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具身認知： 認知心理學的新取向
《具身認知――原理與應用》作為國家社科基金教育學項目“具身認知的心理機制及其在教育領域中的應用”結項成果之一，不僅將具身心理學思潮的興起及具身認知的原理進行了深入的、多角度、多層次的學術理論探討，更將理論研究視野從象牙塔裡、從實驗室裡再度拓展到現實生活中，對具身認知在道德判斷中的應用、具身視角下的藥物依賴和具身視域下幼兒合作行為的教育干預研究進行了大膽而可喜的探索。
《具身認知――原理與應用》作為國家社科基金教育學項目“具身認知的心理機制及其在教育領域中的應用”結項成果之一，不僅將具身心理學思潮的興起及具身認知的原理進行了深入的、多角度、多層次的學術理論探討，更將理論研究視野從象牙塔裡、從實驗室裡再度拓展到現實生活中，對具身認知在道德判斷中的應用、具身視角下的藥物依賴和具身視域下幼兒合作行為的教育干預研究進行了大膽而可喜的探索。
作者簡介
葉浩生，廣州大學教育學院院長，心理與腦科學研究中心主任，教授，博士生導師，《心理學史》國家精品課程主持人，中國心理學會副理事長，心理學權威期刊《心理學報》副主編，《心理學探新》副主編，國際理論心理學協會中國執委。葉浩生一直從事理論心理學和西方心理學史的研究，發表了“理論心理學辨析”“實證主義的衰落與理論心理學的復興”“論心理學的‘範式’與‘範疇’”“西方心理學發展中的若干傾向之我見”“西方心理學中兩種文化的分裂與整合”等系列學術論文80餘篇，在心理學一級權威期刊《心理學報》上發表有關西方心理學史的系列研究論文10篇；主編和撰寫了《西方心理學的歷史與體系》《現代西方心理學流派》《心理學理論精粹》《西方心理學理論與流派》《西方心理學研究新進展》等著作9部。
名人/編輯推薦
具身認知初僅僅是一種哲學思考, 有深刻的哲學思想淵源, 但是現在這種哲學思考已經開始走向實證領域, 實驗的認知心理學家開始從具身的角度看待認知, 形成了具身認知研究思潮。但是具身認知研究也面臨著許多亟待解決的問題自20 世紀60 年代以來, 認知心理學一直是西方心理學的主流。初, 以計算機模擬為基礎的符號加工模式在認知心理學中居於支配地位, 其後, 以神經的網狀結構和並行加工原理為基礎的聯結主義模式進入認知心理學家的視野。同行為主義相比, 這兩種模式都把心理學家注意的中心轉向內部心理過程, 等
目次
緒論認知心理學的困境與轉向
部分具身認知思潮的興起
章心理學與身體：經典傳統與現代取向
第二章具身認知思潮的興起
第二部分具身認知的原理研究
第三章“具身”的涵義及其爭論
第四章心智的具身特徵
第五章認知與身體的互動和交融
第六章鏡像神經元與心智的具身性
第七章中國古代思想中的具身認知觀
第八章中國古代哲學的“體知”思想
第九章法相唯識學的具身認知思想
第十章具身認知視角下的概念隱喻研究
第三部分具身認知的實驗研究
第十一章隱喻的具身性：來自ERP研究的證據
第十二章具身認知視角下的心理旋轉
第十三章認知判斷中手部動作模擬的fMRI研究
第十四章觸覺經驗對認知判斷的影響
第四部分具身認知的應用研究
第十五章“具身”在道德判斷中的應用：道德概念的黑白隱喻表徵
第十六章具身視角下的藥物依賴研究：相關線索誘發的鏡像神經活動
第十七章具身視域下幼兒合作行為的教育干預研究
參考文獻
後記
部分具身認知思潮的興起
章心理學與身體：經典傳統與現代取向
第二章具身認知思潮的興起
第二部分具身認知的原理研究
第三章“具身”的涵義及其爭論
第四章心智的具身特徵
第五章認知與身體的互動和交融
第六章鏡像神經元與心智的具身性
第七章中國古代思想中的具身認知觀
第八章中國古代哲學的“體知”思想
第九章法相唯識學的具身認知思想
第十章具身認知視角下的概念隱喻研究
第三部分具身認知的實驗研究
第十一章隱喻的具身性：來自ERP研究的證據
第十二章具身認知視角下的心理旋轉
第十三章認知判斷中手部動作模擬的fMRI研究
第十四章觸覺經驗對認知判斷的影響
第四部分具身認知的應用研究
第十五章“具身”在道德判斷中的應用：道德概念的黑白隱喻表徵
第十六章具身視角下的藥物依賴研究：相關線索誘發的鏡像神經活動
第十七章具身視域下幼兒合作行為的教育干預研究
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