學大師”的形象,似乎讓普通人望而生敬,甚至望而生畏。但實際上,章太炎並不是一個板起面孔、嚴肅端坐的“腐儒”,也不是一個不通人情、不講道理的“瘋子”,而是一個有真性情的活生生的“人”!這一點,其實是以往我們認識或者研究歷史人物時容易忽略的。


在家庭生活中,最能夠體現章太炎的“人情味”。章太炎先娶王氏,生了三個女兒。長女章(lǐ),婿龔寶銓;次女章叕(zhuó),過繼給長兄章篯;三女章(zhǎn),字(穆)君,婿朱鏡宙。王氏於1903年去世。1913年,在孫中山秘書張通典的介紹下,章太炎娶湯國梨為妻,生長子章導,次子章奇。


據傳說,章太炎曾經在報紙上公開征婚,提出擇偶的幾項要求:


一、 以湖北籍女子為限


二、 須文理清順(能作短篇)


三、 大家閨秀




又有人在上述三項之後補充了兩點:




四、 要不染學堂中平等自由之惡習


五、 有從夫之美德




或者有人以為後兩點應該是另外的要求:




六、 要出身於學校,雙方平等自由,保持美德


七、 反對女子纏足,丈夫死後,可以再嫁。夫婦不和,可以離婚





由於這一事件被視作“現代征婚廣告之濫觴”,而章太炎又是近代最激烈的革命者和國學大師之一,“章太炎征婚”便成為流傳甚廣的故事,很多傳記也特別記載此事,為號為“瘋子”的章太炎又增添了一出喜劇色彩。


但章太炎究竟是否刊登了征婚廣告呢?章念馳先生說是沒有的。而據謝櫻寧(懷疑應該是“攖寧”,出自《莊子·大宗師》。《聊齋志異》裡面的“嬰寧”,應該也是這個來歷。指的是一種心靈不受外物紛擾的境界。)在《章太炎年譜摭遺》裡面的說法,談到這件事的,基本上都是輾轉抄撮,對於“廣告”原始發表的報刊、時間,則語焉不詳,只有陳存仁的說法明確提到了是在《順天時報》上。謝氏翻過不全的《順天時報》,卻並沒有發現所謂的“征婚廣告”,但出於歷史學家的審慎,也並沒有完全否認。更進一步,謝氏明確了兩點:第一,章太炎有可能發布“廣告”的時間,只有癸卯年(1903)初妾王氏去世後至“蘇報案”下獄(1913年6月30日)之間和武昌起義成功章太炎回國後兩個時間段,而以後者可能性更大。第二,由於章太炎在辛亥前的文章《平等難》中反對“齊男女”,民國後又主張“婚姻制度宜仍舊”,所以“廣告”內容不可能有上述六、七的內容。


至於其他幾條呢,從後來章太炎與湯國梨結婚來看,湯國梨是烏鎮人,第一條便不符合要求了。湯國梨還是務本女塾師範學校畢業,有新思想,曾參與革命募捐活動,自然屬於新式女子,後面兩條也不符合;中間兩條,則是名副其實,甚至不止於“文理清順”而已。總體來看,後面四條,大概還是符合章太炎的思想的。而以湖北籍女子為限,卻是很有些莫名其妙。這裡我做一個猜想,特意提到“湖北”,可能原因在於二人訂婚之時章太炎正在武昌,而武昌又是首義之區,革命之火的燃燒地,所以便有了這樣一種顯示章太炎“革命性”的傳言。


湯國梨先生晚年也曾對人比較詳細地談過她所知道的章太炎,由胡覺民整理,一種分兩次發表在上海《文史資料選輯》上,題作《湯國梨談章太炎》,一種發表在蘇州《文史資料選輯》第7輯上,題作《太炎先生軼事簡述》。在這段敘述裡面,湯先生介紹了她與章太炎的成婚經過。




我是浙江吳興烏鎮人。三十歲時,由上海務本女塾師範同學張默君的父親、同盟會會員張伯純(通典)先生介紹,與章太炎結婚。……我和太炎結婚之前,彼此並未見過面。一九一三年五月,太炎在武昌與黎元洪商議“二次革命”時,來信向我求婚。當時張默君曾征求我意見,說雙方是否要先見面談談。我對這項婚事,沒有表示反對,就算已經同意,所以感到沒有見面必要,便定下來了。我在求學時,即已參加各種社會活動,對當時知名人物多少有所了解,關於擇配章太炎,對一個女青年來說,有幾點是不合要求的。一是其貌不揚,二是年齡太大(比我長十五歲),三是很窮。可是他為了革命,在清王朝統治時即剪辮示絕,以後為革命坐牢,辦《民報》宣傳革命,其精神骨氣與淵博的學問卻非庸庸碌碌者所可企及。我想婚後可以在學問上隨時向他討教,便同意了婚事。當時辦婚事,男方需要先送四色聘禮,象太炎這樣有聲望的人,聘禮自不當輕,可是他只知鬧革命,生活一直不富裕,便將自己所受的一枚勛章也作聘禮,湊滿四色。


在後者所刊登的版本裡,還有這樣一段話:“無如婚後的章太炎,漸以夫權凌人。始知其已逝世之妾王氏,雖與生有女兒三人,稍不遂意,即遭其凌辱。所以太炎除老丑窮,脾氣也很壞。”但從本書所收章太炎與湯國梨的近百封書信裡面,看到的卻是綿綿情意,是濃濃的關愛,完全看不到夫權的盛氣凌人。比如寄信多而收信少,章太炎便“存想無極,鏡中對影”,“眷念既深,夜不成寐”。收到回信和照片,又“珍於拱璧”,“聊伴岑寂”。關心夫人生活,極其細心,“少餐瓜果,勿當風偃寢”,“冬春之間,火須少近,蘆菔(即蘿卜)、橄欖宜常服,以免時疫”。如此種種,頗有琴瑟和鳴之意。




本書中所收章太炎致湯國梨的第一封信,應該算是一封“訂婚信”,對於二人成婚的經過,倒頗有補充說明。先錄全文如下:




志瑩女士左右:


昨接電,述張君伯純示語,知左右不遺葑菲,諾以千金,不勝感忭。江左、浙西文學凋敝,薦歷歲年,賴左右昌明詩禮,為之表儀。不佞得以餘閑,親聆金玉,慰薦無量。邇來人事煩憂,勞於征役,自滬抵鄂,又幾二旬,諸所規謀,未能大定。黎公屬赴燕都,有所箴戒。以規為瑱,又在意中。亦因官事便蕃,宜有措置。幸而克濟,東隅保障,不敢不勉。若佞諛阻梗,且作別圖。握手之期,當非甚遠。先上約指二事,以表璞誠。臨穎拳拳,不勝馳系。初夏氣暖,動定自衛。


章炳麟鞠躬


五月二十六日




由此信可見,第一,章、湯二人的婚事,張通典確為冰人。第二,雖然有客套的成分在內,章太炎對湯國梨最滿意和欣賞的地方,在於湯國梨在文學方面頗有成績。第三,按章太炎的想法,不久就可以成婚,而在此之前,他需要先完成黎元洪的囑托,去北京一趟。據湯志鈞《章太炎年譜長編》,章太炎此次在京7天,隨後於6月4日離京,8日抵滬,至15日便舉行了婚禮,倒真符合報章所言之“急式婚禮”。第四,作為訂婚,章太炎先送上了兩枚戒指,至於湯國梨所述的四色彩禮,不知婚禮前的一周是否補上。


至於6月15日的“婚禮”,正屬於當時流行的“文明婚禮”。《神州叢報》第一卷第一冊對此有詳細的介紹:




章太炎先生與湯國黎女士,於六月十五日假哈同花園結婚。哈同園為滬上最著之名園,風景宜人,點綴得法,以天演界(園中之劇場)為禮場。園主哈同君及其夫人,暨黃宗仰君,親為布置,華美絕倫。午後三時,舉行婚禮。由蔡元培君證婚,張通典、沈善保二君為介紹人,沈定一君及楊季威、邊鏡宏二女士為男女儐相。樂聲洋洋,秩序肅穆。男女來賓之盛,為前此所未有,達二千餘人。男賓中,若孫中山、黃克強、陳英士、胡經武諸君,女賓中若岑云階夫人、蔡孑民夫人、張默君、舒蕙貞諸女士,均先後蒞至。其結婚證書為某名士所撰,詞曰:“蓋聞梁鴻擇配,惟有孟賢;韓姞相攸,莫如韓樂。泰山之竹,結籜在乎山阿;南國之桃,寶貴美其家室。茲因章炳麟君與湯國黎女士,於民國二年六月十五日舉行婚禮,媒妁既具,伉儷以成。惟詩禮之無愆,乃德容之並茂。元培忝執牛耳,親蒞鴛盟,袗以齊言,申之信誓。佳耦立名故曰配,邦媛取義是曰援。所願文章黼黻,盡爾經綸;玉佩瓊琚,振其辭采。《卷耳》易得,官人不二乎周行;松柏後凋,貞幹無移於寒歲。此證。”(按,此實為章太炎自撰。)是夕,太炎先生、國黎女士假一品香燕客,履舃雜沓,銧籌交錯。由張默君、楊季威、邊鏡宏諸女士提議,要求新人三事:(一)即席賦詩,以二十分鐘為限。(二)作大字八,置諸壁間,以覘遠視之目力。(因太炎短視。)(三)新人各作滑稽談,以博來賓歡笑為度。太炎先生乃即席賦詩云:“吾生雖稊米,亦知天地寬。振衣涉高岡,招君云之端。”國黎女士錄其舊作《隱居詩》云:“生來淡泊習蓬門,書劍攜將隱小村。留有形骸隨遇適,更無懷抱向人喧。消磨壯志餘肝膽,謝絕塵緣慰夢魂。回首舊遊煩惱地,可憐幾輩尚爭存。”對額揮毫,清新敏捷,傳觀來賓,咸表欽佩。其餘二事,亦皆一一履行。復由某女賓要求太炎先生賦詩以謝介紹人,先生許之,即席成詩一首云:“龍蛇興大陸,云雨致江河。極目龜山峧,於今有斧柯。”眾賓欣賞,盡歡而散。




看起來,這套婚禮程序跟今天也差不多。有人證婚,有伴郎伴娘,有伴娘給新郎出難題——不過這些難題,比今天可要雅得很。當時行“文明婚禮”的,大多是受過東西洋影響的讀書人,基本的品位大概還是有的。而從留下來的照片來看,章太炎也並沒有像有的說法那樣,特地穿了明朝的寬袍大袖以顯示“民族”立場,而是穿著西式禮服、皮鞋,新娘也是頭戴婚紗,主張“婚姻制度宜仍舊”的章太炎,從頭到腳,采用的卻是現代西式的婚禮模式。由此可見章太炎是知道“禮以時為大”而不斤斤計較於儀式的,並不是一個食古不化的“老頑固”。


目次

前言 /1



與夫人湯國梨(凡九十九封) /1


與三女兒章(凡三封) /118


與長子章導(凡一封) /121


與長女婿龔寶銓(凡十九封) /122


與妻弟湯仲棣(凡二封) /138



附錄 /140


章太炎遺囑 /140


章氏家訓 /142


《章太炎先生家書》敘言 /144


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