商品簡介
為一個偉大的歷史人物書寫傳記，在某種程度上就像是在寫人物所處時代的簡史。弗蘭克·麥克林從鐵木真崛起的時代背景入手，博采中西方史料，詳細敘述了成吉思汗一生的征戰與草原帝國的建立。其間涉及大蒙古帝國軍政制度的改革、宗教融合的影響以及蒙古擴張的延續性。作者不僅試圖塑造一個更為立體鮮明的成吉思汗的形象，也期待能為讀者展現13世紀的歐亞大陸上一段“異軍突起”的歷史。
名人/編輯推薦
◎成吉思汗，這個名字便是這本書試圖闡釋的一切。弗蘭克·麥克林在西方蒙古帝國研究史的基礎上，博采中西方史料，試圖還原一個鐵木真是如何成為成吉思汗，而成吉思汗的名字又是如何傳遍13世紀的歐亞大陸的故事。
◎作者不僅長於敘述，對於造就遊牧民族品性的草原自然環境、成吉思汗治下歐亞世界的商貿往來、宗教與文化的交流皆有所涉獵，力圖讀者能在立體視角下了解成吉思汗一生的抉擇與影響其抉擇的誘因。
目次
主要人物
序 言 8
引 言
1 蒙古高原上的遊牧者
2 草原的早期歷史
3 鐵木真的崛起
4 從鐵木真到成吉思汗
5 常勝之師
6 可汗的品性
7 伐金之役
8 征服華北
9 一路向西
10 摩訶末的垮臺
11 花剌子模的覆滅
12 大突襲
13 暮年
14 窩闊臺
15 帝國的治理
16 進攻東歐
17 匈牙利與亞得裡亞海
總 結
附錄1 蒙古人的信仰
附錄2 西遼的覆滅
注 釋
參考文獻
出版後記
書摘/試閱
4
從鐵木真到成吉思汗
1205年是戰火紛飛的一年，也是在這一年鐵木真殘忍地處死了札木合，而在剩下的大部分時間裡，鐵木真則縱橫於沙場。1205年春天鐵木真穿過阿拉山口、越過阿爾泰山脈進入額爾齊斯河河谷，他準備大膽地開拓全新的領地：進攻黨項人的王國西夏。鐵木真發動這場戰斗的動機有二：一方面，他意識到若要避免隊伍淪落成一幫惡棍和懶漢就不能停止對外行動；另一方面，他想利用不一樣的敵人練兵，畢竟黨項人是以強大的軍事實力著稱的。官方的宣戰借口是黨項在1203年為亦剌合提供了庇護。鐵木真的軍隊在邊境發動了襲擊，他們有意地避開了軍事重鎮哈拉浩特（黑水城），選擇圍攻力吉裡寨和落思城。黨項方面並沒有派出軍隊與蒙古人對抗，而是作壁上觀試圖厘清這次入侵究竟是短暫的襲擊還是長期的威脅。蒙古的襲擊確實是短暫的，對掠奪和練兵的結果感到滿意的鐵木真在年底召回了軍隊。
入侵西夏的同時，鐵木真還派出部隊進攻蔑兒乞惕部的殘餘勢力。這個對手就好似九頭蛇的頭，斬斷一個還有一個，麻煩不斷。不論將他們擊退多少次，那些殘兵敗將都能夠再次集結起來。比起泰赤烏部、塔塔兒部、克烈部和乃蠻部，蔑兒乞惕部讓鐵木真頭疼得多。除了蔑兒乞惕部，這些部族都接受了新興的蒙古國的同化。鐵木真派出的追擊蔑兒乞惕部的軍隊在河邊一處無名之地追上了脫黑脫阿並殺了他。更多的蔑兒乞惕部人以及拒絕投降的乃蠻部人在蒙古人的追趕下試圖渡過另一條河卻溺水而亡。有資料顯示脫黑脫阿是在戰斗中中箭身亡的，據推測這支箭並非瞄準他而射，而是來自蒙古人在戰前為了擾亂敵人陣形和軍心而習慣性制造的箭雨。可惜的是脫黑脫阿的兒子們逃脫了，其中包括最麻煩的忽圖。鐵木真耐心地集結了一支新的隊伍，由29歲的速不臺帶領展開搜索和殲滅行動。鐵木真對速不臺的指示為後人津津樂道:
如果他們（蔑兒乞惕部）展開翅膀飛上天, 你就變成老鷹在半空截獲他們。如果他們像雪豬（旱獺）一樣用指甲挖開泥土, 你就變成鐵棒刺到地裡把他們挖出來。如果他們變成魚潛入深海, 你就變成漁網把他們一網打盡。
非常奇怪的一點是，在這段生動的指示中鐵木真還對軍隊的日常運轉提出了詳細的建議，這對速不臺這種經驗豐富的指揮官來說真是班門弄斧。對此唯一比較合理的解釋是，鐵木真還是不太放心把主要的獨立指揮權交給非蒙古部出生和成長的人。此外，還有個與這段記載有關的小插曲，《蒙古秘史》中的注釋提到，速不臺創造性地使用了有著鐵框架和鐵輪子的車，這讓人們誤以為速不臺是一個大胖子，所以必須加固載具才能承受他的重量。然而真相可能是史書的作者把速不臺“鋼鐵之軀”的外號理解成他乘坐的車是鐵做的。
在輝煌的1205年之後已然沒有任何阻礙可以阻止蒙古建立一個新的帝國。1206年所有蒙古貴族在鄂嫩河源頭召開了忽裡臺大會。首領們迫於壓力全都出席了會議，在會議上他們討論的都是那些最重要的議題：未來的軍事行動和策略、法律規範、繼承問題、個人的統治範圍和特權。為給忽裡臺大會提供場所，鐵木真在一片空地上建起了一座巨大的白色華蓋，上面裝飾著錦緞，承重的木制立柱上鍍了一層金。會議還邀請了國外的達官貴人，蒞臨的人包括來自金朝、未來會成為皇帝的衛王完顏永濟。所有出席大會的客人都收到了奢華的禮物作為與會的回報。
大會的第一項內容是貴族們正式地請求鐵木真成為最高領導人並接受成吉思汗的尊號。這個著名的尊號激起了學術上不少的爭論，有些人認為成吉思汗的意思是“所有住在帳篷裡的人的汗”；有人將它和水聯系在一起，認為這指的是“大海的汗”；還有人表示“成吉思”是蒙古人所崇拜的光明之神；而大多數人支持其意指“世界的統治者”。學術界現在最認可的解釋是這個名字的真正含義為“堅強的統治者”，壓根沒有宇宙也沒有海洋的含義。鐵木真告訴這些貴族，他願意接受這個新的職位和頭銜，但前提是所有的蒙古人無論身份為何都必須無條件地服從他的命令，不管那是奉命去往世界的盡頭，抑或是奉旨結束他人的生命。在場的所有人都表示贊同並向他致敬。自此鐵木真宣布成為成吉思汗。成吉思汗安坐於他的白色毛氈王座上，手握金色寶劍。眾人高高地舉起他的王座作為慶賀，他們先在原地連續舉起三次，再抬著他繞著大會的會場走了一圈，狂熱的呼聲在場地內此起彼伏。象征大汗的王冠上裝飾著牦牛角和四根黑色的馬尾。
隨後便是豐盛的宴會，肉食多得連鍋都裝不下，馬奶酒也灌滿了酒壺。成吉思汗的面前是成堆的金銀、皮毛、絲綢和錦緞。大帳前擺著異常顯眼的白帆，旗幟上有九個點，代表了蒙古的九個部落，數字九和白色的組合象征著成吉思汗是命運的寵兒。幾天後成吉思汗對他最忠誠的追隨者們進行了獎賞，同時開始了對新興王朝的大規模重組和改制。1206年的忽裡臺大會是蒙古歷史上的一個分水嶺，它象征著一個新的國家的誕生，自此一切將大不一樣。如今31個部落共200萬人口都將對成吉思汗言聽計從。他所統治的疆土從大興安嶺到阿爾泰山，東西跨越了1000英裡；從貝加爾湖到大戈壁的最南端，南北跨越了600英裡。
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