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人本主義強調人的重要性，並把人的價值和人的欣賞列為首要的地位。古希臘哲學即為人本思想的濫觴。歷經中古文藝復興時期傳承、恢復和發揚古希臘羅馬文化藝術，而逐漸展開，擴及到文藝創作和研究、教育的理論和實踐、人生哲理、道德規範、社會理想、政治學說等。這是以人為中心的世俗文化的人文學科，又稱為人文主義。人文學科建立在人性、人情之上，以人為尊，重視現世生活，揚棄來世、救贖的宗教想法，使人們思想得到解放的教育，也是修辭、美學啟迪的學科。這種強調入世精神的教育有異於近代以來職業或專業的訓練，而是使人走向美感、德性、圓滿、和諧的理想狀態之修身、之養成。是故，可滿足當代物質富饒與精神貧瘠、心靈孤獨的現代人走向和諧圓滿的正途。
作者簡介
洪鎌德
出生台灣新竹市，竹中畢業進台大。1963年獲國際扶輪社獎學金赴德國佛萊堡大學留學，次年轉學奧地利，1967年取得維也納大學國家學博士，任教慕尼黑大學國際政治研究所。1973年轉往新加坡，在南洋大學和新加坡大學教授歐洲政治、經濟、社會、文化和外交政策。其間赴中國擔任北大、人民、復旦、浙江、南開大學講授西方馬克思主義和新馬克思主義。也曾赴英（倫敦政經學院）、美（哈佛、柏克萊、哥倫比亞等大學）擔任訪問學者。1976年及1992年兩度返台在台大社學系及三民主義研究所客座講學。自1992年至2012年任台大國發所客座及專任教授。同時在輔大、淡大、東海、東吳兼任。2012年受聘交大通識教育中心講座教授。2018年夏季改聘為終身講座教授，講解「社會學導論」、「新加坡政治經學」、「韋伯挑戰馬克思」、「屠格涅夫散文和小說的析賞」、「當代世界」、「新馬克思主義與當代思潮」等。
作者至今已出版逾五十本專作，包括《馬克思》（東大，1998，第三版2020）、《人的解放》、《當代主義》、《法律社會學》（2004再版）、《從韋伯看馬克思》、《全球化下國際係新論》十本由揚智出版。其後由五南出版《當代政治社會學》（2013再版）等九本書。此外，英、德、華文文章三百餘篇。
出生台灣新竹市，竹中畢業進台大。1963年獲國際扶輪社獎學金赴德國佛萊堡大學留學，次年轉學奧地利，1967年取得維也納大學國家學博士，任教慕尼黑大學國際政治研究所。1973年轉往新加坡，在南洋大學和新加坡大學教授歐洲政治、經濟、社會、文化和外交政策。其間赴中國擔任北大、人民、復旦、浙江、南開大學講授西方馬克思主義和新馬克思主義。也曾赴英（倫敦政經學院）、美（哈佛、柏克萊、哥倫比亞等大學）擔任訪問學者。1976年及1992年兩度返台在台大社學系及三民主義研究所客座講學。自1992年至2012年任台大國發所客座及專任教授。同時在輔大、淡大、東海、東吳兼任。2012年受聘交大通識教育中心講座教授。2018年夏季改聘為終身講座教授，講解「社會學導論」、「新加坡政治經學」、「韋伯挑戰馬克思」、「屠格涅夫散文和小說的析賞」、「當代世界」、「新馬克思主義與當代思潮」等。
作者至今已出版逾五十本專作，包括《馬克思》（東大，1998，第三版2020）、《人的解放》、《當代主義》、《法律社會學》（2004再版）、《從韋伯看馬克思》、《全球化下國際係新論》十本由揚智出版。其後由五南出版《當代政治社會學》（2013再版）等九本書。此外，英、德、華文文章三百餘篇。
目次
第一章 西洋文明的活頭泉水
第二章 古羅馬的文明、文藝復興和啟蒙運動
第三章 人文思想的湧現
第四章 神話與宗教
第五章 藝術與美學
第六章 語言與文學
第七章 哲學與倫理學
第八章 歷史與史觀
第九章 文化及其進展
第十章 文明的衝突與發展
第二章 古羅馬的文明、文藝復興和啟蒙運動
第三章 人文思想的湧現
第四章 神話與宗教
第五章 藝術與美學
第六章 語言與文學
第七章 哲學與倫理學
第八章 歷史與史觀
第九章 文化及其進展
第十章 文明的衝突與發展
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