傳位的恩怨：三朝內禪（簡體書）

本書是一部社科類歷史讀物。我國帝制時期，父死子替、兄終弟及是較普遍的皇位更迭方式。這種方式下，皇位繼承只會發生在上代皇帝去世之後。但在南宋前期，皇位的傳承卻連續以“內禪”的形式出現。南宋前四帝，繼位時上代君主均仍在世，他們同樣面臨血統上後繼無人的困境，這在整個中國古代並不常見的。這固然與一直困擾宋朝皇室的身體與生育問題有關，但也受宋代所處的時代氛圍、國際環境所影響。此外，宋朝所秉持的皇帝、大臣之間特有的“君臣共治”體系，以及後妃的特殊政治地位，都多少影響著皇朝在繼統方式上的選擇。每次內禪前後上演的充滿戲劇性的皇室“父子”情仇背後，透視著從深宮之中、朝堂之上到萬裡疆場內外的各方角力，也揭開近古皇朝極權模式所面臨的新困境。

黃敏捷，華南師範大學歷史學博士，中國人民大學歷史學院博士後，中山大學南方學院副教授，中國人民大學唐宋史研究中心兼職研究員。學術興趣點主要在近古財政、賦稅與基層社會研究，對政治、經濟變革也頗懷好奇，曾有多篇論文發表於《史學月刊》《文史哲》《中國經濟史研究》《史林》《安徽史學》等刊物，並被人大報刊復印資料收錄，也主持國家社科與省部級相關研究項目。

後周顯德七年，歲在庚申，公元紀年則曰960年。這一年的“春節”，就在公歷1月31日。經過了數十年的各方勢力混戰，天下還在大亂，百姓生活仍在苦難之中（當然，傳統王朝盛世，百姓也在苦難之中，亂世倍增而已）。不過，古今一例，百姓們大過年的，假裝也要假裝一下，麻醉也要麻醉一下，大戶小家都歡天喜地，撤舊符，換新桃，祭祖懸影，張燈結彩，宴飲歡唱。無論內憂外患如何，生活總要繼續下去。可是，就在中原大地一片祥和氣氛之中，突然——可以說非常非常突然，大年初一，北境傳報緊急軍情！北漢勾搭遼軍，攻打過來！開封城內，驚慌失措的百姓，驚慌失措的大臣，還有驚慌失措的小皇帝，焦急一迭聲：怎麼辦？怎麼辦？

“大周”，說起來總是中原正朔，且蓬勃之際，豈能坐以待斃！必須抵抗，必須派最富軍事指揮才能的大將率軍抵抗！不過，誰是具有這樣能力的大將呢？當然，朝廷知道，百姓知道，只有趙匡胤一人而已。趙匡胤成竹在胸，也不推辭，安排妥當，於初三日帶兵北征。走了一天，來到陳橋驛，夜色降臨，駐扎下來。接下來的故事，三尺孩童以上，便無人不知、無人不曉了。“黃袍加身”的“陳橋兵變”成為古今耳熟能詳的“往事”。顯德七年，飛速變成了建隆元年，開啟了一個全新朝代：宋朝。由此，也就進入了我們這套叢書的主題：“宋朝往事”。

在中國歷史上，“宋”之魅力，獨樹一幟，讓人不停地想起它。提起宋朝往事，很多人都感覺歷歷如在目。那麼，以後見者之明，再觀察宋代，到底該如何認識宋呢？陳寅恪先生講“華夏民族之文化，歷數千載之演進，而造極於趙宋之世”，就已經為它定性定向，成為我們認知宋朝的一個基底性敘述了。不過晚清民國以來，學者與世人在外敵入侵的背景下，看待宋朝總是覺得它“積貧積弱”，幾乎只有陳先生獨具慧眼，但是隨著世界的變化，研究逐步深入，觀念多輪更新，世人越發理解陳先生的先見之明，發現宋朝既不貧也不弱，乃至更多強調“宋朝”有趣又有生機的那一面了。在當代中國人看來，這是一個有意思、有故事的風雅時代。

宋朝文化，偏於“雅致”一路的氣象，已經有無數學者指出過了。雖然“西園雅集”其事本身未必完全符合史實，但是“雅集”精神卻是宋代真實的“文化心理”。他們吟詩詞而唱和，他們撫琴聽音，他們繪山水而問禪風，“宋型”的文人風貌就顯現於其中。從“西園雅集”的千年反復闡釋與模仿當中，足見其影響之深遠。而“雅集”所體現出來的“極簡”美學，是宋代高雅文化的全部核心所在。揚之水先生說：“撫琴、調香、賞花、觀畫、弈棋、烹茶、聽風、飲酒、觀瀑、采菊、詩歌和繪畫，攜手傳播著宋人躬身實踐和付諸想象的種種生活情趣。”當然，這種風雅文化，也深深影響到市井文化，推動了市井文化與風雅文化同步大放異彩。甚至或者可以說，在宋人那裡，市井文化就是風雅文化的變身。

宋朝經濟，由以工商流轉增值為主的經濟運行模式，初步邁向了現代經濟的門檻。又因為總掌控區域大幅度縮小，外部軍事壓力過大，財政供給壓力倍增，不得不開拓在傳統農業經濟之外的財政來源，竟有意外收獲，也就是發現了一條新經濟之路：由工商業繁榮，進而推動生產力的提高。手工業和商業貿易，對比前朝，都有了大幅度的進步。作為衡量經濟發展的一個重要指標，宋朝常年銅錢鑄造數量，比唐代鼎盛高峰還多出數倍，更不用提出現“交子”這樣具有現代化性質的純信用貨幣。當然，受限於諸多因素，並未能或者說完全沒可能實現從傳統經濟向現代經濟的驚險一躍。

宋朝政治，在傳統時代的政治大勢中，堪稱特例。皇帝與“士大夫”共治天下，不因政治斗爭因素隨意誅殺大臣，都是宋朝的獨有特殊之處，因而建立了一種相對開明的政治局面。雖然我們完全了解，宋代的政治也有諸多問題，黨同伐異，文字獄，爭執與整肅似乎也都沒少過，但是在整體上觀察帝制時代的政治，完全可以確認，宋朝相對偏於寬松。從整個王朝政治史上觀察，兩宋還都可以說是獨特的存在。而科舉取士，更是奠定了讀書人在政治上的進取之心，社會流動開了一個雖不寬松但也綿綿不絕的上下交通渠道。有志者，可以通過考試進入統治階層，自認對天下有責任，亦有擔當，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。

無論從哪個角度看，宋朝都是奠定中華文化最終形成的重要一環，無宋則不足以言中華文化。不過，普通讀者對宋朝的印象，在經歷了長期的看低之後，則有近似180度的大轉彎。最近數年，欣賞宋朝，研讀宋朝，描繪宋朝的生活則成為影視、閱讀、遊戲等各類市場上的新寵。各類時新或傳統媒體，時不時地就出整本的宋代專題，製作了各種各樣的音頻課、視頻課，坊間也在學術著作大批出版的同時，出現了無數種關於宋朝的通俗著述。在關於宋朝的敘述大繁榮之時，在這無數種關於宋代的講述中，為什麼我們還要再增加新的一種呢？這大概就是因為，宋的魅力勢不可當。雖然名家大作，珠玉在前，但是我們還是想試圖提供更多的維度給讀者進行參考和對讀。

如何提供這更多的維度？孟浩然的詩句“人事有代謝，往來成古今”最能代表我們的心情和緣起之思。就是想通過人和事的兩方面，與讀者諸君討論宋朝的獨特之處。宋之風雅、政事、富庶，都體現在人和事之中了。沒有那些獨特的人，風雅不可見；沒有那些風雅之士的行動，政事不可知；沒有那些百姓的努力創造，富庶無可求。想要全方位地觀察宋、了解宋，欣賞大宋之美，就請和我們一起來回首宋朝往事吧。

當然，宋代人物紛繁，我們首先選擇了趙匡胤、範仲淹、寇準、沈括、岳飛這五位代表性人物。相信以讀者諸君的敏銳，已經明了了我們選擇的用意。趙匡胤，開國之君，沒有他的布局和冒險一搏，不會有大宋的建立；沒有他所奠定的基礎，宋朝也許就是那個“第六代”了。範仲淹，相信沒有人不知道他的名言名句，幾乎每個當代中國人都會反復學習那千古名篇，沒有他，宋朝就缺失了一點什麼。寇準，評書演義當中的最佳人物，一句“寇老西”牽動了多少我輩凡夫俗子的心！可以說，他就是那個有棱角有缺點的最佳演員。沈括，我們了解他的大書《夢溪筆談》，更了解他記述下來的活字印刷術。他是那個時代的文人典範，雖然後人未必贊同他的為官為人之道，但是都欣賞他作為文人士大夫而能關注於下裡巴人技術進步的開放心態。岳飛，更是無數傳奇小說當中的最優榜樣，千百年來，不知道影響了多少英雄豪杰！宋朝有沒有比他們這五位更出色的“人物”？當然有，一定是無窮無盡。司馬光、蘇軾、王安石……這個名單可以列出來一長串，也都是一代名臣名家，甚至有著更加巨大的影響力。不過他們得到的關注更多，已撰成的論述也更多。所以，我們設想，關於其他“人”的進一步闡發，就留待本叢書的第二輯乃至更多輯。

因人而成事，宋代歷史上，幾乎每天都有大事發生。這些大事如何走向，以後見之明來看，在歷史上就更有關鍵節點的作用了。我們同樣選擇了五件大事，作為代表，算是嘗一臠而知一鼎之味。東封西祀、熙豐新法、靖康之難、三朝內禪、開禧北伐是我們選定的第一批“大事”。讀者諸君，聰明如你，當然也更明了這五件事情在宋代歷史上的關鍵性作用。宋真宗不甘平淡，又缺雄才大略，導演了一場天書降臨的鬧劇，東封西祀，營造太平盛世，將宋朝引到了一條歧路上，帶壞了政治風氣，無謂地消耗財富積累，導致社會出現重大的方向調整。宋神宗繼位之後，夢想成為一個大有為君主，有著強烈的改變現狀的想法。與王安石一遇即合，君臣相得，開啟了一條“改革之路”。不過這改革既艱難，又複雜，在宋人眼裡更如亂來。千載之下，評說仍未有完結之期。靖康之難，更是一個朝代的傷心之史。在繁華富足當中，突然崩潰，亦是千年少見之事。再建南宋，久居錢江之畔，臨安臨安，已再無臨意。不過相對長期穩定的政治局面之下，皇位繼承這個中國傳統政治的大難題，在南宋前半期又成為難上加難的超級難題。南宋前四帝，總共見過了四次內禪（高宗為皇子時，見徽欽之禪）。王朝體系下，就沒有真正的家事與國事的分別，這一國事家事大難題，攪得政局翻覆，影響極大。再到開禧北伐，只好說它是虛假的反攻。韓侂胄的大冒險，最終把屠刀留給了自己。而由此導致的政局動蕩，讓後人感覺平添了幾分蕭瑟。更不幸的是，蒙古崛起，應對失當，為最終沒落埋下了失敗的種子。以此五事，可見宋朝歷史脈絡的大關節之處。除此之外，大事當然更多，不過叢書容量有限，只能留待今後繼續講述。

以上五人五事，共同構成了我們設想中的“宋朝往事”。知人論世，讀人讀事，把“人”和“事”立體組合起來，這是我們設想的一種新嘗試，成功與否，還需要留待時間來驗證。但是希望讀者諸君，能看到我們11個人的共同努力，期待您與我們攜手，一起走進宋朝，欣賞大宋往事，感慨世事變遷，回到大宋場景中，感受歷史長河的孤獨前行。

本人供職於坐落在千年古都的河南大學，日常所居之處，每日教學相長之所，就在開封的東北角，宋代遺存“鐵塔”之下。這個位置，大概也是王詵的“西園”附近。無論雅集是不是真的存在，作為宋文化的象徵，早已經名垂千古。在西園與寶繪堂旁，走在千年鐵塔之下，不由得就會生發出思宋之情，懸想宋人生活之景之情，與二三同志研讀宋史，更體悟得“雅集”之趣。也就是在這個宋文化與文明萌生的一處所在，在遼寧人民出版社蔡偉先生的盛情邀請下，本人雖不敏，但勇於任事，擔下了組織撰寫“宋朝往事”的工作，希望我們11個人的努力，以“輕學術”的方式，既有學術上的嚴謹厚重，又去掉嚴格腳注帶來的束縛與閱讀限制，能帶給大家一點不一樣的閱讀體會。感謝陳俊達（吉林大學）、黃敏捷（廣州南方學院）、蔣金玲（吉林大學）、劉廣豐（湖北大學）、劉云軍（河北大學）、劉芝慶（湖北經濟學院）、王淳航（鳳凰出版社）、王浩禹（云南師範大學）、張吉寅（山西大學）、趙龍（上海師範大學）等一眾優秀青年學者（以上按姓名拼音排序）的鼎力支持，加盟此系列的撰述。

我們也知道，坊間已經有很多種宋史普及讀物，我們新增這一叢小草，希望它也有同樣的生命力。我們貢獻全力，雖然通俗，但不媚俗，文字盡量有趣，但是絕不流於戲說，希望能為您的讀書生活增添一點真正的趣味。當然，高人雅士，亦望教導指出書中不當之處。您開卷展讀之時，希望我們11人沒有辜負您，也沒有浪費您的寶貴時間，更願讀者諸君與我們一起走進宋朝，知宋，談宋，理解宋。

總　序 / 001

引　子 / 001

第一章

趙構的幸運與煩惱 / 021

一、“泥馬渡康王”的背後 / 021

二、做了一個月的“太上皇” / 036

三、那些失去了的孩子 / 046

第二章

何人可繼大統 / 052

一、誰可關心立儲 / 052

二、養子如何養成 / 064

三、東府與西府 / 081

四、南內與北內 / 096

第三章

最終還是看走了眼 / 110

一、東宮之爭 / 110

二、“英武類己”的恭王 / 119

三、等了十八年 / 134

第四章

皇帝夢圓後 / 165

一、紹熙初政，宜若可取？ / 165

二、“任賢”和“納諫” / 184

三、父子情仇 / 193

四、立子還是立侄？ / 204

第五章

悍後、瘋皇與又一次內禪 / 213

一、皇帝瘋了 / 213

二、過宮風波 / 219

三、又一次內禪 / 235

尾　聲 / 252

後　記 / 258

大宋宣和七年（1125），太平日久，人繁物阜的東京城，市面上“雕車競駐於天街，寶馬爭馳於御路”，道路兩旁舉目皆是青樓畫閣，似可聽見“新聲巧笑於柳陌花衢，按管調弦於茶坊酒肆”；在朝堂之上則是文恬武嬉，具有極高書畫造詣的宋徽宗關心的是他新建的艮岳園林中要添置的名花美木、珍石異獸；文武百官歌功頌德的是“收復燕云”的“壯舉”。誰也不敢提宋朝損兵折將後又付出一百萬貫燕京“代稅錢”、二十萬兩的犒軍費、每年需交付五十萬歲幣給金朝的代價，才獲得殘破不堪的燕京及附近幾個州縣的尷尬事實，更不敢揭露金朝已經分兵南下，徽宗寵信的宦官童貫以赴京匯報為名丟下了軍隊、防區和百姓逃回東京的真相，因為徽宗下過“不準妄言邊事”的御筆，更兼郊禮在即，為邊事預警只會妨礙自己拿到因郊禮“推恩”而獲得的諸多利益。

於是，當金軍勢如破竹，直下保州（今河北保定）、中山府（今河北定縣）的時候，宋徽宗才似夢初覺。他一邊下“罪己詔”，表示不再征集“花石綱”來修飾他的園林，一邊丟下他的充塞奇珍異寶的艮岳與危如累卵的京城，也丟下他借以揮霍二十多年的皇帝之位，帶著皇后與部分子女，由蔡攸扈從，逃往江南。接手這個爛攤子的，是他的長子趙桓；被他丟棄在東京的子女中，還有他的第九子趙構。

趙桓，史稱他“稍急則恐懼而無謀，稍緩則遲遲而又變其謀”，其實並非為人君之最佳人選——他也不是徽宗最欣賞的兒子。徽宗最喜愛的是三子趙楷。趙楷琴棋書畫皆通，有乃父之風，還是出名的學霸，曾悄悄參加科舉，居然“廷策進士，唱名第一”。加上其母王貴妃又有盛寵，因此深知徽宗心意的宦官童貫與大臣王黼、蔡攸也曾勾結著想要上演奪嫡之謀。雖然陰謀終於沒有成功，但這位三皇子趙楷卻還是創紀錄地被超拜太傅，並被特許自由出入省禁，可見徽宗對他的喜愛。

除了這兩名史書上濃墨重彩描繪過的皇子，徽宗實際上還有29個兒子，多得恐怕連他自己都未必能全認出來。其中一位九皇子，日後的宋高宗趙構，更有可能完全不在他爸爸的眼裡。這位趙構的母親韋氏，本是一名普通的宮女，可能也樣貌普通。韋氏曾與她的好姐妹喬氏約定，誰先得寵，就在皇帝面前引薦對方，於是在喬氏受寵後，韋氏才因此獲得了被徽宗“御幸”的機會。本來，這種偶然被皇帝“光臨”一下的宮女，一般很快會被忘記，一切又歸沉寂，她們又過著“宮花寂寞紅”的生活。只是韋氏卻在這樣偶然的繾綣中，懷上身孕，生下徽宗的第九位皇子。她得以母以子貴，獲得了婕妤的名位。

在皇宮之中，皇子與其母親的關係是微妙的。母固然要以子貴，而子也要因其母受寵方有可能被父皇重視。正由於韋婕妤根本不被徽宗喜歡，所以趙構這名排行第九的皇子與徽宗的關係就相對疏離，他成為儲君的可能性就更低了。

不過，趙構的母親韋氏也並非柔弱無主見之婦人。史書說她“聰明有智慮”，這個下文還將慢慢道來。這裡略要提及的是，從趙構的母親韋氏日後的表現來看，雖然對於徽宗而言她也許算不上有吸引力，但對於一名身處深宮的母親來說，她的權謀之術卻足以自保，也能保護她的孩子平安無虞地度過這一段未成年的歲月。從趙構日後對權術操弄的嫻熟技巧來看，他早年與母親共同度過的時光，也許已給他的個性打下了深深的烙印。

在生命的前十幾年，九皇子趙構雖然不太有存在感，卻還是憑借他的皇子身份，在宮裡不寵不辱、無憂無慮地度過了早年的時光。他的愛好也與其父兄不太一樣。雖然官修史書對他在讀書、書法、儒學上的造詣也有與其父兄類似的“日誦千言”之類的描繪，但也著重提到了他特別的愛好，那就是“喜親騎射”。而且，他的孔武有力似乎超出了“票友”的水平。史載他能“挽弓至一石五斗”，按當時的標準，已經算是武藝超群，足以被選為皇帝近衛“班直”了。此外，他還能平舉著兩個各重55公斤的米袋“行數百步”，可謂臂力驚人。

如果在平時，這樣的愛好與特長，對於一位皇子來說，不過就是多了一種娛樂項目而已，並無實用。但命運有時就是那麼神奇。就在趙構虛歲二十那年，金軍打到了開封。父親趙佶南逃，大哥趙桓倉促登基，金軍以戰促和，要求宋帝尊金太宗為伯父，割太原、中山、河間三鎮歸金，納犒軍費金五百萬兩、銀五千萬兩、錦緞一百萬匹，並提出要以親王、宰相作人質等要求。

宋欽宗趙桓早就進退失據。他一方面任用李綱擘劃防務，另一方面又趁李綱離朝部署城防時，決意與金人媾和，答應其一切條件，同時在京城搜刮金銀準備按和約交付給金人。

因為金人要求以親王為人質，於是欽宗召見諸弟，問“誰肯為朕行”。這時，因為自己的年少英武而可能受過不少奉承的康王趙構，無論是出於初生牛犢的無畏，還是基於對金軍殘暴的無知，慨然而出，自願“請行”。臨行前，趙構還頗顧大義，密奏欽宗“朝廷若有便宜，無以一親王為念”，做好了為此赴死的準備。就這樣，一個平時毫不起眼的皇子，開始脫穎而出。

靖康元年（1126）正月，康王趙構和任副使的少宰張邦昌出開封，乘坐一個小筏子渡過寬約77米、深約5米的開封府護城河，上岸後從中午走到夜分，方才到達金人修筑的營寨。見到趙構等人之後，金軍東路統帥斡離不（完顏宗望）修書一封，派人送給欽宗趙桓，說一見康王，就像見到兄弟那樣相處無間。但按隨同康王出使的人員回憶，斡離不實際上卻是“言語不遜，禮節倨傲”，趙構一行人在金營開始了被軟禁的日子。

與此同時，在東京城內，趙桓謀而無斷、朝令夕改的個性暴露無遺。就在趙構與另一撥先期抵達的使臣鄭望之等人已經出質在金營之時，皇帝趙桓又聽信了勤王將士之一的姚平仲的建議，決定夜劫金營。對於欽宗而言，隨著種師道及其他勤王部隊的到來，敵我力量的對比產生了有利於宋朝的變化，他自然不甘心就此割地、納幣。但對於趙構個人而言，這樣的決定明顯不把正質於金營的九弟的生命放在心上。而且最荒唐的是，欽宗並未采納種師道等老將關於劫營時機的建議，而是由道士占卜決定突襲時間，而且軍機早早泄露，直接導致劫營失敗，宋軍反被金軍伏擊，有數百將士被金軍俘虜。

本來，李綱已經扣下割讓三鎮三關之地的詔書，他本想拖延至勤王部隊到達，到時就可以拒絕割地。而實際上開封也真的是在李綱的主持下堅持到了各路勤王軍士的到來，宋金戰守形勢正發生重大變化。但正因為這次不成功的夜襲，致使各方面變故又生。

在金軍一方，金將斡離不表示震怒，緊急召見康王等人質。康王等人驟聞這樣的變故，自然也頗為驚駭，副使張邦昌甚至“恐懼涕泣”。而趙構在這時則表現出了較強的心理素質，在敵人面前至少能保持表面的鎮定，這也使斡離不十分驚奇。

其實，康王在入質金營期間，曾參與斡離不等金將舉行的射箭活動，而且連射三箭，全部射中靶心，當時金人已經疑心他是宋廷從宗室中找的擅長騎射的人冒名頂替的“假康王”。如今在明知康王與張邦昌等人在金營的情況下，宋朝還居然敢發動夜劫行動，顯然這樣的人質起不到威懾宋朝的作用，因此金軍更加懷疑趙構的身份，要求退回趙構，“換真太子來”。

在宋朝一方，則是聽到劫營失敗的消息後，驚慌失措的欽宗聽信了主和派大臣的話，立即罷免了李綱等主戰派大臣的官職，“以謝金人”，同時撤銷了親征行營司，遣使謝罪，交割三鎮。

朝廷在抗金形勢大好的情況下居然出此下策，這引起了群情激憤，軍民不期而集者十余萬人，主和大臣李邦彥差點被憤怒的東京民眾打死。欽宗為平息眾怒，又改變主意，恢復李綱等人的官職。與此同時，金兵孤軍深入的劣勢漸顯，屯兵開封城下日久，容易被守城將兵與外面趕來的勤王部隊形成夾攻之勢。於是，斡離不也開始考慮要盡早撤離了。

那邊廂金軍力求盡快獲得金銀等戰利品北撤，這邊宋朝主和派官員則希望通過盡快滿足金軍條件好讓金軍退走，以免主戰派大臣組織了有效的反攻甚至取得壓倒性勝利之後，軍民回過頭來會對自己的議和追責。雙方一拍即合，宋朝正式割讓太原、中山和河間三鎮，並送犒軍銀1000萬兩，改以皇弟、宋徽宗五子肅王趙樞和駙馬都尉曹晟“質於金國軍前”，替回康王趙構，而與趙構一同出使的張邦昌則被朝廷升為太宰，繼續作為人質留在金營。

對於大宋來說，姚平仲這次不成功的劫營固然使宋朝在對金的議和中處於更不利的局面，但對於趙構來說，卻是重要的轉折點，因為他成為金軍這次犯境的受益方——他不但不需要像肅王那樣，在金軍北撤時被擄北去，最後老死北方，而且在返回京城後成為宋室的英雄，被超拜太傅，在朝廷上開始有了初步的威望。

只是，入質金軍的經歷也明顯地影響了這位年輕人對金軍、對大哥趙桓的看法。他的英武之氣似乎在金營消耗殆盡，從此再不見康王有當日面對金軍時的慷慨激昂，反而表現出越來越多的恐懼與畏縮。而且，當他大哥第二次派遣他出使金軍時，他也不復當時的義無反顧。當靖康元年（1126）金軍再度南下，趙構又一次從開封出發，行向金營時，他所表現出來的，已完全是另一種狀態。