商品簡介
《中國戲曲文化概論》是一部學術專著。本書站在中國文化的高峰上，從宇宙觀、生產方式、宗教精神等各個方面總結分析中國戲曲文化，在比較中見特點，在論辯中見深度，在超越中見高度，展現中國戲曲文化無比豐富的內容和深刻底蘊，是一本優秀的古典戲曲研究專著。
作者簡介
鄭傳寅，男，1946年生，現任武漢大學人文社科研究院駐院研究員、武漢大學藝術學院教授、博導。曾任武漢大學文學院院長，兼任中國戲曲學會副會長、中國古代戲曲學會副會長；主持過國家社科基金項目、教育部人文社科規劃項目、教育部重大項目；獲得過教育部、湖北省人民政府、武漢市人民政府人文社科成果獎共5項；著有《中國戲曲史》《歐洲戲劇史》《傳統文化與古典戲曲》《中國戲曲文化概論》《古代戲曲與東方文化》等。
目次
目錄
第一編民俗文化與古典戲曲1
第一章節日民俗與戲曲文化的傳播11
一節日在民眾生活中的地位和作用13
二節日娛樂與歲時宴集聚戲之俗16
三節日民俗環境與戲曲文化傳播25
四節日民俗與戲曲文化形態30
第二章色彩選擇習俗與戲曲舞臺色彩35
一戲曲舞臺色彩選擇的特點35
二戲曲舞臺色彩的表現功能43
三戲曲舞臺色彩表現功能的獲得53
第三章尚圓習俗與戲曲的圓滿之美71
一通說質疑72
二傳統思維模式與戲曲的圓滿之美81
三循環發展觀念與戲曲的圓滿之美86
四尚圓習俗與崇尚圓滿的世俗心理90
第二編儒家文化與古典戲曲98
第一章史官文化的“求實”精神與戲曲的歷史化109
一歷史意識的過早覺醒與戲曲成熟期的姍姍來遲110
二史官文化的“求實”精神與戲曲的“近史”特色
115
三“求實”精神與以實證虛，強事臆測的“索隱”批評
121
第二章“隆禮貴義”的倫理精神與戲曲的道德化126
一舍生取義的浩然正氣129
二善惡分明的人物形象143
三藥人壽世的教化功能156
第三章“從心所欲不逾矩”的人生境界與戲曲的程式化162
一何為程式與程式化164
二程式之美與古代社會文化環境167
三程式之美與“從心所欲不逾矩”的人生境界181
四程式化的作用與歷史命運187
第三編宗教文化與古典戲曲195
第一章意象的攝取與教義的張揚——宗教與戲曲的表層結構
203
一戲行祀神203
二攝取意象206
三托庇神廟210
四以戲說法212
五反映宗教生活234
第二章精神的滲透與功能的混融——宗教與戲曲的深層結構
239
一裝神弄鬼與戲曲表演239
二因果業報觀念與戲曲結構模式245
三宗教幻想與戲曲情節的傳奇性250
四形神二元論與戲曲的傳神特色261
第三章人生如夢：戲曲與夢幻的勾連275
一夢幻與宗教276
二以夢入戲287
三以夢釋戲304
第四章人欲橫流：戲曲與宗教的悖逆316
一戲曲並非導源於宗教316
二人欲橫流與超凡入聖325
後記336
書摘/試閱
第一編 戲曲文化的特殊道路
德國藝術史家格羅塞認為，藝術科學有兩項任務：一是對其發生發展的歷史過程進行“記述”，二是對其個性特徵進行“解釋”——將藝術特質的“實際情形”歸納成一般法則。前者屬於藝術史學，後者屬於藝術哲學。但是“這兩個部門，是互相依賴、互相聯繫的，康德表示知覺和概念間的關係的話，剛巧適合於它們：沒有理論的事實是迷糊的，沒有事實的理論是空洞的。”(德)格羅塞著，蔡慕暉譯：《藝術的起源》，北京：商務印書館，1984年版，第2頁。本書的主要任務當然不是“記述”中國戲曲文化創生發展的歷史過程，那應該是《中國戲曲文化史》的事。本書的主要任務在於“解釋”——總結、歸納支配戲曲藝術生命和發展走向的法則，力圖對戲曲藝術的個性特徵作出準確的概括和科學的說明。誠如格羅塞所指出的那樣，藝術科學的這兩項任務是很難截然分開的。重在“解釋”的藝術哲學不能不顧及藝術的歷史過程。這就好比一個人的個性必然與其父母的遺傳和教育、出生之後所面臨的環境以及所走過的生活道路密切相關一樣，藝術的個性可以而且必須用其創生發展的歷史過程和生存環境去加以說明。總結、歸納支配戲曲藝術生命和發展走向的法則，概括和解釋戲曲藝術的個性特徵，不應該脫離戲曲文化創生發展的實際過程。正是基於以上考慮，以“解釋”為職志的本書，首先考察戲曲文化的特殊道路，以便從這一方位對戲曲藝術的獨特個性作出合乎實際的說明。
中國有句俗話叫作“大器晚成”，用它來概括戲曲孕育、創生的歷程，是大體準確的。中國戲曲堪稱戲劇文化樣式中之“大器”，它與古希臘戲劇、印度梵劇一起並稱為“世界三大古老戲劇”，有學者質疑“世界三大古老戲劇”的說法，認為日本能樂也是古老戲劇。但日本能樂的成熟比元雜劇晚百余年，將古希臘戲劇、印度梵劇和中國戲曲並稱為“世界三大古老戲劇”並無不妥。但其誕生卻遠在古希臘戲劇、古印度梵劇之後。然而，晚出的中國戲曲卻是三大古老戲劇中生命力最為頑強的。
古希臘悲劇、喜劇是歐美戲劇的源頭，但作為舞臺演出形式，它早在公元前2世紀後期就已“消失”，古希臘悲劇與喜劇主要是以幾十個劇本的形式留在人們的記憶之中。古印度梵劇也早已是博物館藝術，當今印度雖仍有梵劇演出，但它是梵劇的變種，而且大體上是“老戲老演，老演老戲”，其傳世劇目也屈指可數。中國戲曲作為一種舞臺演出樣式，雖然有很大的發展變化，但從未斷裂，它一直在追隨時代前行，改革的腳步至今沒有停歇，力圖表現現代生活，不斷推出新劇目，書寫自己的當代史，有劇本傳世的戲曲劇目超過萬數。中國戲曲對日本、朝鮮、韓國、越南等亞洲國家的傳統戲劇的發生發展有過不同程度的影響。20世紀以來，載歌載舞、時空自由轉換、主要通過演員的虛擬表演來創造戲劇情境的中國傳統戲曲給尋找出路的西方現代戲劇以很大啟發。中國戲曲擁有“一體而萬殊”的龐大的生態系統，至今仍有300多個各具風采但都屬於戲曲大家庭的劇種活躍在舞臺上，這在世界劇壇上可謂獨一無二的風景。
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