宋詞三百首（簡體書）
商品資訊
商品簡介
以清末上強村民選本為基礎，全新甄別、遴選全宋詞
增補17首音韻諧美、感心動耳的宋詞佳作
精簡注釋、優美賞析，婉約與豪放並存，清新與稠麗相競
作者簡介
陳引馳
復旦大學中文系教授
中國古典文學博士生導師
教育部"長江學者"特聘教授
研究領域為中國古代文學、
古典詩學、道家思想與文學
主要著作
《中國最美古詩詞》
《中小學必背古詩文208篇》
《無為與逍遙：莊子六章》等
名人/編輯推薦
凡一代有一代之文學：楚之騷、漢之賦、六代之駢語、唐之詩、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之文學，而後世莫能繼焉者也。
——王國維
我以為一切好詩，到唐代已被做完。——魯迅
每個人都記得一點唐詩宋詞。我臨睡前背背，就睡著了，真是風雅性感。——木心
唐詩當中有一個精神是出走和流浪，是以個人去面對自己的孤獨感。
宋朝的美學最喜歡講的字是“平淡天真”，就是不要做作，也不要刻意，率性為之。——蔣勳
目次
宋詞三百首 1
原序 1
1. 趙佶《宴山亭》（裁剪冰綃）
2. 錢惟演《木蘭花》（城上風光鶯語亂）
3. 范仲淹《漁家傲》（塞下秋來風景異）
4. 《蘇幕遮》（碧雲天）
5. 《御街行》（紛紛墮葉飄香砌）
6. 張先《千秋歲》（數聲鵜鴂）
7. 《菩薩蠻》（哀箏一弄《湘江曲》）
8. 《醉垂鞭》（雙蝶繡羅裙）
9. 《一叢花令》（傷高懷遠幾時窮）
10. 《天仙子》（《水調》數聲持酒聽）
11. 《青門引》（乍暖還輕冷）
12. 《生查子》（含羞整翠鬟）
13. 晏殊《浣溪沙》（一曲新詞酒一杯）
14. 《浣溪沙》（一向年光有限身）
15. 《清平樂》（紅箋小字）
16. 《清平樂》（金風細細）
17. 《木蘭花》（燕鴻過後鶯歸去）
18. 《木蘭花》（池塘水綠風微暖）
19. 《木蘭花》（綠楊芳草長亭路）
20. 《踏莎行》（祖席離歌）
21. 《踏莎行》（小徑紅稀）
22. 《踏莎行》（碧海無波）
23. 《蝶戀花》（六曲闌干偎碧樹）
24. 韓縝《鳳簫吟》（鎖離愁）
25. 宋祁《木蘭花》（東城漸覺風光好）
26. 歐陽修《采桑子》（群芳過後西湖好）
27. 《訴衷情》（清晨簾幕卷輕霜）
28. 《踏莎行》（候館梅殘）
29. 《蝶戀花》（庭院深深深幾許）
30. 《蝶戀花》（誰道閒情拋棄久）
31. 《蝶戀花》（幾日行云何處去）
32. 《木蘭花》（別後不知君遠近）
33. 《臨江仙》（柳外輕雷池上雨）
34. 《浣溪沙》（堤上游人逐畫船）
35. 《浪淘沙》（把酒祝東風）
36. 《青玉案》（一年春事都來幾）
37. 聶冠卿《多麗》（想人生）
38. 柳永《曲玉管》（隴首雲飛）
39. 《雨霖鈴》（寒蟬淒切）
40. 《蝶戀花》（佇倚危樓風細細）
41. 《採蓮令》（月華收）
42. 《浪淘沙慢》（夢覺）
43. 《定風波》（自春來）
44. 《少年遊》（長安古道馬遲遲）
45. 《戚氏》（晚秋天）
46. 《夜半樂》（凍雲黯淡天氣）
47. 《玉蝴蝶》（望處雨收雲斷）
48. 《八聲甘州》（對瀟瀟暮雨灑江天）
49. 《迷神引》（一葉扁舟輕帆卷）
50. 《竹馬子》（登孤壘荒涼）
51. 王安石《桂枝香》（登臨送目）
52. 《千秋歲引》（別館寒砧）
53. 王安國《清平樂》（留春不住）
54. 晏幾道《臨江仙》（夢後樓台高鎖）
55. 《蝶戀花》（夢入江南煙水路）
56. 《蝶戀花》（醉別西樓醒不記）
57. 《鷓鴣天》（彩袖殷勤捧玉鐘）
58. 《鷓鴣天》（醉拍春衫惜舊香）
59. 《生查子》（金鞍美少年）
60. 《生查子》（關山魂夢長）
61. 《木蘭花》（東風又作無情計）
62. 《木蘭花》（鞦韆院落重簾暮）
63. 《清平樂》（留人不住）
64. 《阮郎歸》（舊香殘粉似當初）
65. 《阮郎歸》（天邊金掌露成霜）
66. 《六么令》（綠陰春盡）
67. 《御街行》（街南綠樹春饒絮）
68. 《虞美人》（曲闌干外天如水）
69. 《留春令》（畫屏天畔）
70. 《思遠人》（紅葉黃花秋意晚）
71. 《滿庭芳》（南苑吹花）
72. 蘇軾《水調歌頭》（明月幾時有）
書摘/試閱
宋詞既為一代之文學，其呈現的境界或許不及唐詩遼闊豐富，但細緻微妙則過之，其多元與變化亦是顯見的事實。因而，想要對宋詞的世界做周到的傳達，確非易事。詞史上有關宋詞的選本可謂夥矣，而晚近獲得最廣泛認可的，當然數《宋詞三百首》。它後來得《全宋詞》編者唐圭璋箋注，流行更廣，影響更大了。
《宋詞三百首》編者朱祖謀（1857-1931），原名朱孝臧，字古微，浙江歸安（今湖州）人。他是光緒九年（1883）的進士，多年仕途遷轉，身歷庚子事變；辛亥革命之後隱居上海，專心詞學。他本人擅詞，為一代作手，精於詞籍校勘，校刻歷代詞總集、別集百餘種為《彊村叢書》。
《宋詞三百首》很大程度上體現了朱彊村的詞學觀念，注重渾成典雅，講究格律聲調，選錄的作品以周邦彥（二十二首）、姜夔（十七首）和吳文英（二十五首）為多，後代日益得到宋詞選本重視的蘇軾（十首）和辛棄疾（十二首）雖不能說少，但顯見未得其更大青睞。這代表了傳統的詞學觀和詞史觀，也無可厚非，不過如今人們熟讀成誦的一些篇什未見踪跡，多少令人感覺有遺珠之憾。
恰好最初的朱彊村《宋詞三百首》，實際選入的詞作為二百八十三首，不足"三百"。因而考慮斟酌之下，添加瞭如下十七首，足成"三百"
至於註解、闡說， 本著一貫的想法：為讓讀者更直接、親切地與書中的篇什相遇，註釋時力求精簡，以便讀者的注意力集中在對宋詞的領會和體悟上，傳統所謂"讀書百遍，其義自見"，是源自無數經驗的真理。每首詞後的賞析文字，尋篇中打動人心處，寫出感動， 希望得到讀者的共鳴，更希望讀者能與詞作產生自己的共鳴。不過，與以往未盡相同的，是我們對詞，大抵都做了演繹性的述說，試圖比較清楚地展示詞中情緒、意脈和事情的原委--之所以如此，實是基於詞的特質： 詞多是對所敘所詠的事、情、意的深微而曲折的表達， 前後句之間，上下闋之間，往往似斷還連，時態事序、 感受情思的沉浮跳躍、翻轉騰挪，每每一時令人難以釐清。當然，我們的演述，未必就是最恰當的，不過確是經過比照考究之後的理會，或許對讀者能有所助益吧。
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