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Transcendance: Dieu et la religion (l'au-delà), l'ADN et l'ARN (l'ici)
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Dans la premi鋨e section, l'auteur d嶮uit que si l'憝olution biologique n'est pas prise au s廨ieux en ce qui concerne les (mal)-malheurs g幯彋iques humains, les d嶨is que les humains religieux ont dans leurs exp廨iences pertinentes dans leur vie v嶰ue, n'auront pas les r廥ultats 憝olutionnaires pr廥uppos廥 ou m瘱e suppos廥 "meilleurs" pour les humains religieux, ainsi que pour les humains en g幯廨al. Dans la deuxi鋗e section de ce texte, l'auteur consid鋨e que la conscience religieuse de tout Homo sapient et avec elle son entit?transcendante, doit adh廨er ?sa voix int廨ieure intuitive en reconnaissant qu'il y a d嶨initivement une place pour un Dieu d嶯ste. Cependant, il insiste sur le fait que les th廩logiens, en particulier les th廩logiens chr彋iens, devraient, pr嶰is幦ent pour cette raison, r嶨l嶰hir s廨ieusement ?l'憝olution en soi et ?l'憝olution de facto que les id嶪s d'une entit?m彋aphysique divine doivent 皻re envisag嶪s dans le cadre d'un fait empirique des sciences naturelles.
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