什麼是現象學？（簡體書）

《什麼是現象學？》看似初學者導論之作，實則是有深度的現象學研究力作。作者亞歷山大·席勒爾，德國伍珀塔爾大學教授，對理論哲學和現象學深有研究。書中不僅有對現象學方法論的闡釋，對現象學歷史的回顧，追溯其與德國古典哲學和英國經驗主義的思想關聯，亦有現象學與當代其他主要哲學流派，如“思辨實在論”的論辯，以及當下德法現象學研究的近期新熱點問題，等等。 本書作者哲學功底深厚、思維嚴謹縝密，翻譯語言流暢，對當代學人了解國際現象學研究，尤其是德國現象學研究的近期新成果和發展趨勢富有幫助。

亞歷山大·席勒爾（Alexander Schnell）德國當代有名哲學家，主要研究領域為德法現象學和德國古典哲學；曾先後任教於巴黎第十二大學、法國普瓦捷大學、巴黎第四大學和德國弗萊堡大學，現任德國伍伯塔爾大學理論哲學和現象學教席教授；在伍伯塔爾大學先後主持成立了先驗哲學和現象學研究所、國際費希特研究中心、歐根-芬克中心和馬克·裡希爾檔案館；出版學術專著二十余本，各類論文過百篇。

在經過書系的多年發展之後，我一直想表達一些感謝和期待。隨著全球新冠肺炎疫情的爆發，與隨之而來的全球經濟衰退和政治不安因素的增加，各種思潮也開始變得混亂，加之新技術又加劇了一些矛盾……，我們注定要更強烈地感受到危機並且要長時間面對這樣的世界。回想我們也經歷了改革開放發展的黃金40年，這是歷史上最輝煌的經濟發展時段之一，也是思潮最為涌動的時期之一。最近的情形，使我相信這幾十年從上而下的經濟政治的進步，各種思考和論爭，對人類的重要性可能都不如戰爭中一個小小的核彈發射器，世界的真實似乎都不重要了。然而，另一方面，人類對物質的欲望在網絡時代被更夸大地刺激著，陀思妥耶夫斯基的大法官之問甚至可能成為這個時代多餘的思考，各種因素使得年輕人不願把人文學科作為一種重要的人生職業選擇，這令我們部分從業者感到失落。但在我看來，其實人文學科的發展或衰退如同經濟危機和高速發展一樣，它總是一個階段性的現象，不必過分夸大。我堅信人文學科還是能夠繼續發展，每一代年輕人也不會拋棄對生命意義的反思。我們對新一代有多不滿，我們也就能從年輕人身上看到多大的希望，這些希望就是我們不停地閱讀、反思、教授的動力。我想，這也是我們還能堅持做一個思想文化類的譯叢，並且得到福建教育出版社大力支持的原因。 八閩之地，人杰地靈，尤其是近代以來，為中華文化接續和創新做出了重要的貢獻。嚴復先生順應時代所需，積極投身教育和文化翻譯工作，試圖引進足以改革積弊日久的傳統文化的新基因，以西學震蕩國人的認知，雖略顯激進，但嚴復先生確實足以成為當時先進啟蒙文化的代表。而當今時代，文化發展之快，時代精神變革之大，並不啻於百年前。隨著經濟和政治競爭的激烈，更多本應自覺發展的文化因素，也被裹挾進入一個個思想的戰場，而發展好本國文化的最好途徑，依然不是閉關鎖國，而是更積極地去了解世界和引進新思想，通過同情的理解和理性的批判，獲得我們自己的文化發展資源，參與時代的全面進步。這可以看作是嚴復、林紓等先賢們開放的文化精神的延續，也是我們國家改革開放精神的發展。作為一家長期專業從事教育圖書出版的機構，福建教育出版社的堅持，就是出版人眼中更寬廣的精神時空，更真實的現實和更深遠的人類意義的結合，，我們希望這種一致的理想能夠推動書系的工作繼續下去，這個小小的書系能為我們的文化發展做出微小的貢獻。 這個書系的產生在來自於不同學科、不同學術背景的同道對一些問題的爭論，我們認為可以把自己的研究領域前沿而有趣的東西先翻譯過來，用作品說話，而不流於散漫的口舌之爭，以引導更深的探索。書系定位為較為專業和自由的翻譯平臺，我們希望在此基礎之上建立一個學術研究和交流的平臺。在書目的編選上亦體現了這種自由和專業性結合的特點。最初的譯者大多都是在歐洲攻讀博士學位的新人，從自己研究擅長的領域開始，雖然也會有各種的問題，但也帶來了頗多新鮮有趣的研究，可以給我們更多不同的思路，帶來思想上的衝擊。隨著大家研究的深人，這個書系將會帶來更加優秀的原著和研究作品。我們堅信人文精神不會消亡，甚至根本不會消退，在我們每一本書裡都能感到作者、譯者、編者的熱情，也看到了我們的共同成長，我們依然會堅持這些理想，繼續前進。 劉銘 於揚州大學荷花池校區

中文版作者序 ／ 001譯者導言 ／ 005內容分析要目 ／ 009前言 ／ 021導言：何謂現象學的哲思？ ／ 027第一部分 關於現象學的方法 ／ 041第一章 現象學的方法 ／ 043第二章 理解理論的現象學出發點 ／ 071第二部分 作為先驗觀念論的現象學 ／ 091第三章 以後康德時代觀念論為進路的先驗現象學 ／ 093第四章 以生活世界為進路的先驗現象學 ／ 120第三部分 現象學及有關實在性的問題 ／ 149第五章 意義構成的先驗現象學與“思辨實在論”／ 151第六章 實在性的意義／ 181