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馬複初漢文著述探析（簡體書）
- 系列名：中國社會科學院老學者文庫
- ISBN13：9787520390088
- 出版社：中國社會科學出版社
- 作者：金宜久
- 裝訂／頁數：平裝／536頁
- 規格：24cm*17cm (高/寬)
- 版次：一版
- 出版日：2021/09/01
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商品簡介
作者簡介
序
目次
商品簡介
馬複初是清朝末期著名的經師、阿訇，其漢文著述在豐富和發展中國傳統文化方面，有其特殊的價值，已構成中國傳統文化的有機組成部分。
《馬複初漢文著述探析》系統梳理了馬複初從事寫作的時代背景及其漢文著述情況，深入細緻地解析了馬複初的主要漢文著述的主旨思想、著述方法。馬複初借助中國傳統文化、以淺顯形式闡釋伊斯蘭信仰；提出“六信”，確立中國伊斯蘭教表述信仰的基本形式；從學理角度提出並發展了“真一”還具有虛實、有無、恒更、始終、表裡的關係；嘗試通譯《***》，無形中開拓了其後漢譯《***》的大道等。
《馬複初漢文著述探析》認為馬複初對伊斯蘭教中國化做出了重要貢獻，其著述及相關思想，是中國哲學史、中國宗教史不可或缺的內容，具有重要研究價值。
《馬複初漢文著述探析》系統梳理了馬複初從事寫作的時代背景及其漢文著述情況，深入細緻地解析了馬複初的主要漢文著述的主旨思想、著述方法。馬複初借助中國傳統文化、以淺顯形式闡釋伊斯蘭信仰；提出“六信”，確立中國伊斯蘭教表述信仰的基本形式；從學理角度提出並發展了“真一”還具有虛實、有無、恒更、始終、表裡的關係；嘗試通譯《***》，無形中開拓了其後漢譯《***》的大道等。
《馬複初漢文著述探析》認為馬複初對伊斯蘭教中國化做出了重要貢獻，其著述及相關思想，是中國哲學史、中國宗教史不可或缺的內容，具有重要研究價值。
作者簡介
金宜久，漢族，祖籍安徽壽縣，1933年10月出生於上海市。1960年北京大學哲學系畢業後留校任教，1964年到中國社會科學院世界宗教研究所工作。中國社會科學院榮譽學部委員，研究員，博士生導師。享受國務院政府特殊津貼。研究成果涉及伊斯蘭教歷史、哲學、文化等領域。主要著作有《伊斯蘭與國際政治》《王岱輿思想研究》《中國伊斯蘭探秘——劉智研究》《中國伊斯蘭先賢——馬注思想研究》《蘇非主義在中國》等；合著有《伊斯蘭與國際熱點》等；主編有《伊斯蘭教史》《伊斯蘭教》《伊斯蘭教辭典》《當代宗教與極端主義》等；另有論文數十篇。
序
堅持宗教中國化的大方向，是“積極引導宗教與社會主義社會相適應”過程中，不可忽視的重大課題。馬德新（複初，1794-1874年）是清末著名的經師、阿訇。他的漢文著述，對伊斯蘭教中國化做出了應有的貢獻。
明末清初的王岱輿、馬注、劉智與馬複初有中國“回族四大著作家”的盛名。只是馬複初的經歷之豐、見識之廣、著述之多，是前三位難以比擬的。
20世紀80年代以來，我根據研究活動的需要，陸續閱讀了他們的漢文著述，分別撰寫了相關的論文。相繼有《中國伊斯蘭探秘——劉智研究》（東方出版社1999年版），2010年中國人民大學出版社將其收入“當代中國人文大系”再版；《王岱輿思想研究》（民族出版社2008年版）；《中國伊斯蘭先賢——馬注思想研究》（社會科學文獻出版社2016年版）。研究馬複初的漢文著述，也就成為順理成章的事。
清末時，他的漢文著述冠以“馬複初”刊刻問世。他在著述自序或為他人著述撰序時，亦以“馬複初”署名。他的著述，除漢文外，還有阿拉伯文、波斯文作品，限於條件，筆者難以尋覓並閱讀其相關作品，只能就其漢文著述研究其宗教和學理思想。鑒於清末他的刊本和署名均為“馬複初”，我在沿襲前人所為尊重作者意見，故定書名為《馬複初漢文著述探析》。
明末清初的王岱輿、馬注、劉智與馬複初有中國“回族四大著作家”的盛名。只是馬複初的經歷之豐、見識之廣、著述之多，是前三位難以比擬的。
20世紀80年代以來，我根據研究活動的需要，陸續閱讀了他們的漢文著述，分別撰寫了相關的論文。相繼有《中國伊斯蘭探秘——劉智研究》（東方出版社1999年版），2010年中國人民大學出版社將其收入“當代中國人文大系”再版；《王岱輿思想研究》（民族出版社2008年版）；《中國伊斯蘭先賢——馬注思想研究》（社會科學文獻出版社2016年版）。研究馬複初的漢文著述，也就成為順理成章的事。
清末時，他的漢文著述冠以“馬複初”刊刻問世。他在著述自序或為他人著述撰序時，亦以“馬複初”署名。他的著述，除漢文外，還有阿拉伯文、波斯文作品，限於條件，筆者難以尋覓並閱讀其相關作品，只能就其漢文著述研究其宗教和學理思想。鑒於清末他的刊本和署名均為“馬複初”，我在沿襲前人所為尊重作者意見，故定書名為《馬複初漢文著述探析》。
目次
第一章 導言——馬複初生活時代及其漢文著述
第一節 清代由盛而衰的演變
第二節 清代伊斯蘭教概述
第三節 清代伊斯蘭宗教教育
第四節 清代伊斯蘭漢文著述
第五節 清代伊斯蘭教門與道門
第六節 馬複初的生平
第七節 馬複初的漢文著述
第八節 探析馬複初漢文著述概要
第二章 馬複初的《指南要言》
第一節 《指南要言》簡介
第二節 《指南要言》內容概述
第三節 錄輯《清真指南》基本原則
第四節 刪繁就簡，突出主旨
第五節 變換語詞，深化認識
第六節 摘錄原著有誤
第三章 馬複初的《真詮要錄》
第一節 《真詮要錄》簡介
第二節 《真詮要錄》內容概述
第三節 更改《正教真詮》篇目、語詞
第四節 刪減、變更原著行文
第五節 批語與注釋
第六節 發展原著認識
第七節 討論相關問題
第四章 馬複初的《性理第五卷注釋》
第一節 《天方性理》簡介
第二節 真
第三節 三一通義
第四節 自然
第五節 時空
第六節 真一還真
第七節 性命來複
第八節 萬化歸
第五章 馬複初的《四典要會》
第一節 《四典要會》簡介
第二節 信源六箴
第三節 禮功精義
第四節 幽明釋義
第五節 正異考述
……
第六章 馬複初的《大化總歸》與《會歸要語》
第七章 馬複初的《性命宗旨》
第八章 馬複初的《漢譯道行究竟》
第九章 馬複初的其他漢文著述
第十章 馬複初漢文著述概觀
結束語
參考文獻
後記
第一節 清代由盛而衰的演變
第二節 清代伊斯蘭教概述
第三節 清代伊斯蘭宗教教育
第四節 清代伊斯蘭漢文著述
第五節 清代伊斯蘭教門與道門
第六節 馬複初的生平
第七節 馬複初的漢文著述
第八節 探析馬複初漢文著述概要
第二章 馬複初的《指南要言》
第一節 《指南要言》簡介
第二節 《指南要言》內容概述
第三節 錄輯《清真指南》基本原則
第四節 刪繁就簡，突出主旨
第五節 變換語詞，深化認識
第六節 摘錄原著有誤
第三章 馬複初的《真詮要錄》
第一節 《真詮要錄》簡介
第二節 《真詮要錄》內容概述
第三節 更改《正教真詮》篇目、語詞
第四節 刪減、變更原著行文
第五節 批語與注釋
第六節 發展原著認識
第七節 討論相關問題
第四章 馬複初的《性理第五卷注釋》
第一節 《天方性理》簡介
第二節 真
第三節 三一通義
第四節 自然
第五節 時空
第六節 真一還真
第七節 性命來複
第八節 萬化歸
第五章 馬複初的《四典要會》
第一節 《四典要會》簡介
第二節 信源六箴
第三節 禮功精義
第四節 幽明釋義
第五節 正異考述
……
第六章 馬複初的《大化總歸》與《會歸要語》
第七章 馬複初的《性命宗旨》
第八章 馬複初的《漢譯道行究竟》
第九章 馬複初的其他漢文著述
第十章 馬複初漢文著述概觀
結束語
參考文獻
後記
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