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蘇軾小品(簡體書)
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蘇軾小品(簡體書)

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作者簡介
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商品簡介

蘇軾的文中有zui真實的人間情。他敬重自己的師長,《賀歐陽少師致仕啟》的字裡行間是為天下嘆息身為老成大臣的歐陽修的離開,更深的意思則在為歐陽修明哲保身而喜,雖為駢體,讀來卻覺得有古文之風,瀟灑自然。《記與歐公語》中,卻又不失諧趣。《答秦太虛書》寫家常瑣事,平直動人,他寬慰他的學生秦觀,雖“廩入既絕,人口不少”,但終究“胸中都無一事”。他愛他的朋友們,赤壁下、石鐘山中、黃山上、安國寺內,都有他們一起談文、寫字、作畫、唱詞、喝酒的經歷。

蘇軾一生中最為重要的情感依靠來自家人,他們往往因日常的瑣碎生活入文。他會自得於妻子王閏之不僅能診斷出牛的病癥,還能夠對癥下藥;自嘲於收獲大麥後吃大麥時的“小兒女相調,云是嚼虱子”;欣然於和兒子蘇過遊白水佛跡院,爬山看瀑布、觀火燒云、看山月。而弟弟蘇轍往往是他的第一傾訴物件,他會向蘇轍分享自己的文學見解,探討陶淵明詩歌的“質而實綺,癯而實腴”,也會分享生活的趣事和美食。拮據的惠州生活中,蘇軾從屠夫那裡買來羊脊骨剔肉而食,調侃這是尚在廟堂之中的蘇轍體會不到的美味。寒來暑往、秋收冬藏間,家人給予他度過人生苦難的力量。在無常的人生中,他們互相取暖、彼此慰藉。

從生活中得到生命的真諦,是蘇軾經歷了萬裡飄搖、坎坷起伏之後的體悟。他的散文中有他的驚悸和難過,有坦然與豁達,有人生中永難逃脫的孤獨和空漠,以及無常世界中的疲憊應對。他的才華、聰明、風趣,縱橫捭闔在這文字間,成為永遠都說不完的話題。時至今日,我們仍然讀“明月幾時有”,與他一起“誦明月之詩,歌窈窕之章”,不管你的人生是得意還是失意,是高朋滿座還是眾叛親離,是花團錦簇還是人走茶涼時,都能與蘇軾的文字相遇。


作者簡介

王文君,南京大學文學博士,現為江蘇師範大學文學院副教授,碩士生導師。主持國家社科基金後期資助項目1項,在《文藝研究》《文獻》《文化遺產》等刊物發表論文多篇。


名人/編輯推薦

名傳千古的吃貨,東坡肉、東坡魚、東坡肘子、東坡豆腐……他在孤寂與悲涼的人生境遇裡,不忘創造美食,傳播美食。他用那顆洞察世事的心創造了只屬於他的人間煙火氣。吃飽喝足起身來,又是個美妙的世界。

“問汝平生功業,黃州惠州儋州。”數次被貶蠻荒之地,未能泯滅他與生俱來的豁達,以超脫的胸懷對待苦難,把霜風冷雨的紅塵煙火活成了至真至純的一世清歡。

全才式的藝術巨匠,他對儒學經典、諸子百家、中醫中藥、佛教道教、音樂舞蹈、飲食養生、天文博物等方面都有深湛的研究。

東坡小品如行云流水,純任本真;蕭散簡遠,高風絕塵,不求妙而自然高妙。


蘇軾,字子瞻,號東坡居士,眉州眉山(今四川眉山)人,生於仁宗景祐三年十二月十九日(1037年1月8日),卒於徽宗建中靖國元年(1101),終年六十五歲。他是我國歷史上偉大的文學家,一直受到人們的敬仰和喜愛。他身為北宋文壇領袖,在散文方面和歐陽修並稱“歐蘇”,是“唐宋八大家”之一;在詩歌方面與黃庭堅並稱為“蘇黃”,甚至有“詩到蘇黃盡”之說;在詞上則與後來的辛棄疾並稱為“蘇辛”,是宋詞豪放一派的代表。此外,蘇軾也精通書、畫,有被譽為“天下第三行書”的《黃州寒食詩帖》,還有著名的《竹石圖》和《枯木怪石圖》等。他對諸子百家、中醫中藥、佛教道教、音樂舞蹈、飲食養生、天文博物等方面都有深湛的研究,可以說,“蘇軾是全才式的藝術巨匠”。

蘇軾年僅二十一歲便因嘉祐二年(1057)的科舉名動京師,然而這不過是他起起落落人生的開端,“路長人困蹇驢嘶”才是生活的真相。但是他從未放棄過對文字的追求,磨難和才華的碰撞,成就了獨一無二的蘇東坡。就其小品文而言,其中有人生之路上觀風賞月的且行且吟,有對妻子、弟弟、朋友最真切的信任與思念,有賞評書畫的精到,也有專注於種稻、釀酒的閑暇之趣,也傾注了對煙火生活的全部熱愛。

他一生走過的地方眾多,不管是任職的地方如鳳翔、徐州、湖州、杭州、密州,還是被貶謫的地方如黃州、惠州、儋州,或是遷徙途中路過的名勝古跡、自然山水,都留下了不少筆墨。遊記中有蘇軾初入官場時在鳳翔久旱逢甘霖與民同樂的喜悅,有在徐州放鶴亭與張天驥飲酒觀鶴、看草木際天、千裡一色的清雅閑放,也有因“烏臺詩案”流落到黃州後的傷感。

雖然“平生文字為吾累”,但蘇軾的文字對得起經歷過的苦難。當他在黃州的坡地上盡心盡力成為一名農民時,也能從黃州山中的一株海棠上看到造物者的深意。苦難不僅使其能與陶淵明真正進行對話,也使他的文字有了風花雪月外的自由與樸拙。他還是會在夜晚起身去看至美的月光、至麗的竹影,也希望能放浪江海間看白云左繞、清江右洄。他感慨“江山風月本無常主,閑者便是主人”,用閑人之趣擁抱這世間萬物。一篇篇遊記中能感知到清風明月間的白芷秋蘭、縱情山水間的肆意、貶謫時光中的悲涼。他愛這世上的山石竹木、水波煙云,信筆寫來才能起於當起、止於當止,猶如行云流水,達到了“一語天然萬古新,豪華落盡見真淳”的境界。

在蘇軾筆下,許多無生命的事物都與生命、歲月和情感有著不可分割的聯系,酒、明月、江海、石頭莫不如是。僅就酒而言,他筆下有釀酒、品酒、獨酌、共飲,每一種都能夠自得其樂,又能夠“獨樂樂不如眾樂樂”。似乎可以將所有的喜悅、悲傷都融入酒中。即便是石頭,在他筆下也有不少新意:他用餅換來小孩子手中的怪石,然後收集起來送給佛印作為供品,僧俗對話間,頗有玄理。蘇軾還曾畫怪石古木讓賈耘老“飽腹”,諧趣的語言間可見他早已超越對物的熱愛,更看重人與人之間的情誼。

蘇軾的文中有最真實的人間情。他敬重自己的師長,《賀歐陽少師致仕啟》的字裡行間是為天下嘆息身為老成大臣的歐陽修的離開,更深的意思則在為歐陽修明哲保身而喜,雖為駢體,讀來卻覺得有古文之風,瀟灑自然。《記與歐公語》中,卻又不失諧趣。《答秦太虛書》寫家常瑣事,平直動人,他寬慰他的學生秦觀,雖“廩入既絕,人口不少”,但終究“胸中都無一事”。他愛他的朋友們,赤壁下、石鐘山中、黃山上、安國寺內,都有他們一起談文、寫字、作畫、唱詞、喝酒的經歷。

蘇軾一生中最為重要的情感依靠來自家人,他們往往因日常的瑣碎生活入文。他會自得於妻子王閏之不僅能診斷出牛的病癥,還能夠對癥下藥;自嘲於收獲大麥後吃大麥時的“小兒女相調,云是嚼虱子”;欣然於和兒子蘇過遊白水佛跡院,爬山看瀑布、觀火燒云、看山月。而弟弟蘇轍往往是他的第一傾訴物件,他會向蘇轍分享自己的文學見解,探討陶淵明詩歌的“質而實綺,癯而實腴”,也會分享生活的趣事和美食。拮據的惠州生活中,蘇軾從屠夫那裡買來羊脊骨剔肉而食,調侃這是尚在廟堂之中的蘇轍體會不到的美味。寒來暑往、秋收冬藏間,家人給予他度過人生苦難的力量。在無常的人生中,他們互相取暖、彼此慰藉。

《黃州寒食詩帖》《西樓帖》《枯木怪石圖》《竹石圖》既是蘇軾個人才華的展現,也是他精當獨到的鑒賞能力的來源。所以他的題跋將自己對唐代文化的感悟滲入到唐詩評論中,將自己的書法創作體會融入書法評論中,又將學畫的經驗運用到畫作的評論中,最終又將文學與藝術融通。所以他評王維“詩中有畫”“畫中有詩”,他講究畫作的“雖無常形,而有常理”,他品評文同的“成竹在胸”,他指出“貴神似而不重形似”,全都切中藝術的要害。

蘇軾是善處困境的人,即便是經歷南北奔走不定的困苦,身心都蒙受極大的傷害時,他也記敘了一地又一地的生活片段,最終都證明了“此心安處是吾鄉”。他明白到不了的地方,或許可以停下感涼風有信而秋月無邊,何必拘泥於到或者不到呢?因此,蘇軾在六十二歲的高齡,萬死投荒之餘遠赴儋州時,仍能安於自己的內心。“天地在積水中,九州在大瀛海中,中國在少海中,有生孰不在島者?”誰又不是在人生的孤島之中呢?看著這遠離大陸的海島上粗疏的竹木、細碎的雨水,坦然接受自己所經歷的一切。既不必為理想所累,也不看破紅塵,只是慶幸“尚有此身,付與造物”。他還是活得那樣有滋有味:釀酒、讀書,徹底融入這“民夷雜糅,屠酤紛然”的人間生活中。

從生活中得到生命的真諦,是蘇軾經歷了萬裡飄搖、坎坷起伏之後的體悟。他的散文中有他的驚悸和難過,有坦然與豁達,有人生中永難逃脫的孤獨和空漠,以及無常世界中的疲憊應對。他的才華、聰明、風趣,縱橫捭闔在這文字間,成為永遠都說不完的話題。時至今日,我們仍然讀“明月幾時有”,與他一起“誦明月之詩,歌窈窕之章”,不管你的人生是得意還是失意,是高朋滿座還是眾叛親離,是花團錦簇還是人走茶涼時,都能與蘇軾的文字相遇。

本書依照全套叢書的安排,選取蘇軾作品中篇幅相對短小的文章近百篇。其中卷一為遊記,卷二為題跋,卷三為尺牘,卷四則是涉及生活方面的一些趣文。對所選的文字,主要采用卷首冠以項煜序的《東坡先生全集》為底本,此外一些文字選自通行的涵芬樓鉛印本《東坡志林》,以《蘇文忠公全集》等為校本,因非學術著作,不再出校記。限於筆者的學識,其中肯定仍有不少問題,敬請方家指正。


目次

卷一 遊記
喜雨亭記
墨妙亭記
超然臺記
放鶴亭記
快哉此風賦並引
遊桓山記
黃州安國寺記
靈壁張氏園亭記
記遊定惠院
記遊松江
赤壁賦
後赤壁賦
遊沙湖
記承天寺夜遊
記遊廬山
記樊山
石鐘山記
題羅浮
遊白水書付過
記遊松風亭
書海南風土
記過合浦

卷二 題跋
書黃筌畫雀
書戴嵩畫牛
韓幹畫馬贊
四菩薩閣記
凈因院畫記
墨寶堂記
邵茂誠詩集敘
錢塘勤上人詩集敘
李氏山房藏書記
寶繪堂記
……
卷三 尺牘
卷四 其他

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