天堂之奶：一部鴉片全球史（簡體書）

在人類尋求短暫解脫的過程中，鴉片有著特殊的“魔力”。每天，它為成千上萬的人提供慰藉，確保醫療護理體系的正常運轉；同時，它也讓很多人產生了毒癮，加劇了人類社會最惡劣的墮落和剝削現象。從古至今，鴉片作為一種無可匹敵的商品，以合法或非法商品的形式遍布全球。
在本書中，著名的文化歷史學家露西·英格裡斯將帶領我們經歷一場從美索不達米亞到當今美國、從罌粟汁到海洛因、從嗎啡到人工合成鴉片的史詩之旅，客觀審視鴉片這種引人關注的物質，從人類最初對它的使用及背後的原因入手，展現人類與這種魅人物質的交往史。
一部鴉片史，半部是金錢對人性的嘲諷，半部是肉體與精神的悲歌。這是一個關於成癮、貿易、犯罪、戰爭、文學、醫學，尤其是金錢的故事。正如這部視野雄闊、包羅萬象的作品所深刻揭示的，鴉片的歷史就是我們人類的歷史，它能讓我們了解自身究竟是什麼樣的人。

徐海幈，蘭州大學新聞學碩士，瑞典隆德大學影視製作和亞洲研究碩士，曾任職於《中國新聞周刊》《三聯生活周刊》《時代人物周報》等雜志。現為自由譯者，翻譯過揚·馬特爾、路易斯·薩奇爾、恰克·帕拉尼克等世界文學名家作品，定居於尼泊爾。

鴉片是一種自人類文明開始以來既治癒又傷害的藥品，數千年來，人類一直被這種“天堂之奶”所奴役。著名的文化歷史學家露西·英格裡斯帶領讀者展開了一段史詩般的旅程，從古代的美索不達米亞到現代的美國和阿富汗，從梵語到流行語，從罌粟淚到毒品，從嗎啡到今天的合成鴉片，講述了這個世界上最令人興奮又很危險的植物罌粟及其合成制品鴉片的漫長複雜歷史。這是一個關於上癮、貿易、戰爭、文學、醫學，尤其是金錢的故事。

“唯一的好東西就是罌粟 ，它就是黃金。” 在人類尋求暫時遺忘的 過程中，鴉片制劑有著特殊 的吸引力：在一段短暫的時 間裡，服用者感覺不到痛苦 ，也沒有了對痛苦的恐懼。 自新石器時代以來，對於無 數人來說，鴉片即使無法令 他們的生活變得完美，至少 也能令生活變得可以忍受。 我們中間的許多人都將依賴 它來結束自己的生命，這是 事實，無論此時此刻這種說 法聽上去有多麼不現實。 罌粟以及現今的各種化 學仿制品長盛不衰，層出不 窮，這種現象的存在是不可 原諒的，但同時也是不可避 免的。它們跨越了各大洲， 各種宗教、文化和語言，也 穿越了時間。本書試圖勾勒 出這段漫長的歷史，以及當 今社會做出的各種妥協，這 些大多令人憤慨的妥協都是 在世界模式轉變的過程中產 生的，這種新的模式越來越 以人類對自然資源和不斷擴 張的另類經濟的控制為基礎 。從古代社會一直到當今美 國，罌粟以合法或者非法商 品的身份走遍了全世界。 本書集中記錄了一種藥 物的發展過程，但是其他很 多藥物在書中也占據了一席 之地。本書力求通過一種中 立的視角審視鴉片制劑這種 引人注目的物質，打破圍繞 著這種物質、人類對這種物 質的使用以及使用原因所產 生的一些神話。在一定程度 上可以說，這本書誕生於 2002年的倫敦法靈頓車站 。當時，我迫不得已進入了 車站骯臟不堪的公共衛生間 。污穢的隔間閃爍著霓虹燈 ，到處都畫滿了塗鴉，對一 個在裡根夫婦的“堅決說不” (Just Say No)運動①影響下 長大的孩子來說，這種地方 簡直就是噩夢，也只有在萬 不得已的緊急情況下我才會 走進去。洗手池旁邊站著一 個邋裡邋遢的女人，她穿著 松松垮垮的衣服，眼睛直勾 勾地盯著鏡子。我的突然出 現把她嚇了一跳，當啷一聲 ，她手裡的東西掉進了洗手 池——是癮君子習慣攜帶的 一個小包裹、勺子、注射器 ，還有一根橡皮筋。那個女 人立即說了一句“抱歉”，然 後慌亂地撿起了自己的那些 “寶貝”。她又說了一遍抱歉 ，就從我身邊擠了過去，回 到了衛生問外面的通勤樞紐 。那時候，法靈頓車站還不 像現在這麼整潔明亮，那是 一個陰冷的地方，聚集著無 家可歸的人和癮君子。其實 那個女人並不是在向我道歉 。 自從那次偶遇之後，我 目睹了人們在各種醫療環境 中使用著二乙酰嗎啡(即海 洛因)，自己也親身體驗過 這種藥物。在醫療環境中， 一切都是乾淨溫暖的，我對 管理這種藥物的人員也充滿 信任。擔任家庭臨終關懷護 理人員的時候，我如履薄冰 地控制著服務物件使用嗎啡 的劑量，我不確定多5毫克 會不會讓病人在家就能挺過 去，或者幫助他們平安無事 地熬到白天。我自己也曾灌 下液態嗎啡，以此證明“得 了，真的沒那麼苦”。其實 ，嗎啡真的非常苦。我看到 過服用二乙酰嗎啡導致一些 人呼吸衰竭，經過數小時或 者幾天的時間，最終他們在 **限度的平靜中離開了人 世。對於一種能夠幫助這些 人盡量維持生命的藥物，我 始終懷著令人難以置信的感 激之情，即使這些人還是要 走向死亡。 出於個人經歷和該死的 好奇心，我開始了研究工作 ，為本書的寫作進行必要的 準備。我所做的研究既有文 獻研究，也有實地調查。前 者的目標主要是將有關鴉片 制劑以及現在的類鴉片藥物 的事實還原為一場數字遊戲 ：繳獲多少千克，燒毀多少 英畝，逮捕多少人；後者則 包括人類社會的各種故事； 走私和被走私、成癮和戒毒 、戰爭、醫患雙方的處理方 法，但是，最重要的還是驅 使人類尋求鴉片制劑所能提 供的暫時性解脫的現實需求 。通過這樣的研究，我的認 知經歷了一個不斷變化的過 程，我得以看到一種全球經 濟的現實，而以前我對這個 現實只有模模糊糊的認識。 這樣的研究也為我重新勾勒 了一幅世界地圖，這幅地圖 顯示出了各國之間的邊界， 同時也反映出各國之間沒有 邊界的現實。純粹的有組織 犯罪就是另一種形式的經濟 體，一種沒有邊界、沒有道 德的經濟體。私人關係和信 貸額度的重要性不僅在於它 們是合法經濟體的運行機制 ，在非法經濟體中它們也發 揮著至少同樣強大的職能。 這些網絡的運轉越來越依賴 於包括協作和中層管理等因 素在內的高效的企業模式。 世界各國的政府和毒品執法 機構在國際戰爭中同毒品犯 罪進行著斗爭，隨著時間的 推移，最終關於什麼是越軌 行為、什麼是不正當行為甚 至什麼是非法行為的概念， 都發生了顯著的變化，並且 還在繼續改變著。 …… 此刻，我又把目光投向 了河對岸那座正在施工的巨 大的新港口瓦拉爾帕達姆。 等第三期工程竣工，這座由 遠在1700多英裡之外的迪 拜王室投資建造的港口，將 成為全球吞吐量**的集裝 箱港口。我情不自禁地匆匆 在紙上計算起來，根據鹿特 丹方面提供的數據，我大致 估算了一下每年將要流經這 個港口的海洛因數量，結果 得到一個駭人聽聞的數字。 其實，鹿特丹的數據嚴重低 於實際水平，甚至低到了可 笑的程度，不過至少還具有 一定的參照性。成千上萬千 克海洛因、數十億美元，數

導言
第一部分 罌粟汁，阿芙蓉，鴉片
第一章 古代世界
起源
青銅時代
希臘羅馬帝國
第二章 從伊斯蘭的黃金時代到文藝復興時期
絲綢和香料
穆罕默德的勝利：伊斯蘭教的知識黃金時代
從黑暗時代到十字軍東征
新的知識中心：西歐
威尼斯的商人：馬可·波羅的旅行
大發現時代：第一部分
第三章 銀三角和香港的誕生
大發現時代：第二部分
茶葉、煙草和鴉片
約翰·威德爾船長在虎門
早期的香港和廣東的崛起
第二部分 在摩耳甫斯的懷抱中
第四章 浪漫主義遇到現代科學
三個帝國
新的醉酒文化
從《憂鬱的解剖》到新經驗主義：18世紀顯微鏡下的鴉片
“這種可惡的疾病”：美國和英國的早期成癮理論
另一種形式的實驗法：浪漫主義
在摩耳甫斯的懷抱中：弗利德裡希·威廉·塞爾蒂納
第五章 中國危機
印度新聞和東方紀事
英國鴉片走私者
鴉片巨人
清廉的林則徐和第一次鴉片戰爭
香港的誕生
第二次鴉片戰爭
鴉片貿易時期的傳教士
第六章 美國病
先驅者們和專利藥
嗎啡成癮的興起
內戰
歡迎來到大埠
“特裡克茜！”：南達科他州的戴德伍德
從淘金熱到黃金藥
第三部分 海洛因
第七章 一種新型毒癮。禁毒和黑幫的興起
毒癮與成癮治療的誕生
拜耳公司
美菲戰爭與布倫特主教
哈裡森和沃爾斯特德
錫那羅亞的崛起
青年土耳其黨
上海的青幫
科西嘉黑手黨
紐約五大“科薩·諾斯特拉”家族
第八章 從索姆河到西貢
第一次世界大戰
第二次世界大戰
朝鮮
越南
第九章 阿富汗
赫爾曼德河谷計劃
俄國人來了：蘇聯的阿富汗(1979—1989)
“萬物非主，唯有真主；穆罕默德是真主的使者”
美國入侵阿富汗
第十章 海洛因時尚，艾滋病毒和止痛藥一代
看吶，有一匹灰馬——艾滋病病毒
重返芳香海港
毒品中的女性
一記重創
奧施一代
後記
致謝
中英譯名參照
注釋
索引

第一章 古代世界
起源
世上就沒有“野生鴉片罌粟”這種東西。罌粟的祖先來自黑海的安納托利亞海岸，現在已經不存在了。罌粟科植物罌粟①(即鴉片罌粟，以下簡稱罌粟)是一種馴化的物種，同古柯、煙草以及最早的小麥和大麥等栽培作物一樣，代表著人類在五千多年前進行的最早的一項基因工程。
罌粟的起源難以追溯，關於人工種植罌粟的歷史究竟起源於地中海西部地區還是近東地區，學界仍然存在著分歧。植物學家和生物地理學家認為，現存同罌粟最接近的品種是一種矮小的野生罌粟科罌粟屬植物——剛毛罌粟(又稱特洛伊罌粟)，這種植物在地中海西部的大部分地區已經生長了幾千年。野生罌粟的乳膠(冠部含有的乳狀液體)中含有少量的生物堿成分，但是含量不足以用於醫療或消遣。就連自然界究竟有多少種罌粟科植物，世界各地的分類學家都尚未達成統一意見，目前已經鑒定識別出的種類在250—470種之間。關於古代世界使用罌粟的情況，我們並沒有確鑿的證據，我們所能做的就是尋找植物學和考古學領域存在的一些線索。
在1萬一1．2萬年前，史前人類開始遠離過去的以狩獵采集為主的遊牧生活方式，走向了更加穩定的文化。人類開始生活在村莊裡，種植植物、馴養動物，建立了社會結構和宗教模式，這些正是我們現在生活的社會所賴以維持的基礎。現今已知的最早的新石器時代遺址位於希臘和伊朗之間，北至黑海，南至西奈半島。。當時，埃及境內恰好存在著一片十分有利於農業種植的新月形地帶，該地帶向東延伸至今天的以色列、約旦、黎巴嫩和敘利亞，經過伊拉克南部一直延伸到波斯灣。在古代的地圖上，這片地區就是埃及、黎凡特①和美索不達米亞。這個地區長期以來一直是北方的山區民族和遊牧部落這兩種不同社會的交匯點，後者在草原上遊蕩，不斷更換著耕作方式。這兩個社會中都存在著許多不同的部落，因此始終處於無休止的戰爭和動亂中。
這片新月沃土地帶常常被稱為“文明的搖籃”，這指的是人類歷史上最早一批城市、文字資料和歷史研究、貿易、科學及有組織的宗教的發展。這個地區對現代人類的歷史有著極其重要的意義。
在最早進入定居生活的人類中，就包括黎凡特的納圖夫人(大約生活在公元前1萬年的史前人類)。現今已知的納圖夫人開辟的最早村落阿布胡賴拉定居點，位於今天的敘利亞境內，早在13000年前，居住在那裡的人類就已經成功馴化了大量的野生谷物。1972—1973年，這個遺址被大規模挖掘過。盡管挖掘速度很快，但這處定居點最終還是被洪水淹沒，形成了阿薩德湖。納圖夫人的社會原本只有數百人，他們以捕殺瞪羚和采集食物為生，現在卻發展成了大約有2000人、飼養著羊並且耕種土地的大型村落。他們不僅在內部聯合起來形成了有組織的社會，還與外部世界建立了聯繫——最早發現的有關人類馴化狗的一個證據就來自以色列的艾因馬拉哈，它位於加利利海以北16英裡處，大約在12000年前，一位老人和一只幼犬被埋葬在了這裡。當時，現代人類正在逐漸演化成我們今天所承認的人類模樣。
納圖夫人在世界農業史上有著至關重要的地位，但是沒有證據表明他們種植過罌粟植物。他們種植的主要是新月沃土地區最早出現的一批農作物，如二粒小麥、一粒小麥、豌豆、扁豆、鷹嘴豆、苦豌豆和亞麻。就在人類開始定居生活的時候，罌粟植物出現了。能夠證明這一點的第一個證據，是在位於約旦河谷的新石器時代早期遺址納蒂夫哈格杜德發現的，經過碳一14斷代法的測定，這裡保存至今的植物遺存——其中包括黃花海罌粟(角罌粟)——的年代在8000—10000年前。這種罌粟科植物現在被廣泛認為是一種劇毒植物，但是它的確含有海罌粟堿，這種成分同罌粟一樣有減輕疼痛、抑制呼吸系統的作用，因此有助於緩解持續的咳嗽。它還能產生一種跟鴉片一樣的獨特副作用，讓那些不適應它的人產生痛苦的胃痙攣現象，當早期的人類對周圍環境中的植物進行實驗時，這種物質就能夠有效地防止他們服藥過量。現在，海罌粟堿仍然被用於某些咳嗽藥物中。在英國的賽狗比賽中，這種物質偶爾也會被當作興奮劑給狗服用。
大約在同一時期，除了新月沃土地區之外，世界各地紛紛出現了新石器時代的人類定居點。在大約7500年前的歐洲，多瑙河盆地第一次出現了人類定居點。西班牙和法國西南部也出現了一些村落。能夠證明人類為了麻醉或者鎮痛而食用罌粟的最早證據就出現在西班牙，這些證據被埋在巴塞羅那附近的加瓦市的坎廷多雷采礦綜合建築群的一處墓地裡。早期人類在開采一種用來製作首飾的綠色礦物綠磷鋁石，當礦藏開采殆盡後，這些礦坑就被用作墓地了。28號礦坑裡埋葬著一名男子，他的壞牙裡卡著一個罌粟殼，他的骨頭裡含有長期吸食鴉片的證據。
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