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王寵書刺客列傳(簡體書)
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王寵書刺客列傳(簡體書)

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作者簡介
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商品簡介

“書苑拾珍”系列,書法精品補遺。在目前社內外已出的名碑名帖之外,遴選民國時期曾出版,1949年後再無出版的具有影響力的書法作品和範本,這些作品原跡或原石大多不存。此次出版旨為讀者提供臨摹觀賞佳本。《王寵書刺客列傳》為其一種。王寵(1494-1533),明代書法家,字履仁、履吉,號雅宜山人,吳縣(江蘇蘇州)人。 王寵存世作品較多。他三十多歲時寫的《刺客列傳》較少人知,民國時曾藏於羅振玉之手,後者二十世紀三十年代以之作為《百爵齋藏名人法書》的一種自印出版。今據此略放大影印,以廣流傳。

作者簡介


王禕,故宮博物院碑帖組組長、研究館員。主持“珍秘翰墨——清宮藏善本碑帖特展”、參與籌備“石渠寶笈特展”,完成“故宮博物院科研課題”——“清代宮廷碑帖的收藏”。主要論文:《明代藩府刻〈蘭亭圖〉卷及其變遷》《故宮博物院藏宋拓〈澄清堂帖〉》《清宮舊藏〈淳化閣帖〉考鑒》《懋勤殿本<淳化閣帖>入宮、鑒定和著錄的相關資料》等。主要著作:《故宮博物院藏文物珍品全集》《米芾書法全集》《蘭亭圖典》《王羲之、王獻之書法全集》碑帖部分的編纂等。


名人/編輯推薦

揀拾遺珍,復原書史全貌 書法藝術更像是一個生態系統,其中,既有王羲之、顏真卿這樣的參天巨樹,也存在各種各樣的重要“生物”,他們各具價值,相互作用,不可或缺。
“書苑拾遺”系列即是對書史名篇佳作的拾遺補缺。“書苑”較早用於書法,當推北宋書家周越纂集的書學叢輯《書苑》,在此借用,其意在“書法生態圈”的百花齊放。 “拾遺”,則指它作為當下出版的書法墶本的補充和拓展:名家作品,我們補“冷門”之作,以擴大讀者視野;而遴選不少書史存名但現在不那麼“著名”的書家,則以示我們的微願――揀拾遺珍,復原書史全貌。
“書苑拾遺”之選具有如下特點:第一,俱是在民國期間由著名出版機構、社會機構或藏家影印出版的字帖,且絕大多數在一九四九年以後未有再版;第二,原作大多佚失,民國字帖即其遺存世間的最後影像。為便於讀者研習,我們保留原帖面貌,並為每書撰寫導言及釋文。

王寵(一四九四—一五三三),字履仁、履吉,號雅宜山人,吳縣(江蘇蘇州)人。明代中期著名書畫家。他以邑諸生貢入太學,博學多才,詩書畫印並工,名噪一時,傳入《明史》。有《雅宜山人集》等著作行世。

王寵天分很高,但一生仕途失意,寄情於藝術間。尤以書名,特善小楷,行草也十分精妙。王寵與文徵明、陳淳、唐寅等互為師友,是“吳門書派”的代表人物之一。若非四十歲早逝,他能取得更大成就。

讓王寵名世的主要是其小楷作品,似拙取巧,婉麗遒勁。王寵的招牌筆法是用筆含蘊,少出尖筆。這一方面來自他早年的老師——以研究易學和道教著稱的蔡羽,從後者留存至今的數幅作品中可以看出藏鋒用筆的萌芽。作為學生,王寵可謂得金針而後來光大者。另一方面,王寵實在是一位明代學鐘繇而較有成就者。除了鐘繇,王寵三十歲至三十五歲間在文徵明指導下系統臨習過晉唐小楷,深得早期楷書的結構精華——隨字賦形,即米芾在《海岳名言》中力倡的“大小各有分,不一倫”的高境界。明人王世貞評論王寵的結字為“天骨爛然,姿態橫生”。整體來看,王寵的小楷風格可以用一個“簡”來概括,仿佛用禿筆取勢,結構和章法曠達,氣息空雅,自成一格。

書如其人,王寵的書風是其性格和人生的反映。王寵生長在一個文化氣息濃厚、知書達理的商人家庭。文徵明在為王寵撰作的墓志銘中寫道,他“性惡喧囂,不樂居廛井”,“高朗明潔,砥節而履方,一切時世聲利之事,有所不屑,猥俗之言,未嘗出口,風儀玉立,舉止軒揭”。他的生活更是詩意的,“遇佳山水輒忻然忘去,或時偃息於長林豐草間,含醺賦詩,倚席而歌,邈然有千載之思”。仕途的失意使他越加寄情於山水與藝術,卓然成家。

王寵與祝允明、文徵明被譽為“吳門三家”,名至實歸。論者甚至以為,文徵明之後,“書法當以王雅宜為第一。蓋其書本於大令,兼人品高曠,改神韻超逸,迥出諸人上”(明何良俊語)。在館閣體盛行的明代,能寫出一手極富個性的小楷,勇氣可嘉。至於另有論者認為,其小楷有臨習《淳化閣帖》而帶來的“棗木氣”,或是誤解了王寵的良苦用心。現代學人也已注意到王寵用筆與明末黃道周、清初八大山人書法之間的可能聯系,極富啟發。

王寵存世作品中,他於明嘉靖五年(一五二六)五月書寫的《史記?刺客列傳》較少人知。這卷作品在民國時期曾傳至金石學家羅振玉之手,羅氏於二十世紀三十年代以之作為《貞松堂藏歷代名人法書》的一種自印出版,此後佚失。關於這件作品的藝術價值,當代書法家黃惇在《中國書法史》(元明卷)中寫道:“(《刺客列傳》)為其典型的小楷面貌,結字空靈,氣息高古而典雅,得靜逸之趣,與其‘人品高曠’之性格頗為一致。”今據此略作放大重新編印出版,以廣流傳。

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