漫長的餘生：一個北魏宮女和她的時代（簡體書）
- ISBN13：9787547743126
- 出版社：同心出版社(北京日報)
- 作者：羅新
- 裝訂／頁數：精裝／328頁
- 規格：19cm*13cm (高/寬)
- 版次：一版
- 出版日：2022/07/01
商品簡介
本書利用墓誌等史料講述了王鐘兒漫長而又跌宕起伏的一生，並以她的眼睛去看她身處其中的時代，把皇帝、後妃、外戚、朝臣、宦官和宮女都還原為具體的人，看到他們面對權力時的喜悅、疑懼、張狂、絕望……隨著王鐘兒人生故事展開的，還有從獻文帝、孝文帝到宣武帝、孝明帝近八十年的北魏歷史，當然也有被時代的驚濤駭浪席捲的許許多多人。
我們關注遙遠時代的普通人，是因為他們是真實歷史的一部分，沒有他們，歷史就是不完整、不真切的。
作者簡介
羅新，1963年生於湖北，北京大學中國古代史研究中心暨歷史學系教授，專業研究方向為魏晉南北朝史和中國古代民族史。專業代表作《中古北族名號研究》（2009）、《黑氈上的北魏皇帝》（2014、2022），著有旅行文學作品《從大都到上都——在古道上重新發現中國》（2018）和學術隨筆《有所不為的反叛者》（2019）。
名人/編輯推薦
★歷史學家羅新歷史非虛構力作，比小說還好看，用新的語言講不一樣的故事
在《萬歷十五年》《王氏之死》等著作風行多年後，中文世界終於迎來了一部學術基礎扎實，具有學科意義，敘事簡潔優美的原創佳作。北京大學歷史學系教授羅新打破常規寫法，以小說一般的語言，把北魏宮女和她的時代用25幕“舞臺劇”生動展示出來，諸如慈慶之死、天有二日、子貴母死、祖孫政治、懸瓠長夏等，讓人讀起來就放不下，余韻悠長。
★利用墓志和傳世文獻，還原一個北魏宮女漫長的余生
撫育孝明帝的老尼慈慶出家前是北魏皇宮裡的一名宮女，俗家姓名是王鐘兒。成為宮女前，她生於、嫁於南朝劉宋的中下層官僚家庭，後因戰亂，被擄掠到北方，淪為命如螻蟻的官奴。那一年她30歲，正常的生命軌跡似乎驟然休止，剩下的便是暗黑無邊的余生。可是誰想得到，她在北魏皇宮竟生活了長達56年，並在無意中卷入權力斗爭的漩渦。
★關心權力舞臺上的邊緣人物，傾聽被主流歷史系統屏蔽的聲音
羅新教授轉換視角，捕捉到了很多被主流忽視、屏蔽的聲音和畫面，試圖描述他們的情感與生活：因罪或戰亂，母親與年幼子女一同成為國家的官奴；不願沾沐王化，為逃離國家控制付出慘重代價的“蠻人”；在深宮高墻內相互扶持的宮女們，她們情同姐妹、母女，為過世的姐妹料理喪事；官僚家庭的寡婦既沒有再嫁，也沒有留在夫家，而是遁入空門，享有了極大地社會自由和活動空間。
★把北魏帝後、朝臣、嬪妃等當作人來看待，刻畫他們的驚懼與憂慮
馮太后、獻文帝、孝文帝、宣武帝、宗室諸王以及馮、高、於等外戚，人人都被去掉了面紗和臉譜，羅新教授首先把他們還原為具體的人，進而分析他們奪皇子、廢皇后、殺太子、擅權柄、爭寵暱、用親信時的動機、心理和現實處境。經過羅新老師的刻畫，我們看到的是他們在史書之外的樣子，還對歷史敘述多了一分批判和辨析。
★以宮女的一生為線索，把重大歷史事件與個人命運編織起來，拼接出跌宕起伏的歷史圖景
王鐘兒（慈慶）活了86歲，生於南朝劉宋，入魏後歷經獻文、孝文、宣武、孝明四朝，去世時南朝已是蕭梁，真是漫長的一生。通過把她的命運嵌入南北朝近百年的歷史動蕩中，一個個重大歷史事件、重要歷史時刻全都變得真實、生動起來：劉宋叔侄爭奪帝位引發內外戰爭，南北對峙形勢發生變化；權力的誘惑一再使“子貴母死”成為爭權武器，朝堂的博弈延續至後宮，後宮的安排影響朝堂的格局，數代皇后不得善終，孝文帝殺子，宣武帝保護唯一子嗣，無不迷霧重重；孝文帝遷都引起的暗流涌動，鮮卑貴族與漢人門閥的合作與衝突，王朝中後期的政治弊端，都通過具體的人的命運展示出來。
序
後記
很多年前，初讀先師田余慶先生《拓跋史探》解析子貴母死之制那幾篇時，我第一次意識到王鐘兒(慈慶)墓志可能蘊含著一個值得深挖的故事。田先生去世後，我開始考慮把這個故事寫出來，作為嘗試，幾次把這個故事當作講座主題。不過真鼓起勇氣動筆，是到了2020年春天，一邊在在線課，一邊寫王鐘兒。可是隨著四月底北京放鬆管控，忙起別的事，這個工作就暫停了。2021年春我利用給研究生開的“北朝史專題”課，把已寫的部分發給同學們討論，同時繼續往下寫。基本上每周在課上討論一節文稿，同學們提修改意見，對我的幫助當然是很大的，但我不敢保證同學們會有多大收獲。可是，到六月上旬課程結束時，才寫到孝文帝病逝。一放假又放下了。一本小冊子，竟拖拖拉拉，《漫長的余生》演化成漫長的寫作。今年春節後再撿起來，寫了近兩個月，終於勉強完稿。寫得如此拖沓，一個可能的解釋是，我不知道這個寫法是否具有學科的意義。現代歷史學最鮮明的特徵是解釋性和分析性，不是單純講故事，更不是一味發感慨。講述王鐘兒的故事，談不上太多的文獻考訂、史事分析或史學解釋，無法緊貼某一兩個備受關注的學科性主題，因此很難說是一項研究。可是我猶豫來猶豫去，無法掙脫這個故事對我的吸引，而且很顯然，在完成這個工作之前，似乎也難以集中精力做別的事。盡管一定不是唯一真實的理由，我激勵自己時總是說，這個故事值得講述，因為主人公在任何意義上都是弱者和邊緣人，而關心弱者、為邊緣人發聲，不正是當下歷史學人的重要責任嗎?
寫作就是生米做成熟飯，出版就是木已成舟，箭已離弦。田余慶先生常常告誡學生，要追求高境界，要寫有分量的作品。我隨侍先生有年，訓誨無時敢忘，深慚資質駑鈍，愧負期許。 誠如謝靈運的詩句 :“明月在云間，迢迢不可得。”高境界自然不容易達到，不過心中既然存了這個追求，有了這個標準， 到了交稿的時候，總不免逡巡往復。
封禁之下，春已盡，夏未來，落英蕭然滿地。庾信有句:“無妨對春日，懷抱只言秋。”
羅新
壬寅歲春夏之際於朗潤園
目次
引言 :慈慶之死
1 家在懸瓠
2 天有二日
3 淮北入魏
4 淮西驚變
5 北魏奚官
6 青齊女子
7 宮女人生
8 斛律昭儀
9 文明太后
10 子貴母死
11 祖孫政治
12 文昭高氏
13 馮家有女
14 奪宮廢儲
15 元恂之死
16 懸瓠長夏
17 大馮夢破
18 投跡四禪
19 宣武皇帝
20 暉光戚裡
21 帝舅之尊
22 皇子不昌
23 胡嬪充華
24 高肇之死
25 靈後胡氏
余音 :時間休止
後 記
書摘/試閱
後記
很多年前，初讀先師田余慶先生《拓跋史探》解析子貴母死之制那幾篇時，我第一次意識到王鐘兒(慈慶)墓志可能蘊含著一個值得深挖的故事。田先生去世後，我開始考慮把這個故事寫出來，作為嘗試，幾次把這個故事當作講座主題。不過真鼓起勇氣動筆，是到了2020年春天，一邊在在線課，一邊寫王鐘兒。可是隨著四月底北京放鬆管控，忙起別的事，這個工作就暫停了。2021年春我利用給研究生開的“北朝史專題”課，把已寫的部分發給同學們討論，同時繼續往下寫。基本上每周在課上討論一節文稿，同學們提修改意見，對我的幫助當然是很大的，但我不敢保證同學們會有多大收獲。可是，到六月上旬課程結束時，才寫到孝文帝病逝。一放假又放下了。一本小冊子，竟拖拖拉拉，《漫長的余生》演化成漫長的寫作。今年春節後再撿起來，寫了近兩個月，終於勉強完稿。寫得如此拖沓，一個可能的解釋是，我不知道這個寫法是否具有學科的意義。現代歷史學最鮮明的特徵是解釋性和分析性，不是單純講故事，更不是一味發感慨。講述王鐘兒的故事，談不上太多的文獻考訂、史事分析或史學解釋，無法緊貼某一兩個備受關注的學科性主題，因此很難說是一項研究。可是我猶豫來猶豫去，無法掙脫這個故事對我的吸引，而且很顯然，在完成這個工作之前，似乎也難以集中精力做別的事。盡管一定不是唯一真實的理由，我激勵自己時總是說，這個故事值得講述，因為主人公在任何意義上都是弱者和邊緣人，而關心弱者、為邊緣人發聲，不正是當下歷史學人的重要責任嗎?
寫作就是生米做成熟飯，出版就是木已成舟，箭已離弦。田余慶先生常常告誡學生，要追求高境界，要寫有分量的作品。我隨侍先生有年，訓誨無時敢忘，深慚資質駑鈍，愧負期許。 誠如謝靈運的詩句 :“明月在云間，迢迢不可得。”高境界自然不容易達到，不過心中既然存了這個追求，有了這個標準， 到了交稿的時候，總不免逡巡往復。
封禁之下，春已盡，夏未來，落英蕭然滿地。庾信有句:“無妨對春日，懷抱只言秋。”
羅新
壬寅歲春夏之際於朗潤園
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