醫學與文明‧第一輯（簡體書）

20世紀末以來，醫學社會史成為國內學術界最受關注的新興研究領域之一。《醫學與文明》集刊倡導跨學科的學術交流，內容包括專題研究、名家訪談、口述史學、文獻選譯、讀書劄記等欄目，重視“醫學”與“史學”之間的相互協作，以推動人文學科與醫學之間的良性互動和國內的醫學人文學科發展。本書為第一輯，內容涉及黑死病對中世紀農業經濟的影響、中世紀西歐對麻風病的雙重態度、黃熱病與種族歧視、英國在近代的醫學和健康教育、醫學人類學等議題，既兼顧古今中西，又重視當下。

李化成，中國人民大學歷史學博士，陝西師範大學歷史文化學院教授，博士生導師，陝西師範大學醫學與文明研究院院長，《醫學與文明》集刊主編。在《中國社會科學》《歷史研究》等刊物發表論文多篇。

王晨輝，北京師範大學歷史學博士，陝西師範大學歷史文化學院講師，在《世界歷史》《史學月刊》《安徽史學》等刊物上發表論文多篇。

1. 注重原始資料的發掘與運用，強調不同學科門類包括歷史學、醫學、社會學、人類學等的交叉互動，展現學術界新近研究成果。
2. 主題涉及歷史上的疾病（包括黑死病、麻風病、黃熱病、香港鼠疫）、健康和教育等問題，選題新穎，視野廣闊。

目 錄

發刊詞 李化成1

筆談

醫學社會史視野下關於黑死病研究的一點思考 趙文君 沈亞姮4
近代早期英國消費與健康關係的多重矛盾 李新寬12

黑死病對中世紀英國農業經濟的影響 馬澤民21
近代早期英國的健康教育 聶文29

專題研究

中世紀西歐對麻風病的雙重態度 穀操 閔凡祥45
試論19世紀英國醫學教育的轉型 王廣坤69
從奧斯卡·王爾德事件看19世紀英國同性戀者的社會處境 王海玉92
1793年費城黃熱病期間的種族歧視與非裔美國人群體身份的形成 張琪109
真實與虛化：論1894年香港鼠疫期間中英報刊報道之歧異 張茜123
“三原兩並重”：關於藏醫當前發展的若干思考
――基於青藏高原Y藏醫院的醫學人類學調查 馬得汶140

理論與方法

亨利·西格裡斯的醫學社會史思想探析 郝樹豪155
醫學人類學研究的經驗與感悟――王建新教授訪談錄 王建新 李如東171

書評

我們對自己的身體具有所有權嗎？――評《手的失竊案：肉體的法制史》 高建紅187
一部跨學科的“科學化”著作――《體罰的歷史》評介 郭超195
麥克尼爾對醫學史寫作的超越――評《瘟疫與人》 程子妍 203

文獻選譯

星占四書·第一書［埃及］托勒密（高陽譯）213
放血入門書［意］米蘭的蘭弗朗克（劉娟譯）238

學術活動紀要

“人類歷史上的傳染病與社會”系列講座紀要249

ABSTRACTS 259
徵稿啟事 263
關於引文注釋的規定 265

發刊詞

當這本新生的集刊終於編成並即將問世時，新冠肺炎疫情已經在全球蔓延了一年有餘，並依然威脅著無數人的生命健康。無論來自哪一國家與族群，不管屬￿何種年齡段與性別，也不分具有什麼身份與職業，人們都恐懼、焦慮、傷痛，又積極地面對、抗爭、反思。有些國家、地區和個人做得更成功，有些則不盡如人意；這一切因疾病而起，又遠非疾病本身所能決定。人們不僅要考慮暫時的脫險，還要致力於長久的安全；而要做到這一點，就必須不分國家、族群與個人地團結起來。究其原因，在於我們都是人類文明的一份子，也正在且必須不斷地攜手為這種文明的延續和發展奉獻力量。
文明是什麼？拋開數不盡的定義不論，她至少包括時間與空間兩個維度。從時間上來講，她是過去、現在與未來的交融，是自古以來人類努力生存、生活和更多追求的結晶，是各種知識、智慧與精神的傳承。從空間上來講，她既屬￿人類曾經居住的地方，也屬￿伴隨著人類的活動而形成的國家、地區與交流網絡，還屬￿人類未來要開拓的海、陸、空的每一片疆域。這疆域既屬￿人類，也屬￿每一種生物和非生物。作為極具主動性與開拓性的生物，人類在這種文明中發揮著至關重要的作用。而這種作用的發揮又必須有一個前提，那就是生存下來。馬克思和恩格斯指出，“人們為了能夠‘創造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要衣、食、住以及其他東西。因此第一個歷史活動就是生產滿足這些需要的資料，即生產物質生活本身”。而醫學又是這些物質生活生產的保障；因為若要展開這些生產，就必須借助醫學的力量，維持生命並盡可能地保持健康。
稍具體一點說，醫學研究生命的誕生，採取措施保障母嬰的健康，還可以輔助生殖；醫學提出各種養生學的建議，讓生命更健康、更富有活力和長壽；醫學還在即將或已經失去健康時施以救治，讓人恢復健康或維繫最好的身體狀態。不僅如此，正如當代醫學社會史的奠基人亨利·西格裡斯所指出的那樣，醫學還有社會性的作用，讓人更好地“因宜適變”，實現自身的價值。這一切，無疑對人類文明的當下和未來意義重大。醫學的發展不僅保障了文明的進步，而且其自身就是文明進步的一部分。一方面，從上述馬克思主義的觀點引申可得，正因為人類充滿了對自身生命和健康更好前景的追求，他們才孜孜不倦地不斷推動著文明的進步。另一方面，諸多的研究已經表明，在這個全時空、多維度的文明中，人類的生命和健康本就是自然、社會與文化共同塑造的產物；醫學的進步也不只表現為疾患救治專門知識和技藝的提高，還體現在了眾多相關的經濟、政治和文化等因素的協同發展上。事實上，只有實現了這種多因素的協同發展，醫學專門知識和技藝的提高才得以實現。正因為此，西格裡斯等人認為，“醫學還是社會科學”。並且，包括他們在內，越來越多的學者通過研究表明，這種社會性還有著深刻而不斷變化的文化意義，故而醫學也是一種人文科學。
本刊的創立，目的就在於倡導這樣一種醫學的人文、社會科學研究，考察醫學文明的發展，探索醫學對文明的影響，提煉這兩者之間的互動內涵。我們希望在這個稚嫩的平臺上，看到富有時代氣息、充滿社會關切的研究，看到多領域跨學科的研究，在醫學與社會之間，社會與人文之間，人文與數字之間，數字與人工智能之間開疆拓土，砥礪前行。我們更希望，如存在主義哲學家所主張的那樣，本刊文章傳播的不僅僅是醫學與文明相關的知識本身，更是智慧與良善，以及面對疾病及更多困難時的勇氣與希望。

〔李化成，陝西師範大學歷史文化學院教授、博士生導師，陝西師範大學醫學與文明研究院院長，西安710119〕